韩国作为我国的近邻，和我国一样深受传统儒家文化影响，尊师重教也是整个社会的理念。2012年，韩国金兰都教授的青春励志书《因为痛，所以叫青春》畅销全国，2014年底，另一位韩裔教授珍妮•苏克的新书《我想看到的世界》推出中文简体版。
导语：韩国作为我国的近邻，和我国一样深受传统儒家文化影响，尊师重教也是整个社会的理念。2012年，韩国金兰都教授的青春励志书《因为痛，所以叫青春》畅销全国，2014年底，另一位韩裔教授珍妮苏克的新书《我想看到的世界》推出中文简体版。
1931年，清华大学校长梅贻琦在就职演讲当中曾经提过，“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”这个著名论断。现代社会当中，自从大学作为最高学府出现以来，它们和在其中担任教职的老师们，在每个崇尚文明的国家都有相当高的地位。这是因为，大学不止持续输送年轻人才，也一向保持着自己独立的智囊地位，担负着自己的社会责任。
韩国作为我国的近邻，和我国一样深受传统儒家文化影响，尊师重教也是整个社会的理念。2012年，韩国金兰都教授的青春励志书《因为痛，所以叫青春》畅销全国，2014年底，另一位韩裔教授珍妮苏克的新书《我想看到的世界》推出中文简体版。
珍妮苏克是亚洲首位获得哈佛大学法学院终身教授称号的女性，生在韩国首尔，长在美国纽约。虽然现在苏克教授取得的成就让人瞩目，小时候的她，却只是一个沉默迷茫的小姑娘。
苏克的父亲是一位韩国内科医生，在苏克刚刚出生的上世纪70年代，美国急缺内科医生，于是美国国会通过了一项法律，为技术一流的医生提供优惠的移民条件。当时韩国有1/3的移民都是内科医生。苏克的父母作出了相当大胆的决定，举家迁往美国，当时苏克的父亲甚至还不怎么会讲英语。
到一个完全陌生的环境里，苏克曾经显得格格不入。语言是一个孩子和世界之间的纽带，当这个纽带突然切断的时候，孩子就很难找到自己的存在感。
“从自己熟悉的语言中被流放，就在这样疏离而空洞的状态下，我以一个旁观者的身份度过了一年级，在班级里，我显然找不到半点存在感，也没有能力获得自己的位置。”苏克的奶奶在她离开韩国的时候给他做了一床棉被，每当她需要被熟悉的柔软包围才能找到安全感的时候，她就会从衣柜里把被子拽出来钻到里面，后来被面都被她撕扯到近乎损坏。
苏克的妹妹因为同样太沉默，一度还被她的老师怀疑是聋子，虽然融入新的文化着实艰难，但孩子的适应能力往往不错，很快苏克就能用一些词语表达自己的想法，只是那种强烈的疏离感偶尔还是会涌现，这种感觉影响了她的性格。
比如，在来到美国短短两年之后，苏克已经开始习惯了用英语思考，甚至做梦也是如此。父母曾经要求她在家要说韩语，但在美国开创新生活，会有一些别的更紧迫的焦虑，苏克的父母逐渐也就放下了这种愿望。逐渐变成，在家里的时候，父母说韩语，苏克则用英语回应他们。
韩国泡菜更是个明显的例子，常理而言，每个韩国孩子都会在一定年纪的时候，品味泡菜，征服自己的味觉。然而对苏克而言，这种味道“刺激鼻腔，有如尖刀般锋利”，她甚至无法直视泡菜“那鲜亮的橘黄色，浸泡在血一样的汁液里，弄得冰箱里都不可避免地充斥着那股味道”。
苏克年幼时的纽约有来自世界各地的家庭，他们远渡重洋而来，都是为了寻找新的生活。
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