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明末的时候，有一个叫做吕坤的士绅，在他的语录作品《呻吟语》中说：“处毁于要有识有量，今之学者，尽有向上底。见世所誉而趋之，见世所毁而避之。只是识不定，闻誉我而喜；闻毁我而怒，只是量不广。真善恶在我，毁誉于我无分毫相干。”这才是一个儒者面对毁誉的正确态度。
另外，我真的推荐你读读余秋雨的两本自传性质的书，如果你真的喜欢他的话。特别是《我等不到了》，其中对他一生的争论都有说明。
我也很喜欢余秋雨，从初二读他的书，到现在，他有新书我还是会买的。不过这几年，他文笔显然不如之前恣漾了，念是写作时顾虑多了。
此外，诸如易中天、韩寒等名人对余秋雨讽刺也很多。我并非要针对易中天和韩寒二人，但显然他们有能力带动他们的一部分粉丝不分青红皂白地去讨厌余秋雨。加上网络舆论的力量。正如刚才我引用的那段《呻吟语》一样，顺从潮流而毁誉。柴觋发布于2012-12-07评论著名评论家楼肇明认为，“余,秋,雨是中国20世纪最后一位散文大师。”
2009年6月，由于媒,体,大,众,以及名,人的揭,露，都江堰教,育,局首,度,开,腔,回,应,余,秋,雨,捐,款,事,件：他捐的是书不是钱。据称，余,秋,雨给三所小学每校一万册图书，实际价值超过20万元。因,校,舍尚在修建中，据,透,露，余,秋,雨援,捐的3万册图书将在9月1日开学前运至都,江,堰。
余,秋,雨的父,亲,余,学,文曾在文,革时遭,关,押,迫,害达十年之久，叔,叔,余,志,士,割,脉,自,杀于安徽蚌埠。但有人认为他在文,化,大,革,命时曾是张,春,桥、姚,文,元,麾,下的“石,一,歌”写,作,组的健笔，然而“石,一,歌”小组的几百次会议余,秋,雨一次都没有参加，而且其中相当长的时间余,秋,雨不在上海。1999年4月27日，《文,艺,报》发表余,开,伟,文,章《余,秋,雨是否应该反,思》，揭起余,秋,雨的文,革,内,幕。1999年第10期《四,川,文,学》发表张育仁文章《灵,魂,拷,问,链,条,上的一个重,要,缺,环》，文中指,称,余,秋,雨,曾,经,是“红,卫,兵”。余,秋,雨之后曾在《借,我,一,生》一书中，详细回忆自己家庭当时被,造,反,派,打,倒，全家老少八口人靠每月二十六元的救,济,求,生的经历。
1999年底,北,大,青,年,余,杰,发,表《余,秋,雨，你为何不,忏,悔》一文，文,中,质,问,余,秋,雨“假如所有的中国人都不忏悔，那么中国的自由和正,义只存在于‘过去’和‘将来’。假如我们都像余,秋,雨先生那样失去了对苦,难的记忆、对罪,恶的记忆、对责任的记忆，那么我们所期盼的幸福和祥和的生活便永远没有保障。”斥之为“文,革,余,孽”。
余,秋,雨写了《答,余,杰,先,生》答辩，这也是余,秋,雨唯一一次发表文章指名回应任何批评意见。
厦,门,大,学,教,授,谢,泳,认,为：“余,秋,雨早年的教,育,背,景决定了他不可能是一个有坚,定,信,仰的人，他总是能和他所生活的时代达成妥,协”，“他是一个永远生活在当代的作家和学者，他不大考虑未来。”，“也可以说是一个不,幸的人”。
2001年3月21日《文艺报》发表中,南,财,经,政,法,大,学,教,授古远清的文章：“余,秋,雨现在不能也不会‘忏,悔’。要等大环境不再视‘文,革’为一些人的政,治,包,袱的时候，到了看客们的心,态,均,趋,于,平,和,理,性的时候；或干脆等余,秋,雨,淡,出,文,坛，或到了像周一良那样步入老年，已看破红尘之日。”2001年古,远,清又在第2期《文,学,自,由,谈》和2001年第2期《学,术,界》上发表《弄,巧,反,拙,欲,盖,弥,彰》、《论,余,秋,雨现在还不能“忏,悔”》、《余秋雨与“石,一,歌”》、《“花城”出了一本什么样的传记》和《文化名人传记也要打,假》等五篇文章。2004年7月29日，《南,方,周,末》以两个整,版的篇,幅，刊,登《余,秋,雨,文,革,片,断》长文，据,称,披,露了余,秋,雨鲜为人知的文,革,经,历。同年11月3日的《新,周,报》以三个整,版的篇,幅，刊,登《帮,余,秋,雨,回,忆“文,革”》专栏。在这些文章中，古,远,清一再表示，“我自己也在文,革,中写过大,批,判,文,章，但我能够承认这一点。很多知,识,份,子都在文,革,中有过错，他们都在反思，可余,秋,雨为什么要掩饰呢？”
中,共,中,组,部,王,尚,贤认为余,秋,雨,参,与的教,材,编,写,创,作,工,作,是在周,恩,来指示下，主要在周,恩,来、邓,小,平,执,政,期,间,进,行的，与文,革,前,期“造,反”“武,斗”“夺,权”和后,期“批,邓,反,击,右,倾,翻,案,风”阶,段，有本质性的区别。
所谓“文,史,错,误”，则直指余,秋,雨的学,术,素,养和水平，之后更发展为所谓的“余,秋,雨,剽,窃,事,件”。2003年，该风,潮的核,心,人,物为《咬文嚼字》月刊的资,深,编,委,金,文,明。金,文,明所著的《石破天惊逗秋雨》（《月暗吴天秋雨冷》前身）一书举出大,量,资,料，指称余,秋,雨,散,文中有一百三十多处文史差错。2003年10月19日，复,旦,大,学,古,籍,整,理,研,究,所,所,长章,培,恒教,授在《文汇报》发表文章《恐,非,正,解》，分析了金,文,明提出的所谓的“文史差错”，并批,评,金,文,明这种对作家的“无,端,攻,击”。
2004年，金,文,明再度发文，指称经过他“逐字逐句”的校对，发现余,秋,雨在早年戏,剧,理,论,作,品《中国戏剧文化史述》一书中剽,窃,章,培,恒,教,授的著作《洪升年谱》中关于清代,戏,剧,家,洪,升的介绍，直接质,疑,余,秋,雨的学,术,道,德和人,格。但是事,情,真,相逐渐被中国的媒,体和记,者,揭,露，原来1985年出版的《中国戏剧文化史述》一书明确写出被,质,疑的300余字概引用自,章,培,恒的《洪,升,年,谱》，而且这300多字所用的字体不同于书内主体文章以示区别。在记者采访金,文,明，问他为何不提及原书明确的出处引说时，自称曾经“逐字逐句”校对过两本著作的金文明回答他是“想当然”。2005年8月，七十多岁的章,培,恒,教,授在病,榻,上写下《余,秋,雨何,曾,剽,窃,我,的,著,作》一文，分析认为金,文,明根本就不是“想当然”，而是捏,造,事,实,诬,蔑,陷,害,余秋雨。
央,视,十,二,套6月22日《道,德,观,察》节目中，主,持,人,批,评,余,秋,雨和王,兆,山“漠,视,生,命”，即使退一万步讲，余的文章是“劝人向善” ，但“如果不分时间、地点、前提条件地劝人向善，也很难说他的目的用心是善良的”。张,鸣,则,批,评，这种“搬,出,佛,祖和菩,萨，夹带警,告和威,胁”的言,论最好还是收回去，真正添乱的也许就是余,秋,雨,自,己。
公,刘：“余氏带着属于自己却又想着众生的脑袋行万里路，读万卷书，出的来，回得去，进得去，出得来。体会这一点，即足以令人肃然起敬了。”
田,崇,雪：“我完全被他的大手笔大气势所折服，被余氏散文所体现的中华当代散文大灵魂、大气派、大内蕴、大境界所折服了。”
王,安,忆：“我想《文,化,苦,旅》至少是有一种勇敢，它的勇敢在于，它不避嫌疑地让散文这种日见轻俏的文体承载起一些比较重大心灵情节。”
李,敖评价说：“余,秋,雨，逃避现实，他有没有能力碰到一些核心问题，而不是光游山玩水，光写一些游记之类的文章？”
韩,寒：“余,秋,雨,老,师前一阵子可以经常在电视里看见，他总是在考,察,模,特的修养，问,模,特一些比如“1和2有什么区别”之类的问题。但是奇怪的是，无论什么场合，余,秋,雨老师给人的感觉是，他洗脸从来不用毛巾，而是用油条。”
沙,叶,新：“文章好坏在其次，关键是人品。他做作，不诚实。‘文,革’是他一块心病。他的书在港,台,卖得不错，如果当地人知道他有过那样一段经历，销量一定受损，这时惟一能保护他的就是权,力。他得,到,权,力,庇,护后，便能说出一串颠倒黑白的话。而往往因为说了一个谎就得说第二个谎。内心怀着极大的恐惧、圆滑、投机，他是一个典型。”
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