作为常常处在舆论风口浪尖的著名作家，余秋雨的成就有多高，大众对于他个人私生活的议论就有多热烈。“我们不能因为余秋雨的个人生活，就说他的文学作品不好，不能因人废文。”日前，山东师范大学文学院副院长、教授、博士生导师张丽军接受记者采访时说道，尽管对余秋雨近期作品持“批判”态度，但余秋雨对当代文坛的影响力不容忽视。记者朱德蒙实习生刘雪瑞
上世纪90年代，文学转型时期，余秋雨一本《文化苦旅》犹如狂风般在文坛掀起惊涛骇浪。他的作品让读者看到民族文化的大格局。张丽军评论道：“《文化苦旅》是余秋雨的代表作，它呈现出一种大历史、大情怀、大文化的格局。作家的视野、阅读，他背后丰富的东西，包括他对中国近百年来历史文化的思考都被一一呈现出来。”
除了对彼时文学界产生的巨大影响，就书本身而言，《文化苦旅》的出现对“散文”这一文学体裁的发展也做出非常大的贡献。
余光中曾如此形容：“中国散文，在朱自清和钱钟书之后，出了余秋雨。”而白先勇也称，“余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。”
“可以说余秋雨散文影响了很多人。看到他的散文，大家才明白原来散文还可以这么写。”张丽军说道”，他的作品为当代散文的历史化、文化化开启一个新的模式，这是他的文学影响力和文体结构的意义价值，这也是为什么现在依然有那么多年轻人一提到 余秋雨 三个字，会立即想象出作家高大的形象。因为他给我们提供了非常丰富的视角，这些视角让我们了解到，文学到底能够走多远，以及文学不仅仅是写历史、写现实，还要写其背后深厚的文化价值。”
在作品《借我一生》中，余秋雨讲述了自己两次闭门苦读的经历，而“苦读”则奠定了他丰富的文学功底。不过，对于余秋雨来说，博览群书只是他文学创作来源的一部分，亲身考察和体验则是另一部分。《文化苦旅》就是余秋雨孤身一人考察中华文明诸多重要遗址的成果。此外，他还曾经穿越数万公里追溯世界几大文明的行迹历程，准确预言了欧洲不同国家的经济危局等等。这些经历也都被他写入《行者无疆》《千年一叹》等作品中。书里，作者不仅强调了世界文明的起源和发展，还表达了他本人对文明、文化的深度思考。
此类散文火了，自然模仿性作品也随之而来。张丽军告诉记者，确实，余秋雨之后出现了大批游记散文，但“余秋雨是不可复制的”，“这些书，包括模仿性的、学习性的，都没有达到余秋雨那种书写大历史、大文化的高度。余秋雨是一位学者型作家，他有丰富的学养、有对生命的激情、有文化的厚度和高度，这是他的独特性，很少有人能够达到。”
虽然“余秋雨不可复制”，但张丽军也表示，“余秋雨永远是余秋雨，你也永远只是你”，“写作者完全可以按照自己的思路进行写作。每个人的人生经历、经验、教育，对事物的认知都是不一样的。作者要做的就是把这个 不一样 写出来。写文章要有自己的风格，因为文学永远是创新的。”
文坛上获奖无数，余秋雨接连被众多高校聘为院长、教授，更成为中国作家富豪榜首富。可在一个娱乐化时代，伴随着名利双收，私生活也开始被拿出来“炒作”。这两年，相比于他的作品，关于余秋雨的情感生活更受大众关注。
面对这种局面，张丽军则表示，这并不是当下才有的现象，而且这是很正常的事情，“一个作家成名了，自然也会成为大家娱乐化的对象，这是他影响力的一部分，因为他是一个公众人物，他的言行会对社会产生影响。其实，不仅仅是作家本人，甚至他的作品从经典化到娱乐化的过程也是正常的。现代文学史上就有很著名的例子，比如徐志摩、林徽因和陆小曼之间的情感纠葛。所以我经常跟学生说，虽然你无法阻挡别人对你的娱乐化，但首先你自己不要被娱乐化、不要被舆论裹挟。作家要引领这个时代，这才是最重要的。”
当然，作家更要学会将舆论带来的困顿转化为文学创作的来源。“一个作家，道德是一个维度、情感是一个维度、文学艺术又是一个新维度。我们不能因为余秋雨的个人生活，就说他的文学作品不好，不能因人废文。人不是完美的，人的不完美才造就了他的可爱，所以我认为不应该把人理想化、圣人化。我们要宽容一点，他有缺点，但是他也有创造力。”张丽军说，文学史上，这其实也是一个悖论，“怎么把心里的欲望转化为创造力，这需要艺术家的才华，人需要升华，但是如果把他的欲望切割掉了，他的创造力也就没有了。”
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