在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。
你以为是这样的:量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子之一。因为根本就不是“毒”啦啦啦!
实际上是这样的:原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，因“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，所以对音律美感很龟毛的学者们，就发挥专长改为二声了!
你以为是这样的:国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。小老百姓嘛，让他们知道那么多干什么?最好都是昏昏噩噩，只知道照着我们的意思去庸庸碌碌一辈子!
实际上是这样的:我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，这句话之所以被歪曲，就是“断句”不对，当然也有可能是故意的!理解这句话的正确姿势是:“子曰:兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。” 就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”“小编吐槽:你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，就不能用正确的姿势读吗?
你以为是这样的:人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢?就是说:别人欺负你了，你要忍，反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他……多伟大的情操…… 但事实上，看完全文以后，才幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把!
实际上是这样的:当时的真实情况是怎么样的呢?孔子的一个弟子问他说:师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好?孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德?”
“小编吐槽:看!就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
你以为是这样的:只有女人和小孩是难以相处的了，相近了会看你不顺眼，远离了又会埋怨你。有人解读孔老夫子这一句话是对女性的歧视，甚至被认为是男尊女卑的始作俑者，让很多女性朋友们愤愤不已啊!但是各位姐姐们阿姨们姑奶奶们，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。
实际上是这样的:孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也”这句话的?这话又是对谁说的?这跟孔子的一趟出国游有关系。
在《史记·孔子世家》里提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰:‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫。”
说白(人)话就是:当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生怒了，说:“吾未见好德如好色者也!丢!此处不留爷，自有留爷处!GO，GO，GO!”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨:“唯女子与小人难养也!近之则不孙，远之则怨。”
所以，他骂的是有针对性的，断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权。
“小编吐槽:所以骂的的确是女人，不过是小部分的女人咯!跟小孩完全木有关系哈~
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