以前读书的时候，总觉得为人处世要学习儒家，其实墨家对于人的修身也是有很多非常好的观点，我初中时候偶然在图书馆翻到《墨子》，当时看的第一篇就是《修身》，当时就觉得，原来除了儒家之外，还有一个这么有意思的思想学派。
墨家写书向来是重质不重文，没有儒家那样华丽的辞藻，比较朴实，颇有议论文的性质，如果做论文答辩，那墨家的人一定很擅长，因为墨家长于辩谈，且非常注重逻辑。如果说中国古代有什么逻辑学的研究，那应该首推墨家。
墨子本人就更不用说了，读书甚多，学识渊博，庄子称赞墨子为才士也夫。每次出门都不像我们只是把放一两本书放包里，而且还不一定看。墨子他老人家是用车拉的，至少用五张车，学富五车就是酱纸。并且墨子学无常师，跟随儒家的某位儒者学习以后，又跟着周朝的史官角学习。
这一句，我个人的理解就是要知道做一件事的根本的出发点是什么。然后尽量去接近事实的真相，比如创业的时候，其根本就是要生存下去，再求发展。如果能认识到本质的东西，那么做事情就不会有失偏颇，方向就不会偏离太多，因为你知道什么是重要的。
所以，先王治理天下，必定明察左右的人，然后招来远方的贤人。君子明察左右的人，就能让左右的人也修养自己的品行，发现自己品行修养的不够好，被人诋毁，不要去抱怨，要先反省自己，这样，别人的抱怨就少了，自己的品行也得到了修养。
别人对自己诽谤的言语不进入耳朵，诋毁人的话说不出口，杀人伤人的念头不存在心中，这样，即使有喜欢诋毁别人的人，也就无处可依了。所以，如果自己的身心修养得好，不去抱怨，每天反省自己的所做所为，别人就不会来攻击你。同时也要明察左右，跟贤者学习。
墨家非常的重视生产，但是对于生产出来的财富，以及积累的资本，墨家的一贯主张是用来分给有需要的人。所以墨家有一个主张叫做节用。去无用之费，有多余的就分给别人，缩小贫富差距。
遵守道义不专一，心中有自己的道义，但是缺经常左右摇摆不定，做事犹豫不决。没有丰富和广博的阅历，那必然见识和格局就很短浅。不能明辨是非之人，没有自己的是非曲直和价值观，以上这三种人也是不可相交。
墨家的道是什么呢?那就是摩顶放踵以利天下，懂得做事的道理，知道自己的毕生追求，还要去实践，实践就要有术，就是做事的方法论或者策略。后世多谈知行合一是阳明心学独有，其实，墨家在这一方面更胜一筹。墨家就是最具有行动派特色的组织。
有道无术，尚可求也，有术无道，止于术也。道和术都要同时具备，那事情才能做成。名声不会轻易形成，声誉不是靠巧取投机获得，君子是身体力行表现自己品德的人。(名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也)
墨家除了有谦谦君子之风，更有一种侠的精神。他们是那个时代有担当的君子，为了消除战争奔走天下，又有一种侠的济世情怀，以身作则，言出必行，保护弱小。他们不需要得到什么回报，甚至可以献出自己的生命。
发表评论