【莫斯科餐厅】建成于1954年，位于西城区北京展览馆，它是北展苏式建筑群的一个重要组成部分，可以说是中苏友谊的见证，人们习惯亲切地把它简称为“老莫儿”。以经营俄式西餐为主，金碧辉煌的大厅可同时接纳几百人同时进餐。后来中苏关系恶化，一度被改为“展览馆餐厅”。那时的北京孩子有相当一部分第一次接触西餐，都是从这里开始的。特别是“文革”期间，这里几乎成了北京一些干部子弟(顽主)经常光顾的时尚前沿。当时，类似的场所，还有位于崇文门路口西北角的新侨饭店等。
【什刹海冰场】位于北京西城区北海公园后门什刹海体校旁边，与后海相接。50年代之初这里就成了人们滑冰的好去处。“文革”期间，逐渐演变成了一些子弟们常常出没的地方。他们除了滑冰，更多的是来这里追女孩，甚至为此打群架之类的，以显示自己的身份和地位，就是俗称的“拔份儿”。当时，类似的场所还有八一湖、紫竹院、颐和园、龙潭湖等。但都没“什刹海冰场”那么赫赫有名。
【圈子】特指那个年代不正经的女孩。所谓“不正经”，也并不一定完全是“破鞋”的概念，充其量有点女流氓的含意，也就是后来被逐渐繁衍成了“蜜”和“喇”的意思。这都是北京的特有叫法。而其他地方都有自己的特殊叫法，那就举不胜举了。
【拍婆子(找拍、倒拍、泡妞)】婆子和圈子的意思有些接近，但婆子更具有广泛性，一般的女孩都可称作婆子。拍婆子盛行于“文革”中期，就是在大街等不同的场所追素不相识的女孩子，和她们交朋友。这在当时是被人看作流氓行为。如果一个女孩有意让你追求她，那就是“找拍”；如果一个女孩子主动追求你，那就是“倒拍”。其实这都是青春期的必然反应，拍婆子和耍流氓是不能划等号的。当时的做法大多比较文明，一般男女之间相识之后都不会有太出格的行为，更不会像后来的“泡妞”和“嗅蜜”那么开放。
【蜜(军蜜、嗅蜜)】“蜜”应该算是“文革”后期的产物，改革开放之后才广泛流行于北京。圈子和婆子的意思它都兼而有之。“军蜜”实际是从“军婆”转化而来，泛指穿军装的女孩，也就是女军人(通讯兵、卫生兵、文艺兵)。当时如果敢在大街上或者其他公共场所公然勾搭女兵，那简直就是胆大妄为。一旦追成了，那这人就是孩子们心中的英雄。“嗅蜜”是从“拍婆子”演化而来，不仅继承了拍婆子的优良传统，而且发展的更加有过之而无不及。嗅蜜还有一种说法叫“磕蜜”。
【喇】也是从“圈子”演变而来的，但它的意思更接近于现在的“鸡”。改革开放之后在北京很是流行了一阵子。“喇”还可以分为“大喇”、“小喇”。“喇”如果当名词使用，它就是被人们俗称的女流氓的意思；如果要是作为动词使用，它即是做爱的意思。如：喇了某某，或者办了某某。
【刷夜】有家不回，在外面过夜。这在”文革”期间算是一种叛逆行为。一般都是孩子犯了错误不敢回家面对家长，还有一种是家里没有人管，在外面玩疯了不想回家。
【碴琴】这种现象出现在改革开放前后。琴指的就是吉他。双方为了比拼琴技，包括看谁会的歌多，约好时间、地点进行一次比赛。通常地点都会约在鲜有人迹的地方，比如公园的后山等僻静的角落。因为那时此种行为基本被视作违法。
【手抄本《曼娜回忆录》】在那个缺书及知识贫乏的年代，很多诗歌和小说等都是通过私底下传抄的形式广为流传。《曼娜回忆录》就是当时被人们争相秘密传抄的手抄本，大约万字左右，女性第一人称，文笔纤细。内容大概是讲女主人公先后与三个男人共同的“生活”经历。很多青少年的性意识都是伴随着这本书逐渐成熟起来的，此手抄本在当时那个禁欲主义年代被列为最黄色下流的读物。有一种说法提到《曼娜回忆录》实际上又叫《少女之心》。但《少女之心》实际并非是《曼娜回忆录》的另一名称。《少女之心》的手抄本全文仅有五六千字左右，近似于一篇放大的日记，文字不长。作者用第一人称“我”，讲述了和表哥恋爱的过程。
【嗝儿屁着凉大海棠】“嗝儿屁”就是死亡的意思。有些人临死时，上面打个嗝，下面放个屁。“着凉大海棠”，实际上是北京人的一种臭贫的顺口溜方式。此语很不文雅，带有幸灾乐祸的语气。
【向毛主席保证】是带有时代烙印的特殊用语，通常在向某人赌咒发誓时习惯用的口头禅。由于已被神化，向毛主席保证的权威性也就大大超过了任何形式的誓言。
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