余光中散文精选读后感3篇doc

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　　余光中散文精选读后感3篇 余光中散文精选读后感1 咱们大多数读者是从“传说北方有一首民歌/只要黄河的肺活量能歌唱/从青海到黄海/风也听见/沙也听见”以及“而如今/乡愁是一湾浅浅的海峡/我在这头/大陆在那头”等诗句里意识余光中的，后来才知道他“右手为诗，左手为文”，散文也写得好。惜乎选本不多，就笔者目力所及，只读过他的几篇小品，如《我的四个假敌》、《宛在水地方》、《在水之湄》、《牛蛙记》、《听听那冷雨》、《借钱的境界》等，网，即如此，也早已为其作品中四溢的才气所熏醉。不过，跟读粱实秋一样，总感觉机巧不足而厚重无余。及至读到人民日报出版社的最新选本《桥跨黄金城》，才似乎窥到了余光中散文艺术之全豹，不，用他的话说，是全虎，是细嗅蔷薇的猛虎。 虎有威猛之气。当余光中驾着他的大道奇疾驰在辽阔的美国西部的时候，当他饮过嘉士伯啤酒开始浮想联翩的时候，当他沉醉于山、海、塔、高速公路等雄性意象的时候，余光中就是一头威猛的老虎。在《高速的联想》一文中，他说他崇拜速度，并引阿拉伯的劳伦斯的话：“速度是兽性中第二种陈旧的兽欲。”诗人的余光中或许永远不会说出“我倒觉得你煨得更腴了，雄得一塌糊涂!”或者“剩下他，血液闲着，精液闲着，泪腺汗腺闲着，愤怒的呐喊闲着”等直爽淋漓的话，但在散文家的余光中说来却显得本真、有人情味。文人不是阉人，不是一本正经的伪小人，他应该是最健全，最富生气的人，是猛虎。 当然，这仅仅是浅层意义上的猛虎气。余光中的散文是以想象富赡、节拍紧张、内蕴深厚、造语奇特见长的。他的散文内容不外游记、咏物、品藻人物、家居感受、文艺随笔等几类，但他是带着他全面、深厚的文学涵养和凝重的历史感进入他的意象世界的，所以他可以面对星空作逍遥游，面对莲花而意兴遄飞，从李白、杜甫到米芾、苏轼，从可口可乐到黄河饮过的血扬子江饮过的泪，从盖提斯堡的古战场到周幽王的战火、卢沟桥的战火，纵横开合，火花迭现。用他本人的话说“真正丰富的心灵，在天然流露之中，必定四面楚歌，五步一楼，十步一阁，步步莲花，字字珠玉，绝无冷场”。这种言语的密度是才气，是历史的厚重感，是猛虎气。 “微蔷薇，猛虎变成了菲力斯旦;微猛虎，蔷薇变成了勇士”。余光中散文有其阳刚一面，也天然有其阴柔一面。以他最有名的代表作《听听那冷雨》为例，言语之迭宕、意象之开合，无不透显露他的猛虎气，但就“冷雨”这个全体意象来说，它毕竟是阴柔的、古典的。 与余光中的诗相比，他的散文的涵盖量更为广阔。有传统的乡愁，也有对沉重历史的回忆，有对天然山水的礼赞，也有对古代文化的悲叹。在他的《不朽，是一堆顽石》、《伐桂的前夕》等名篇中到处浸润了有限与无限、暂时与永久等终极性命题，表现出一位散文大家的本色，确如一只警醒的猛虎;其散文中俯拾即是的诗意言语，诸如“如果你此刻拧我的睫毛，一定会拧落几滴蓝色”、“那夜的月色顺便清亮，如同一抖大衣，便能抖落一地的水银”、“有时索性走在轨道上，把枕木踩成一把平放的长梯”等，不正如路边蓬勃着的芳香无比的蔷薇么? 余光中在自序中评价这个选本，“于我的散文艺术，有相当的代表性”，看来他是满意的。这一点，让我想起内地出的多种多样的港台文学选本，似乎这类反映全貌、遴选精当的集子太少了些吧。 余光中散文精选读后感2 在我读了余光中的散文花鸟后，我立刻对小小的鹦鹉起了由衷的喜欢之情，甚至把本人当做作者，给鹦鹉喂食、打理羽毛。但也为人类的残忍而感到惭愧。 在我读“蓝宝宝菜市上六块买来的，在我一切禽缘里，它是最乖巧最可爱的一只，如今即便有谁出六千元我也舍不得舍弃它的。”的时候，我深深的感遭到了作者对蓝宝宝的喜欢之情，由于蓝宝宝是最乖巧可爱的。从“如今即便有谁出六千元，我也不肯舍弃它”写出了蓝宝宝对我的重要性。小小的鹦鹉也有仇必报，有恩必报的心思。如果你平时对它不好，他只需能出来必定就回去咬你，如果你对他好的话，它不但会用小喙亲吻你的手指，还会把“雀栗”与你一起分享。在我读“人类之间，禁止他人发言或强迫从千口一词，也就英武的了，又何必向禽兽去行人道呢?”的时候，我感遭到了人类的残忍，为了让人语推广而违犯了人道。这无所不载无所不容的世界属于人，也属于花、鸟、鱼、虫。咱们不能为了私欲而破坏这个世界。 我觉得：咱们应该保护好世界上的任何一个小生物，不要再猎杀它们了，他们也有生命，它们也想人一样，有本人的父母。不要再让一个个无辜的生命惨死于人手! 保护动物就是保护本人，让咱们举动起来，为保护动物献一份力，让生活变得更美妙! 余光中散文精选读后感3 台湾著名作家余光中的散文处女作即《左手的缪思》，初版于1963年，而我手边正摊开的，却是1980年4月台湾时报出版公司新版重印本。此书在大陆难以寻觅，即便各大图书馆，亦不大好找。我1993年寒假去深圳，访该市图书馆，专门找到港台原版的书架，可怜兮兮的就那么几本书，很让人痛惜――一座城市，若没有让人艳羡的 深厚的文明积淀，仅是楼房盖得高且漂亮，亦很难让人感动。沙叶新在上个世纪90年代初曾过境香港，跑了好几家新书摊，才淘得此书;而我握有的版本，似乎早已有珍本资历矣!港台名家的一切重要原版书，上个世纪90年代以前出版者，在大陆，大概均可作如是观。 余光中认为，他的正业是写诗：“这只右手始终燃香，向诗的缪思。可是仅饮汨罗江水是不能果腹的。渐渐地，右手休息一下，让左手写点散文。”这一写就是八年，而此书仅是“暴霜露、斩荆棘，以有尺寸之地”的一小部分。 与“美丽的痒”一样，“左手的缪思”，的确是余光中独创的词语。这个书名的来历，早已成为台湾文学史中的一个典故：“当时用《左手的缪思》为书名，朋友们都觉得相当新颖，也有读者表示不解。其实我用左手这意象，只是表示副产，并寓自谦之意。成语有旁门左道之说，台语有副手倒手之分，在英文里，左手的更有顺当与笨拙之意。”――仅了解其书名之来历，似乎已窥见作者的功力和惊人之笔。 实则，若论余氏之“妙手”，诚如香港作家黄维梁所云，余光中应该有四只手：右手写诗，左手攻散文，第三第四只手专事批评和翻译。《左手的缪思》结集出版时，余氏早已硕果累累：出版了四本诗集，三本译诗集，一本翻译小说，一本翻译传记。 值得文学史专家留意的是，余氏左手的缪斯，一上手走的是知性的路子：论艾略特，评毕卡索，引见梵谷、安格尔，投诉胡适。笔锋一开，便光芒照人。继之而起的感性且抒情式的《石城之行》《记弗洛斯特》《塔阿尔湖》《书斋不绝口的美文。 原来，九位缪斯之中，未闻有司散文之女神，而《左手的缪思》的出现，那真是为上个世纪五六十年代寂寞、凄凉的中国文坛，闪现出的一道曙光。 如论余光中与五四文言散文之源流关系，台湾诗人杨牧曾说过这样的话：“徐志摩以诗人之笔为散文，洒脱浪漫，草木人事莫不无情，激越飘逸，影响见于苏雪林，何其芳，张秀亚，胡品清，陈之藩，萧白，余光中。”此话说得很中肯。不过这也仅仅从一个侧面概括了余光中。我以为，若真正把握其实质，余光中之散文，有着钱锺书散文的某些素质。原本，在《左手的缪思》中，他更多的献给读者的，是渊博的诗、画、音乐的典故与知识，是独具余氏散白话语的弹性和变化别致的句式及结构。读钱锺书的散文，咱们常常惊叹其用典的艰涩而密不透风;而读余光中的散文，咱们仿佛看到了其仍然追求意象、用典之典雅，但密而有间，又平易近人。他的散文仿佛达到了情趣、智慧和学识的无机融合。 余光中的散文观在其书中已略见端倪，似乎亦不该掉以轻心。 当时作者最讨厌的是：“流行在文坛上的散文，不是挤眉弄眼，向缪思调情，便是嚼舌磨牙，一味贫嘴，不到1cc的思维竟兑上10加仑的文字。”那么，余氏到底要倡导什么样的散文呢? 我所期待的散文，应该有声，有色，有光;应该有木箫的甜味，釜形大铜鼓的骚响，有旋转自如像虹一样的光谱，而明灭闪烁于字里行间的，应该有一种奇幻的光，当他的思维与文字相遇，每如撒盐于烛，会喷出七色的火花。 纵观当代两岸散文之发展，从理论与实践的结合上，能达此境界者，鲜矣;而余光中的散文处女作，正是通往这一境界的拓荒者。 这便使人想起今日大陆某些青年散文家们，一上手便是纯感性的路子，变成一种新的风花雪月，而疏忽了知性和结构，总是走不出朱自清的“形迹”、徐志摩的“康桥”，然而，发表了几十篇后，翻来覆去便难以为继了。大陆许多散文家的散文，总是单纯的抒情，没有深厚的文明价值和盲目的哲学追求，很难找到林清玄和董桥这样的雄厚实力，而余光中一上手便站在一个簇新的制高点上。如果缺乏深厚的国文功底，缺乏知晓一国或数国外语的自创，缺乏知性作脊梁的感性，虽然开笔可能惊人，但到了某一层次，没有知性的推力，更是难得上攀一分之微。 余光中的散文观，还有一点值得咱们顺便留意。 对于五四新文学运动一开始所提倡的“美文”，当时的余光中反倒比大陆之后的《美文》派们更为苏醒： 古代主义在美与真之间，宁取后者。古代的大作家，无论是艾略特或奥登，汉明威或福克纳，皆宁可把令人不悦的真实呈如今读者面前，而不愿捏造一些掩饰的美，做作的雅，假装的天真。 在余光中第二本散文集《掌上雨》中，作者仍然坚持：“古代作家们有勇气面对完好与丑恶，他们相信真实的丑比虚伪的美要耐看的多。” 我总觉得，余光中的价值，大概不只仅得从文学范畴去寻觅其意义，还应更放开眼界。如果说，殷海光学生在台湾哲学与思维界的意义在于：自命为五四后期的人物――正像许多后期人物一样，没无机会享遭到五四时代人物的声华，但却有份蒙受寂寞、凄凉和横逆的经历;而余光中则是创造性地承继了五四新文学的精神，并在寂寞、凄凉和横逆中把文学的本体全面推向新的高度的拓荒人。 散文，天然是他盲目体现的一部分。 夏志清学生认为，余氏的散文比其诗好。我也认为余氏的诗，不如洛夫，而他的散文，在台湾已享有第一支笔的佳誉。 当初《左手的缪思》，乃歪打正着啊!