一石激起千层浪!中国盆景8月21日推送的王选民大师《关于文人树的思考》这篇文章的反响还是比较大的，基本上都是反对声，甚至还有辱骂声。但我觉得王选民大师写的还是事实，也比较客观。文章写得很好，读后很受益。
讨论王选民大师《关于文人树的思考》这篇文章，先要搞清楚文人画和文人树这两个概念，不要混为一谈，同时要正视事实，尊重历史，并要去掉民族主义的倾向性，不用总是带着感情色彩去评论。 文人画是文人画，不能取代文人树。两者是两个行业，两个范畴，不能说我国很早有了文人画，文人树就起源于中国。当然日本的文人树受中国文人画影响、滋养也是客观存在的。中国和日本一衣带水，同属东方文化圈，彼此影响是很正常的，但绝对不能因此而说文人树源于中国，早于日本。近代历史，日本在文化、科技、艺术等各个方面都强于中国，这是事实。百年屈辱史，正是这一事实的最好诠释。解放后，我们致力于基本建设。先是，山上的树都砍去炼钢了，还什么盆景?接着是反右斗争，文人基本扫地去了，还什么文人树?再完后是文革，破四旧立四新，文人都成臭老九了，哪来文人树?改革开放初期，全国刮起炒花风，一棵君子兰卖几万(当时的一万，可比现在的一百多万)和盆景八竿子打不着。文人树这一概念在近几年才出现。
要说文人树，得先说说什么是文人。我们所说的文人是既有学养又有节操的真正意义上的文人。学养，当然是满腹经纶，才高八斗的知识，但更重要的是他们有着以极其凝练、简约的文字表达最丰富、最深刻内容的高超的语言表达能力。如王安石的 逸马杀犬于道 的故事，正说明这一修养。这修养反映在文人树上，就是树老、干细，枝至少是能反映大树风范表现形式。节操，如颜回的安贫乐道，陶渊明的不为五斗米折腰，李白的洒脱，杜甫的悲天悯人的情怀，苏轼的宁折不弯的精神等等吧，都是文人树追求的精神内涵。弯头松，驼背松，干再细，枝再少也不是文人树。弯头折腰的是对文人树，乃至文人的一种极端的曲解和侮辱!
赏析:高风亮节 是一件典型的文人树作品，它系从一件老作品改作而成。作者用十多年的时间，着力培育一根下跌的主枝，使其扭转往复，并紧贴主干呈向下九十度垂跌，整株树造型简洁、凝练、富有个性。扭曲的枝条与坚挺的主干，刚柔相济;深褐色的水线与灰白色的舍利干，对比鲜明;高耸的主干，清晰的结构，充分体现出文人树的特色，更有助于突出高风亮节的主题。
文人树和其他盆景中的树木一样，其色彩和风韵会随着季节的更替不断变化。特别是杂木类树种，春季新芽吐翠，夏季叶色转深，秋季叶色渐黄，冬季寒枝苍劲。观赏树木的季节变化，再结合文人树所表现的人文精神，就不仅可以获得美的享受，还能感悟到人生的哲理。
它的特征是:在树桩盆景中往往表现为耸高、清瘦、潇洒、简洁，在树干五分之三以上部分布三至四个枝条，其中较长一枝弯曲并呈垂直而下状，在未翘梢起的基本树型。文人树往往以个性生动、鲜明、清新，且技艺精湛的艺术形象，为自古中国知识分子清高、自傲的志向、孤高清逸和独往独行不羁的人文精神追求，作了最好的注释。 制作文人树的树种不限，但以针叶树或小叶杂树为佳，如五针松、柏树类、黑松、榆树、六月雪、雀梅、竹、落羽衫、九里香、相思、蜡梅、梅花等均可。
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