初读到称十年为弹指一挥间之类的话头，我年龄尚幼，对老师课堂上的解释深信不疑，夸张语而已。(《新护生画集》，觉醒书戴逸如画，上海交通大学出版社出版).
初读到称十年为弹指一挥间之类的话头，我年龄尚幼，对老师课堂上的解释深信不疑，夸张语而已。跨入青少年行列，更以为那简直是极尽夸张之能事了。那时的年轻人，尽管屡被噩梦驱赶着走，但眼前犹自屹立着历史上的巍巍群英。十年，那是何等漫长的光阴啊。十年，足以做成名垂青史的大事。那时的双眼全然被揽明月、盗天火之类的眩目幻想所遮蔽。
《释迦方志》说：“从十岁至于八万，复从八万至于十岁，经二十反为一小劫”。佛陀宣讲《大乘经》时，历时六十小劫而不起于座。听众专心，聆听六十小劫而身心不动。“听佛所说，谓如食顷”。(《法华经》)区区十年，即上述之十岁，你看，完全被忽略不计了。
杜牧有“十年一觉扬州梦”的忏悔诗，巴金有《十年一梦》的痛彻心肺的檄文，不约而同，都把十年比作了梦一场。
鲁迅，这位新文化运动的骁勇斗士，当有日本朋友求他墨宝时，他笔下流出的，出人意料，居然不是自撰诗句，也不是唐宋诗词名句，也不是日本俳句，更不是同时代闻人名流的嘉言隽语，而是“如露复如电”五个字。
这五个字出自《金刚经》，原来是四句偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
有位书法家朋友，把《金刚经》四句偈写成一幅斗方，竖排，从右到左。其书艺主攻翁同龢体，略得厚实、朴拙、雄浑之笔趣。
正欣赏间，我悚然而惊，继而憬然有悟，问：“你知道你书写了一幅藏尾诗吗？”
二零零六年夏，似毫无征兆，我得遇护生因缘。玉佛禅寺住持觉醒大和尚约我创作护生挂历，从二零零七年起至二零一六年止，为期十年。
十本挂历，已然从墙上一一摘下，静静地摊在了我面前。我摩挲，我信手一页页翻来，竟然有了些许陌生感，似曾相识。不，能不相识吗？十番雷雨、十番北风、一笔笔掭墨、一遍遍染色的情境，恍如梦境。如今，十本挂历要接过弘一大师、丰子恺先生《护生画集》的接力棒，汇编成《新护生画集》付印了。
摩挲中，挂历竟像阿拉丁神灯，种种意象蜂拥而出：雨花，翠云，蕉鹿，昭光，樱桃，戴胜，碧华，啼红，断鸿，豆蔻，黄鹂，兰梦，考拉，银屏，笙鹤，袋鼠，菡萏，流苏，鸢尾，企鹅，孤鸾，金鸭，鸥鸟，画眉……一幅幅画面正是一个个镜头。每一个镜头背后都有导演台本，有场记，有花絮，有排练，有画外音，有八极之鹜，有万仞之游。
那光影声色近近远远，忽徐忽疾，或轻歌曼舞，或响遏行云，纷纷攘攘，盘旋重叠，时而闪入，复又淡出……终于汇成两行诗，叠印在流动的镜头上：
是苏东坡的诗句。东坡诗里是说自己虽屡被贬谪，身似飘蓬，而赤心终不沾滞，所谓池荷不湿，火玉常冷。他是在与胞弟子由道别时，作了这首诗的。遥想初次读到这两句诗时，我的感受竟如突然遭烙铁之烫，浑身一激灵。日后回想，一个世事未谙、记忆力平平的毛头小伙子，何以会产生如此强烈反应，过半世纪而不忘呢？大概是因为我先读到过东坡与佛印“八风吹不动，一屁过江来”的有趣传说吧：
金山寺佛印大和尚是东坡知己，两人时常谈诗论道。一日，东坡灵感袭来，写了首诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲”。他颇为自得，派人送给江对面的佛印去看。
很快收到回件。东坡满以为佛印会点赞一番，却不料诗笺上只批了一字：“屁”。
才弃舟登岸，却望见佛印已候在山门。佛印笑嘻嘻地问：“你不是说你八风吹不动吗？怎么让我一个屁字就打过江来了呀？”佛家是把“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”称为动摇人心的八种邪风的。东坡听闻，当下大悟：是呀，佛印仅用一个字就测出了我修为的深浅，还好意思自夸“八风吹不动”吗？
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