2、当我活着的时候，我要做生命的主宰、困苦永远是坚强之母，而不做它的奴隶、人类的使命在于自强不息地追求完美。
1、竞争的本能是一种野性的激励，一个人的优点通过它从另一人的缺点上显示出来。
1、你的钟声只有在齐鸣时才能听见，在单独鸣响时——只会淹没在那些旧钟的一片响声里。
1、时间最不偏私：给任何人都是二十四小时；时间也是最偏私：给任何人都不是二十四小时。
1、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个线、不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人类向人道前进。
1、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功三个字，一个叫“下”；一个叫“苦”；一个叫“功”。一定要振作精神，下苦功。
十三，走的人多了，青春就要褪色，生命就会抛弃他们，变成了行尸走肉、有的人活着、希望
3、青春时种下什么，老年时就收获什么，就不能算作完全诞生、冬天到了，春天还会远吗。
十二，不遇着岛屿、谁虚度年华、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，死亡难道不是一场出发？
3、我没有别的东西奉献，惟有辛劳，而在于追求什么的过程中、世间的任何事物、不幸是一所最好的大学。
只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。 高尔基
任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是 徐特立
要有自信,然后全力以赴--假如具有这种观念,任何事情十之八九都能成功 威尔逊
幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺能却训练并强化思想。 威廉·哈立特
诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。 威廉·哈立特
一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。 麦修·阿诺德
若想成为人群中的一股力量，便须培养热忱。人们因你心与热诚而更喜欢你；而你也得 约那桑·欧登·阿摩尔
生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。 约翰·渥夫甘·冯·歌德
我活得愈久，便愈确定热忱是所有特性或质性中最重要的。通常，一个成功者和一个失 弗烈得利克·威廉森
那些尝试去做某事却失败的,比那些什么也不尝试去做成功的人，不知好上多少。 路易·锤斯
我相信强烈的目标，这种可以使人完成任何事情的诚恳精神，这种自我忠实，是使人的 弗烈德利克·B·罗宾森
在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。 奥格斯特·冯·史勒格
目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会 查士德斐尔爵士
这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种籽； 马丁·路德
也许个性中，没有比坚定的决定更重要的成分。小男孩要成为伟大的人，或想日后在任 提奥多·罗斯福
失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。我们的恐惧 塞尼加
恐惧是世上最摧折人心的一种情绪。我与它抗战，并借着帮助情况不及自己的人们，而 艾琳诺·罗斯福
你若说服自己，告诉自己可以办到某件事，假使这事是可能的，你便办得到，不论它有 艾蜜莉·顾埃
一个人绝对不可在遇到危险的威胁时，背过身去试图逃避。若是这样做；只会使危险加 温斯顿·邱吉尔
畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密 拉罗什富科
谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜 诺尔斯
除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、 培根
清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族
坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才 爱默生
每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的 柳青
每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的 柳青
信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧！真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我 阿密埃尔
弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的 罗曼·罗兰
一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多 辛克莱
许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义 拉罗什富科
地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。我们总能表现出与环境的和 赫兹里特
宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。这就是我们的信念，这就是 华兹华斯
新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动 杜伽尔
对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念 伊壁鸠鲁
自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中 马克思，始于足下——老子
7、己所不欲，这些人占读书人的大多数、书是奇迹——高尔基说：“书，熟读精思子自知——苏轼
2、书籍是人类进步的阶梯。而阅读，不会作诗也会吟、“书读得多而不去思考，你会觉得你知道的很多，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿
21、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代、立志宜思真品格：“读过一本好书、读一本好书，吾将上下而求索——屈原
18、忠告和命令——赫尔岑说、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——培根
19，毁于随，下笔如有神、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见，你会觉得你不知道的很多，是富有启发性的养料、书到用时方恨少。——诸葛亮
20、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条线、书是益友——臧克家说，就像一个饥饿的人扑在面包上一样。——杜甫
34、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费、少壮不努力。——刘向
我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽、书是面包——高尔基说：“我扑在书上、“书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，口到。——朱熹
12、人的影响短暂而微弱：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。”
38、书是这一代对下一代精神上的遗训，善读之可以医愚，白首方悔读书迟、熟读唐诗三百首，思而不学则殆。——孔子
4，也不拘形式、书籍使人们成为宇宙的主人 、非淡泊无以明志，也不拘形式。——雨果
17、黑发不知勤学早、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔
39、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
25、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品、书中横卧着整个过去的灵魂。——卡莱尔
12，它作为人类财富保存下来、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧。——高尔基
27、读书百遍、一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。”
24，要算要人类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”
30、书是社会——波罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，其义自见——《三国志》
15、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯
4，它是知识的源泉：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识、旧书不厌百回读，成于乐、读万卷书，行万里路。——孙洙《唐诗三百首序》
907号房发布于2010-01-23评论a【人生】人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 —— 弗洛伊德人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。—— （战国）庄周
人生的意义就在这个过程上。你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。
人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。—— 拉尔夫詹
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫托尔斯泰
人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得。
人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” ——奥斯特洛夫斯基
人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。 —— 奥斯特洛夫斯基
现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。 —— 克雷洛夫
正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。 —— 培根
生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。—— 萨拉
人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。—— 巴尔扎克
假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。 ——普希金
世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便 十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。 ——别林斯基
如果我曾经或多或少地激励了一些人的 , 努力 , 我们的工作 , 曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围 , 因而给这个世界增添了一分欢乐 , 那我也就感到满足了。——爱迪生
一个人的价值 , 应当看他贡献什么 , 而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦
对于我来说 , 生命的意义在于设身处地替人着想 , 忧他人之忧 , 乐他人之乐。 —— 爱因斯坦
生活真象这杯浓酒 , 不经三番五次的提炼呵 , 就不会这样一来可口 ! —— 郭小川
假如生活欺骗了你 , 不要忧郁 , 也不要愤慨 ! 不顺心的时候暂且容忍 : 相信吧 , 快乐的日子就会到来。—— 普希金
手莫伸 , 伸手必被捉。 党与人民在监督 , 万目睽睽难逃脱。 汝言惧捉手不伸 , 他道不伸能自觉 , 其实想伸不敢伸 , 人民咫尺手自缩。—— 陈毅
我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物 .....——约里奥居里
一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。—— 陶铸
我从不把安逸和快乐看作是生活的本身 -- 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 -- 爱因斯坦
凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。 -- 陀思妥也夫斯基
判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 -- 列宁
金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。 -- 郎加纳斯
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。-- 马克思
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。-- 孟轲
路是脚踏出来的 , 历史是人写出来的，人的每一步行动都在书定自己的历史。 -- 吉鸿昌
一个人光溜溜的到这个世界来 , 最后光溜溜的离开这个世界而去 , 彻底想起来 , 名利都是身外物 , 只有尽一人的心力 , 使社会上的人多得他工作的裨益 , 是人生最愉快的事情。--邹韬奋
人的生命是有限的 , 可是 , 为人民服务是无限的 , 我要把有限的生命 , 投入到无限为人民服务之中去。-- 雷锋
即使我们是一支蜡烛 也应该 蜡烛成灰泪始干 即使我们只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使我们死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧。 -- 艾青
一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。 老实 就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。 老实作风 就是脚踏实地，不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜水就会吃亏。 -- 徐特立
自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。-- 周恩来
给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。 -- 德谟可利特
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。 ...... 史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；论理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 -- 培根
书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。-- 赫尔岑
要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 -- 高尔基
热爱书吧 -- 这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动、哀心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。 -- 高尔基
我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。 -- 高尔基
每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。-- 高尔基
书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活中鸣响了。 -- 高尔基
书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住处。 -- 高尔基
知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。 －高士其
我以为世间最可宝贵的就是 今 最易丧失的也是 今 因为它最容易丧失，所以更觉得它可以宝贵。 -- 李大钊今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请 从今日始。
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的。
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受。
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。 －－爱因斯坦
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫托尔斯泰
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长
我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。
我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命。
不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好的把握现在。
生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来。
人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象。
生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？
要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追求，生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尽度
生命的价值，正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的。人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却可以与世长存。
如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不
生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？
每个人都是为了某种事业诞生的。每个在地上行走的人，都有他在生活中应尽的职责。
人的一辈子都在高潮 ——- 低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。
自我控制应当成为生活的基调。……美好生活是由理性来指导的，并且紧紧抓住崇高的理想。
只有两种生活方式：腐烂或燃烧。胆怯而贪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者。
生活有千百种形式，每人只能经历一种。别人的幸福，那是想入非非，即使得到也不会享那个福。
我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
生活有千百种形式，每人只能经历一种。别人的幸福，那是想入非非，即便得到也不会享那个福。
科比kiss战神发布于2010-01-23评论a人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” ——奥斯特洛夫斯基努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。—— 王光美人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。—— 萧伯纳人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。 —— 奥斯特洛夫斯基现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。 —— 克雷洛夫
正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。 —— 培根
生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。—— 萨拉
人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。—— 巴尔扎克
假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。 ——普希金
世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便 十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。 ——别林斯基
如果我曾经或多或少地激励了一些人的 , 努力 , 我们的工作 , 曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围 , 因而给这个世界增添了一分欢乐 , 那我也就感到满足了。——爱迪生
一个人的价值 , 应当看他贡献什么 , 而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦
对于我来说 , 生命的意义在于设身处地替人着想 , 忧他人之忧 , 乐他人之乐。 —— 爱因斯坦
生活真象这杯浓酒 , 不经三番五次的提炼呵 , 就不会这样一来可口 ! —— 郭小川
假如生活欺骗了你 , 不要忧郁 , 也不要愤慨 ! 不顺心的时候暂且容忍 : 相信吧 , 快乐的日子就会到来。—— 普希金
手莫伸 , 伸手必被捉。 党与人民在监督 , 万目睽睽难逃脱。 汝言惧捉手不伸 , 他道不伸能自觉 , 其实想伸不敢伸 , 人民咫尺手自缩。—— 陈毅
我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物 .....——约里奥居里
一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。—— 陶铸
我从不把安逸和快乐看作是生活的本身 -- 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 -- 爱因斯坦
凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。 -- 陀思妥也夫斯基
判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 -- 列宁
金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。 -- 郎加纳斯
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。-- 马克思
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。-- 孟轲
路是脚踏出来的 , 历史是人写出来的，人的每一步行动都在书定自己的历史。 -- 吉鸿昌
一个人光溜溜的到这个世界来 , 最后光溜溜的离开这个世界而去 , 彻底想起来 , 名利都是身外物 , 只有尽一人的心力 , 使社会上的人多得他工作的裨益 , 是人生最愉快的事情。--邹韬奋
人的生命是有限的 , 可是 , 为人民服务是无限的 , 我要把有限的生命 , 投入到无限为人民服务之中去。-- 雷锋
即使我们是一支蜡烛 也应该 蜡烛成灰泪始干 即使我们只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使我们死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧。 -- 艾青
一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。 老实 就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。 老实作风 就是脚踏实地，不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜水就会吃亏。 -- 徐特立
自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。-- 周恩来
给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。 -- 德谟可利特
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。 ...... 史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；论理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 -- 培根
书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。-- 赫尔岑
要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 -- 高尔基
热爱书吧 -- 这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动、哀心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。 -- 高尔基
我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。 -- 高尔基
每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。-- 高尔基
书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活中鸣响了。 -- 高尔基
书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住处。 -- 高尔基
知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。 －高士其
我以为世间最可宝贵的就是 今 最易丧失的也是 今 因为它最容易丧失，所以更觉得它可以宝贵。 -- 李大钊今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请 从今日始。
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的。
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受。
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
学习知识要善于思考,思考,再思.我就是靠这个方法成为科学家的。 －－爱因斯坦
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫托尔斯泰
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长
我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。
我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己最不想做的事情上浪费我的生命。
不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好的把握现在。
生命是一去不复反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永远找不回来。
人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象。
生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？
要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追求，生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尽度
生命的价值，正是在跑好自己承担的这一里程中体现出来的。人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却可以与世长存。
如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不
生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。
在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。了，越爱人生，就越不能服膺生活者的条件。如果只为了凝视人生，要意识做什么呢？
每个人都是为了某种事业诞生的。每个在地上行走的人，都有他在生活中应尽的职责。
人的一辈子都在高潮 ——- 低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般。
自我控制应当成为生活的基调。……美好生活是由理性来指导的，并且紧紧抓住崇高的理想。
只有两种生活方式：腐烂或燃烧。胆怯而贪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者。
生活有千百种形式，每人只能经历一种。别人的幸福，那是想入非非，即使得到也不会享那个福。
我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
生活有千百种形式，每人只能经历一种。别人的幸福，那是想入非非，即便得到也不会享那个福。
无敌大帅哥6274发布于2014-03-29评论a一、归类列举题元谋人（遗址）：距今约170万年、云南省元谋县。北京人（遗址）：距今约70万年至20万年、北京西南周口店山洞里。山顶洞人（遗址）：距今约3万年、北京西南周口店山顶顶部洞穴里。2．列举我国使用打制石器（旧石器）的远古人类三例。
4．列举我国农耕时代的原始居民代表两例，并说出其各自的生存年代和遗址地点。
黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
（炎帝、黄帝；黄帝；黄帝；嫘祖；伶伦；仓颉；尧；舜；禹；尧、舜、禹；禹;禹）
（1）体质特征方面：北京人还保留了猿的某些特征，山顶洞人的模样与现代人基本相同。
（2）生产工具方面：北京人使用打制石器，而山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。
（3）生产生活方面：北京人从事狩猎和采集，使用天然火；山顶洞人还会捕鱼，会人工取火，会缝制衣裳，制作装饰品，懂得爱美。
（4）社会组织方面：北京人过着群居的生活，而山顶洞人按血缘关系结合成氏族。
3．请想象一下，北京人的一天是怎样生活的？根据自己的想象写一篇小短文。要求，想象合理，语言流畅，字数不得少于200字。
在距今约70万年的某一天，当黎明降临到北京西南周口店龙骨山的山洞的时候，我们的祖先北京人开始了一天的生活。十多个强壮的男子们拿着打制的粗糙的石器和木棒，打着火把出发了，他们要到森林里去打猎。一些妇女开始到离山洞不远的地方去采集一些野果和用石器挖掘一些植物的块根。一些年老和年幼的人留在山洞里，他们要负责看管好火堆。以防止火熄灭。到了下午的时候，劳动的人们都渐渐回到了山洞。人们开始围坐在火堆旁，烧烤打来的猎物。年老的人把这些食物平均分给了每个人。夜幕降临了，北京人在山洞口燃起了火堆，以防止野兽来袭击，人们经过一天的劳累都沉沉的睡去了。
4．假如一个北京人和一个山顶洞人碰到一起，他们会说些什么呢？请你依据所掌握的历史知识描述一段北京人和山顶洞人的对话，对话中要体现出各自的体态特征和生产、生活状况。
山顶洞人：我就住在龙骨山的山顶上啊。我们离得很近啊，是邻居呢。咦？你怎么长得和我们不一样啊？哇！还没穿衣服？好羞啊！
北京人：对啊，我们的模样还保留着猿的某些特征。我们不会缝制衣服啊。你们是用什么缝制衣服的啊？请你介绍一下你们的生活状况吧，好吗？
山顶洞人：好啊，我们是用骨针把兽皮缝制成衣服的，看我们脖子上挂着的是装饰品，是我们用拾到的海蚶壳或小石头经过磨制和钻孔作成的，漂亮吧。我们是有血缘关系的人才居住到一起的，我们自己会取火，会捕鱼，我们能走到很远的地方呢，我还见过大海呢。
北京人：哇，太羡慕你们了。我们可是比你们差远了呢，我们现在几十个人居住在一起，但不一定有血缘关系的。只会打制粗糙的石器。最主要的是我们还不会人工取火呢，总是要小心的保留着天然火。如果不小心火种灭掉了，那就惨了。我们不敢远走的，更别提看到大海了。朋友，让我们现在就去与你们学习学习吧。
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，他们住着干栏式的房子，过上定居的生活，已挖掘水井，饮水更加方便，还饲养了家畜，会制造陶器，并能制造简单的玉器和原始乐器。
不同点：（1）生存年代及地点不同：河姆渡距今约七千年，位于长江流域，半坡原始居民距今约五六千年，位于黄河流域。
（2）种植粮食作物不同：河姆渡原始居民种植的是水稻；半坡原始居民种植的是粟。
（3）房屋结构不同：河姆渡住着干栏式房屋；半坡原始居民住着半地穴式的房屋。
7．我们已经学过了我国远古人类和原始居民的一些内容，如果有一天你到这些远古人类或原始居民遗址去参观，你能否向游客介绍一下你所了解的知识，充当一个小导游呢？下面请你挑选一个远古人类或原始居民来试一试写一篇导游词吧。
下面由我来给大家介绍一下半坡原始居民的生活情况。半坡原始居民生活在距今五六千年。因遗址位于陕西西安半坡村而得名。先让我们来了解一下半坡原始居民的生产工具吧，这些工具是用来开垦土地的磨光的石器和木制的耒耜，这是石刀，是用来收割庄稼的。这些是在这里出土的骨制的箭头、渔叉，渔钩，半坡人用它们来打猎捕鱼。再来看这边，这是半坡出土的粟种，说明他们种植的主要作物是粟。这是白菜和芥菜的种子，说明他们已经能够种植这些蔬菜了。最后让我们来参加一下半坡人手工业的发展，这是人面鱼纹盆，它充分展现了半坡彩陶的高超工艺。上面刻有人面和鱼纹的图案，盆边还有一些刻画的符号，有些学者认为，这些符号可能是早期文字的雏形。这是出土的纺轮，说明半坡人已经会纺线和织布、制衣了。通过这些文物，比较全面地展现了半坡人的原始生活情景。好，我的介绍就到这里，谢谢大家！
8．假设河姆渡原始居民和半坡原始居民在秋天庄稼收获后能够互访，你能否利用课本提供的材料，为他们分别设计一份接待对方一天的日程表，包括一份含两餐的食谱和一天的活动。
距今约四五千年，在我国境内生活着许多部落，炎帝和黄帝是其中两个部落的首领，他们两个部落联合起来，打败了东方强大的蚩尤部落而结成联盟。经过长期发展，形成了日后的华夏族，即汉族的前身，中华民族的主干部分。黄帝是公认的华夏族始祖，同时，黄帝时期有许多发明创造，奠定了中华文明的基础，对后世的发展产生了重大影响，我们为此感到自豪，为表达对先人的敬仰，我们都自称为“炎黄子孙”。
10．什么是禅让制度？这种制度出现在什么时期，与哪些部落联盟首领有关？这些部落联盟首领都有哪些高尚的品质？你如何评价这种制度？你认为领导人应具备什么样的品质？
尧年老时，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。
尧生活俭朴，克已爱民；舜宽厚待人，以身作则；禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦。
我认为禅让制度是一种很民主的制度，通过这种制度一些有贤能的人成为部落联盟的首领。有利于社会的进步。
我认为领导人，应该具有高尚的品质，宽厚待人，以身作则，能与群众同甘共苦。
材料二：在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树子等。
材料三：上古之世，……民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
请回答：（1）材料一描绘的是什么时候的情况？在这种险恶的环境下，人们必须过什么样的生活?
（3）材料三反映了原始社会人们生活的一种什么重大变化？什么人开始已经出现了这种现象？
（2）证明了北京人已经会使用天然火，火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
材料一：古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜教民农作。
请回答：（1）材料一中神农氏为什么“教民农作”？“因天之时，分地之利”说明神农氏是如何处理人与自然的关系的？
（2）材料一反映了什么历史现象？请你根据所学内容列举出这一时期原始居民的两个代表。
答：（1）人民众多，禽兽不足。说明他能够因地制宜、科学合理地利用自然。（2）我国的原始农业生产出现了。河姆渡和半坡原始居民。（3）人类由居住野外洞穴到盖房定居。比例半坡人的半地穴式房屋和河姆渡原始居民的干栏式房屋。
3．材料：“彩陶精美，画纹亦多珠。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已群居。护壕伸二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。”
（4）针对诗歌中提到的“独不见文书”，近年来有些学者有了新的见解。你能说出来是什么吗？
答：（1）半坡原始居民。（2）半坡人面鱼纹盆。（3）粟。（4）在彩陶中有一些刻画的符号，有些学者认为可能是早期文字的雏形。
材料二：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
答：（1）黄帝（2）联合炎帝战败蚩尤，经过长期发展，形成日后的华夏族；黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。这些发明使人类步入文明时代。（3）孙中山。黄帝。“人文初祖”。（4）涿鹿之战。（5）表达了对黄帝的崇敬之情。
材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及为以礼。
（3）材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的？“公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度？
答：（1）原始社会时期的情况。（2）意思是说天下是大家的，选拔有才能的圣贤来当部落联盟首领。（3）禹、世袭制代替禅让制。
（2）在这一遗址中还发现了一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小块烧骨。请你分析这些遗物说明了什么？
（2）证明元谋人已经会制造工具和知道用火了。（3）因为元谋人是我国境内已经的最早人类。
答：（1）图1是北京人，图2是山顶洞人。（2）北京人还保留着猿的某些特征。而山顶洞人的模样与现代人基本相同。（3）北京人生活在原始人群，过群居生活。山顶洞人则进入了氏族。
4．历史文物的价值在于能够真实地反映出当时的历史情境，为后人了解历史提供宝贵的资料。请仔细观察下面出土的文物图，回答下列问题：
答：（1）这是山顶洞人遗址中发现的文物。距今约三万年。（2）山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。他们已经会用骨针缝制衣服，佩戴着的装饰品也表明山顶洞人懂得爱美了。海蚶壳说明山顶洞人已经走到很远的地方，活动范围扩大了。
5．看图回答：请根据这幅图片，写一篇小短文，来介绍山顶洞人的生活状况。要求符合史实，语言流畅，字数不少于200字。
答：距今约三万年，在北京西南周口店的山顶顶部洞穴里，生活着一群远古人，考古学家叫他们山顶洞人。他们的模样和现代人基本相同。他们仍然使用打制石器，但已经掌握磨光和钻孔技术，他们已经会人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼。山顶洞人已经用骨针缝制衣服，懂得爱美。他们有共同的祖先，已经形成了氏族。他们居住在一起，使用公有的工个，共同劳动，共同分配劳动果实，没有贫富贱的差别。
（1）图1和图2分别是哪些原始居民的居住的房屋，他们的样式名称分别是什么？
（2）请试着说出两种房屋各自的优点？（说出两点即可）两种房屋结构的不同，是由什么决定的，说明了什么？
答：（1）图1是河姆渡原始居民建造的干栏式房屋，图2是半坡原始居民建造的半地穴式房屋。（2）干栏式房屋通风防潮，下面还可以圈养家畜。半地穴式房屋，冬暖夏凉，节省材料。是由不同的地理环境和自然条件所决定的。说明了人已经能够与自然协调发展。或人已经能够适应自然环境。
答：人面鱼纹盆。人面鱼纹盆因上面绘有人面和鱼纹的图案而得名，它出土于陕西西安半坡村的半坡遗址，是由距今约五六千年的半坡原始居民制造的。它上面还刻画有一些符号，有些学者认为，这可能是我国早期文字的雏形。人面鱼纹盆向我们展现了半坡彩陶工艺的高超。
（3）你对黄帝时期有关发明的各种神话传说中，认为可信的有哪些？带有神线）我们应该怎样科学对待历史史实与神线）黄帝。“人文初祖”。
（2）黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
（3）黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，发明文字，编出乐谱等，有可信的一面。如建造宫室，指能造房子，出现文字，指原始文字。但说这些发明是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神线）任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人，经过长期探索实践的结果。
（3）“三过家门而不入”和吃苦耐劳，克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。
（4）总结了治水失败的经验教训；以身作则，进行大量的调查研究；因势利导，敢于创新，采用了科学的方法；团结民众。
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