在这个步履匆忙的社会，如果说谁的文字，有着能让一颗躁动的心瞬间安静下来的力量，其中肯定有一个名字属于白落梅。
“繁华尽处，寻一无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素 。”
不管惶惶之际，还是失意之时，或仅是心生倦懒，只要随意翻开一卷，便尘念渐消、诗画入梦入心。
也有人说，白落梅从民国烟雨长巷走来，款款轻步，一袭旗袍，惊艳了时光，温柔了岁月。
她从不立于人前，仅以文字示人，凭一支素笔，写尽山水风情、百态人生。没有风华绝代，只有岁月静好。
《你若安好便是晴天：林徽因传》、《因为懂得 所以慈悲——张爱玲的倾城往事》、《光阴似水待你如初》——陆小曼的烟火人生、《西风多少恨 吹不散眉弯》——纳兰容若的如莲今生……
她用禅意、诗意、空灵的语言，将一个个历史深处让人且敬且爱且怜的人，重新勾勒出来，让人在爱与悟中修行今生。
《相逢如初见 回首是一生》、《世间所有相遇 都是久别重逢》、《时光知味》……
她的散文如古琴悠悠，将风景的优美、山水的妙处、人生的安宁、心灵的祥和，诠释得意境悠远、余韵绵长。
而今，她携最新力作《如花美眷，抵不过似水流年——白落梅品红楼》而来，和所有人爱红楼的人一起共品《红楼梦》中的起落沉浮和爱恨缠绵。
都说千万个人读红楼，就会有千万卷《红楼梦》。甚至每个人，于不同时间段读红楼，亦会生出不同的情愫与感悟。这与成长的年岁相关，和心境相关，甚至与季节气候相关。
鲁迅说：“一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事…”
白落梅说：“记得有茶客说过，同样一泡茶，在不同的天气，不同季节，泡出来的味道，都不复相同。雨中隔帘品茗让人悠然静心，午后阳光下喝茶则有一种慵懒的闲逸。还有雪中煮茗，菊下斗茶，更是清雅怡人，颇得闲趣。
红楼亦是如此，若用浮躁心读之，其间则是万象纷纭，错综复杂。用淡然心读之，其间则是山明水秀，一清二白。”
白落梅笔下的红楼是一座无情的修行道场，贾府里的男女老幼、大小主仆皆在梦里修行。
他们视红楼为名利场，亦是风月场，是那些败落公子，吃酒玩乐之所，也是红楼女儿，闺阁筑梦之地。那里有人情百态，世间万象；有鲜花著锦，烈火烹油；那里是花柳繁华地，温柔富贵乡。
如王熙凤在她的名利场奔波忙碌，虽位高权重，却亦不能潇洒自如。贾府里的大小事务，皆由其亲自料理，上至老太太，老爷太太，下至丫鬟小厮。看似掌控贾府风云，实则一直在为他人作嫁衣裳。
王熙凤对贾母逢迎，事事讨其欢心，为她张罗好一切。对太太毕恭毕敬，不敢有丝毫怠慢，凡事做到尽善尽美。对宝玉和黛玉，更为珍视，她深知，宝黛二人是老太太最为宠爱的小辈。但凡宝玉和黛玉所缺需的，她都做到周全，他们之间几番吵闹，亦是凤姐去宽解……
她的日子，无清闲舒适，就连躺于病榻上，还要想着如何打理贾府事务。所谓高处不胜寒，她怕一丝错误，让其失去了在府中的地位和权力。她不是无情之人，却被迫要做无情之事。最后这座无情道场将其葬送，凤姐没能修成正果，落得机关算尽，反误了卿卿性命。
贾府是一面现实的镜子，每个人，都可以在镜中看到自己真实的容颜，照见灵魂的影子。贾府之人，皆是芸芸众生中微小的一个，你笑他们游戏人生，而我们同样亦只是凡尘戏子。
贾府上上下下，男男女女，主子仆人，每个人心里都有一本经，皆有一张尺。不要以为地栖居于某个安静的角落，不沾是非，不惹爱恨，就不会遭遇风雨相侵。李纨每日于稻香院修篱教子，府中大小事务不闻不问，可大观园风雪来袭时，她又如何做到毫无瓜葛？就连在栊翠庵清静修行的妙玉，于贾府遭劫之时，也没能幸免这场灾难，遭贼寇掳掠，下落不明。
贾府的人，各自为利益忙碌奔走，似乎只有宝黛二人沉浸于风花雪月，利禄功名皆不染身。可他们并非不食人间烟火，他们每天为爱愁困，为情迷惑，何曾有过颖悟超脱……
贾府所有的人，皆是如此。贾母为贾府之昌盛，贾政为名，王熙凤为利，薛宝钗为其地位，以及那些贵族公子，为他们纵酒高歌、风流快活的日子。试问谁人不自私？谁敢站在朗朗乾坤下，说自己是绝对的清白？
我们手捧一卷《红楼梦》，以为在看一场与自己无关的戏，为他们跌宕起伏的故事拍案叫绝。却不知，自己在红尘深处，早已身不由己。
《红楼梦》引用许多花木，且每一种花木，皆寄寓大观园里的一位女子。但如花美眷，终抵不过似水流年。花随流水，春尽人散，曹公早已给她们批了宿命，在住进大观园之前，已经有了各自的安排。
林黛玉住进了潇湘馆，只因她爱庭院里那几竿翠竹，比别处更是清幽安静。她体弱多病，不喜与人过多交往，又爱吟诗抚琴，所有的喧闹，皆被关于门外。“一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”“后院墙下皆开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”“觉一缕幽香从碧纱窗中暗暗透出”。
居有竹，是古代风雅之士，所追求的高雅境界。竹林七贤隐于竹林之下，放任自然，饮酒玄谈。东坡居士云：“宁可食无肉，不可居无竹。”郑板桥一生爱竹，画竹，他之竹清雅脱俗，或浓淡，或疏密，尽得风流。
如此清雅之所，唯黛玉这般性灵女子，适宜居住，一般的人，又如何消受得起。她孤标傲世，清静无为，不与人争。风过处，幽篁阵里，一切景象，都成了她的诗料。若非这几竿翠竹相伴，她拿什么，独自挨过那么多寂寥的春秋。
曹雪芹给了林黛玉幽静之所，也给了薛宝钗以香草自居的蘅芜苑。“这些之中也有藤萝薜荔，那香的是杜若蘅芜，那一种大约是茝兰，这一种大约是清葛，那一种是金簦草，这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。想来《离骚》《文选》等书上所有的那些异草……”这便是蘅芜苑，虽不及潇湘馆幽雅绝尘，却把屈原寄寓美好理想的杜若蘅芜等香草带至这座庭院。
艳冠群芳说的是薛宝钗，任是无情也动人，说的也是薛宝钗。她冷若冰霜的外表下，遮掩着一颗大方热忱的心。
《红楼梦》之所以为四大名著之首，是因了这本书亲近于生活，牵动我们的情愁。一卷书，弥漫着浓郁的烟火，我们又离不得这烟火，甚至依靠烟火来喂养，得以生存下去。那些脱离了现世的之境，太过缥缈，太过遥远。
一部红楼，似人间百宴，趣味横生。无论是老爷公子在一起喝酒行乐，还是太太小姐聚一处品菜赏景，皆刻画得细腻传神。这些精美繁复的食物，尽现社会各阶层的饮食生活境况，亦可通过贾府的诸多盛宴，看到当时上层社会的奢侈风气。清代的饮食习俗和文化，江南江北的名点小吃，于红楼中随处可寻。
一部红楼，有太多古典韵味的唯美画面，黛玉葬花的悲戚，宝钗扑蝶的烂漫，湘云醉卧芍药的天真，迎春穿茉莉的沉静，妙玉煮茶的风雅，晴雯撕扇的憨态，都给人以美的享受。大观园是一个追求美，呈现美的世界。《红楼梦》执着于一个美好的梦，又试图从梦中解脱，她们都是时光美人，不被岁月所败。
一部红楼，有诗有词，亦有赋。红楼女儿之诗心词骨，借曹公之笔，泼洒而出。宝钗之端然娴雅，黛玉之冰洁灵秀，湘云之豪情潇洒，探春之妩媚风流，妙玉之清高离尘，皆落于诗词。所有的诗词之作，若一道顾盼悠悠的风景，从秦汉古道，唐宋水畔，款款走来。
一部红楼，看似高深莫测，缥缈迷离，然而所表达的，亦只是一个极为简单的道理。水满则溢，月盈则亏，盛极必衰，慧极必伤，所谓大道至简，当是如此。多少人，倾尽一生时光，于浩瀚书海里，追觅探索，到最后，又真正寻到些什么？
▲白落梅签名本《如花美眷，抵不过似水流年——白落梅品红楼》
此外，为回馈广大读者，古典书城特与出版社合作推出白落梅经典作品精选集（套装共七本，包括品红楼）。
做自己喜欢做的事，并不意味着生活过得轻松，但绝对活得精彩。这可谓陆小曼一生最真实的写照。先与王庚离婚，后与徐志摩再婚，半生与鸦片为伴，晚年与翁端午同居，在民国时期，陆小曼被视为不守妇道的祸水、荡妇。但在今人看来，她却是一个活得随性洒脱、我行我素的情感觉醒者；是一个极具勇气、不加伪饰、敢于追求个人幸福的真女子。
比龙应台的《目送》更情长 ，比余光中的《乡愁》更感人。白落梅思江南故乡、忆远方亲人的唯美文集。
风静日闲，外婆在庭院择菜剥笋，我于花圃扑蝶嬉戏。门外村落路亭，柳溪梅畔，皆在日光蝉声里。世上万物皆具灵性，各抒情怀，清澈洁净，无有不好。
小院竹篱，春水秋月，一切还是初时模样。外婆于花荫里闲穿茉莉，外公于厅堂独自饮酒，母亲在菜圃打理她的蔬菜瓜果，父亲则背着药箱，去了邻村问诊。而我，坐于雕花窗下，看檐角那场绵长得没有尽头的春雨。原以为星移物换的岁月，只老去那么一点点沧桑。
作为白落梅的转型之作，本书少了几分空灵优雅，多了几分人世沧桑；少了几分华丽唯美，多了几分平淡朴实；少了几分冥思神往，多了几分禅意哲理，字里行间既有对现实生活的切身感悟，也有对人生理想的不懈追求。不变的，是以自己喜欢的方式过生活；变的，是生活让文字更有情感和故事了。
他是一个僧人，披着袈裟，竹杖芒鞋在人间游走，莲台才是他最后的家。他是一个情种，身着西服，风度翩然嬉笑于秦楼楚馆，红颜才是他心灵的归所。他是一个志士，在时代的滚滚洪流下，惊起风云万丈。他也是一个伶人，在人生这个色彩纷呈的舞台上，演绎着一场又一场阴晴圆缺的戏。他叫苏曼殊，一个被世人称做诗僧、画僧、情僧、革命僧的传奇人物，用三十五年的光阴，换来一场红尘的孤独游历。
白落梅用禅意、空灵、优美的文字，将纳兰容若的生平娓娓道来。辅之以诗词，穿插以议论和抒情，使得对纳兰容若的描述更加饱满而精彩。读者对纳兰的了解多是其诗词，而他本人始终处在历史面纱的遮盖下，他的心事，后人难以知晓。不过，读者却在白落梅的淡淡笔触中看到了纳兰的才性，他的爱，他的情，一一静然绽放，如花绚烂。
《世间所有相遇都是久别重逢》从佛诗佛词中精选数十首经典之作。以禅为径经，以诗为纬，编织出一幅最为清丽的画面，其味也淡雅，其韵也悠长，其理也深刻，其句也通俗。以诗悟禅，禅机顿显，以禅入诗，诗意盎然。亦禅亦诗，亦诗亦禅，不尽禅韵，不了诗缘。
白落梅以脱尘之笔，写红尘幻梦，以绝世才华，演化外玄机。纵情禅与诗，与普罗大众，共参禅理，共品诗情。
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