学史可以明智，学史可以明今，世界历史是一条长河，有无数历史的小水滴汇聚成，个个历史是那么的相似，一切都是透明的，借古通今，便有一法。
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。
出自《陈涉世家》，陈涉早年雇给人家耕地干活，干活累了，在地垄上休息的时候，陈涉发出了上面那个感叹。当时人都嘲笑他:“你一个雇给人家干活的，能有什么富贵?”陈涉的回答是壮志凌云的一句话:“燕雀安知鸿鹄之志哉!(燕子麻雀是不知道大雁天鹅的志向的!)”
等到陈涉真的富贵了，当初的穷兄弟真的找来了。这帮穷兄弟一看陈涉豪华的宫殿，惊叹了一句:“夥矣，涉之为王沈沈哉!(“夥矣”是楚人的感叹词，大致相当于现在的“哇塞”，后面的意思是陈涉这个大王做得好爽啊!)”
刚开始陈涉对这帮穷兄弟还行，后来有人对陈涉说，和这些土包子一起影响大王的形象。陈涉也就疏远了当初的穷兄弟。
第二句:杀子以适君，非人情，不可，背亲以适君，非人情，难近，自宫以适君，非人情，难亲----爱自己才能爱他人，爱亲人，才能爱别人
出自《齐太公世家》，说的是管仲临终时，齐桓公去见他，问道:“若你不幸离世，你看谁可以接替你做宰相，易牙这个人行吗?他知道我爱吃美味，就把自己的亲生儿子蒸了，做成菜给我吃。”管仲回答:“人哪有不疼爱自己的孩子的，做出这种事情的人是可怕的。”
齐桓公又问:“公子方这个怎么样?他抛弃自己父母亲人和公子的地位，来投靠我，对我很好啊。”管仲回答:“连自己的至亲都可以抛弃的人，不可亲近。”
齐桓公最后问道:“竖刁这个人怎么样?他为了伺候我，把自己阉割了，对我可好了。”管仲回答:“人哪有不爱惜自己的身体的，残损自己的肉体来伺候君主的，不可亲近。”
第三句:此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎!-----不要趋炎附势
出自《苏秦列传》，意思是同样是我这个人，富贵了亲戚就敬畏我，贫贱时都轻视我，其他一般人更不用说了。
苏秦学纵横术，早年游说诸侯不成功，衣衫褴褛地回到家中，父母兄长都不搭理他，嫂子见了他连织机也没下，妻子也不给他做饭烧水。
苏秦后来又去游说诸侯，成功后衣锦还乡，车马行李无数，他的父母兄长、嫂子、妻子跪在地上，不敢抬起头来看他。
苏秦问嫂子:“为什么以前态度傲慢而今天如此恭敬呢?”他的嫂子回答:“因为小叔子你现在地位高，钱又多啊!”
出自《儒林列传》，汉武帝征召辕固生入朝廷做官时，公孙弘也在被征召之列，当时辕固生瞪着眼睛对公孙弘说了上面那句话。公孙弘做官后果然曲学阿世，证实了辕固生的先见之明。
出自《李斯列传》，李斯年轻的时候做一个小吏，在上班地方的厕所里，看到老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑;在官府的粮仓里，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯深有感慨，说了上面那句话。
人类社会有不同的阶层，有贫富差距，人追求好的生活环境和地位是应该肯定的，但是保障社会的公平和谐也是很重要的。
出自《刺客列传》，“众人遇我，我故众人报之。 国士遇我，我故国士报之。”(意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他;把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。)
出自《张耳陈馀列传》中张耳和陈馀早年刎颈交，就是可以抹脖子的生死之交。陈馀比张耳小，他对张耳像对自己的父亲一样。后来项羽分封天下，张耳为王，陈馀为侯，陈馀大大不服，因为张耳、陈馀对于恢复赵地的功劳是同样的。
陈馀用武力赶走张耳，使得张耳逃到刘邦那里。刘邦与项羽争斗时，刘邦要求陈馀归到自己一方，陈馀提出的条件竟然是要刘邦杀了张耳才会答应。
刘邦杀了一个和张耳长得像的人，把人头送给陈馀。陈馀发现受骗后，就投向了项羽一方。韩信与张耳破赵地，斩杀了陈馀。
第八句:丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳!吾日暮途远，故倒行暴施之。----不忘初心
出自《平津侯主父列传》，主父偃早年虽饱学却穷困，在齐地被众儒生排挤，不容于齐，借钱借不到，去北方燕、赵、中山等地，还是不遇，入关希望卫将军引荐给圣上，没有消息，手中没钱，诸宾客都讨厌他，最后豁出去伏阙上书，竟然获得重用。
大臣纷纷向他行贿，有人劝他说:“你这样太过分了!”主父偃说道:“我从青年时就出外游学，达四十多年，弄得双亲不把我当儿子看，兄弟朋友不愿收留我，投在将军门下时其他宾客都厌弃我，我困厄的时间太久了。现在我有了权势，为了荣华富贵，法场上吃一刀也是心甘情愿!”
第九句:乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。---懂得感恩，注重契约精神
出自《淮阴侯列传》，大致相当于后世的“食人之禄，忠人之事”这句话。今天看来，这和现代社会的契约精神有点接近，选择了一份工作来作为谋生手段，就应该为企业、单位负责，尽职尽力。
第十句:富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者?----可以光辉耀祖，但不要显摆
出自《项羽本纪》，意思是得到富贵以后，如果不回家乡晒晒，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好?
传统的农业社会，培养了中国人的家庭、宗族、乡邻地方等社团意识。一个人发达了，要回到家乡显摆一下，就像现在的企业家要为家乡修路、建学校一样。
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