－闈掓捣姘戞棌鍑虹増绀？ｎｂｓｐ；－１９００ｘｕｅｓｈｕ．ｂａｉｄｕ．ｃｏｍ篇二：中国近代名人故事
郑鹤声，原名松表，字萼荪，号鹤皋（取《诗经》鹤鸣于九皋，声闻于天之义），后改号萼荪。浙江诸暨人，著名史学家、文献学家。１９５１年，到青岛，，大学，１９５８年随，，大学迁往济南，是２０世纪５０年代全国赫赫有名的，，大学历史系八大教授之一。其研究领域广泛，涉及清史、中华民国史、中国近代史、中国史学史、中国文献学、海外关系与中西交通史、中国文化问题、中国民族问题、中国边疆问题等方面，尤以中国近代史、中西交通史、中国史学史研究成就突出，是我国中国近代史和中外关系史研究的开拓者之一。
郑鹤声１９０１年５月１９日出生于浙江省诸暨县北乡泰南村一个农民家庭。１９２０年考入国立南京高等师范学校（１９２３年该校并入东南大学，即现在的南京大学）文史地部，受学于著名历史学家柳诒徵、地理学家竺可桢。在校期间，他参加了由柳诒徵指导的史地研究会，担任《史地学报》第６届的
编辑和第７、８两届的编辑部副主任，与张其昀、向达负责编辑了《史地学报》第２卷和第３卷。１９２５年毕业，获文学学士学位。本篇文章来自资料管理下载。先后在云南高等师范学校、东陆大学（今云南大学）、中央政治学校、中央大学任讲师、教官和教授。１９２９年，任南京教育部编审处常任编审，兼第三组主任，同时兼任中央政治学校、中央大学特约讲师、教授。解放后一直在，，大学历史系任教，历任历史系教授、中国近代史教研室主任、中西交通史研究室名誉主任、校学术委员会委员、《文史哲》编委会委员等职，曾任政协，，省第二至五届委员会委员，，，省地方史志编纂委员会委员。１９８９年４月２０日在济南病逝。
一是中国史学史和文献学研究。１９２６年，他在云南讲授《中国史学史》，１９２８年上海商务印书馆打算出版这套讲义（２６册）。为年仅２７岁的青年学者出丛书，并命名为郑氏史学丛书，这是空前的学术盛事。１９２９年，他在商务出版了《班固年谱》，同年商务又排印了他著的《荀悦年谱》、《刘知几年谱》、《司马光年谱》、《徐光启年谱》，可惜均毁于上海战火。从１９３０年至１９３６年，商务陆续出版了他著的《袁枢年谱》、《史汉研究》、《中国史部目录学》、《中国文献学概要》（合著）、《司马迁年谱》、《杜佑年谱》、《四库全书简说》等。
在郑鹤声先生的心目中，历史文献学在历史研究中占据十分重要的地位，他明确告诫学生，不要怕当史料派。对于学术界某些从概念出发演绎历史的不良倾向，他很不以为然，向学生指出：搜集资料，贵在于勤，贵在于恒。《中国文献学概要》是郑鹤声针对２０世纪初学术界出现的蔑视民族文化的思潮，以期改变当时号为学人，而叩以本国文献之要略，瞠目而不知所对者的情况而出版的。这是一部中国文献学的开山之作，这部名著是在中国现代第一次使用文献学的名称来概括一门学问；第一次总结了古典文献学的研究对象、范围、内容，初步奠定了研究体系；在中西文化冲撞的时代背景下，重新审订、申明中国文献学的世界地位与价值；对古典文献学的研究方法、历史作用作了系统总结。此书出版后，受到广泛欢迎，一些大学的相关专业将其列为教材，并多次重印。
二是中西交通史和中外关系史。他是我国中西交通史和中外关系史研究的开拓者之一。他对郑和下西洋研究有特殊贡献。如１９３５年他在查阅明嘉靖年间钱谷所编《吴都文粹续集》时，发现了郑和自述《娄东刘家港天妃宫石刻通番事迹碑》一文，其所记郑和出使年岁、次数与《明史》成祖本纪、郑和本传所记大有歧异。他认为郑和自述当为第一手史料，
据此纠正了诸书所记郑和下西洋往返年岁、次数的脱漏与谬误，一时被史学界视为重大收获。从此他开始广泛搜集郑和研究史料，多次实地考察，１９３６年春，又在南京静海寺发现郑和下西洋残碑。经过十余年在江苏、福建、云南实地查考与史料搜集，在１９４５年出版了《郑和》，１９４７年出版了《郑和遗事汇编》，被史学界评为超越前人的重要成果。而２０世纪８０年代与儿子郑一钧合编的《郑和下西洋资料汇编》三卷，更是这方面的巨著。
三是中国近代史研究。郑鹤声是我国近代史研究的开拓者之一，他在１９３１年就出版了一百多万字的《中国近世史》，此书明确提出新航路发现以后，明朝正德年间欧洲人东来为近代史开端，近代史主要研究帝国主义对中华民族的侵略，西洋文化对中国社会的影响，这是开创性史著，被顾颉刚评价为当时中国近代史研究两大流派之一。他也是中华民国史的最早的系统研究者之一，１９４３年他所著《中华民国建国史》出版，书中明确提出以孙中山的资产阶级革命为线索研究中华民国，他这种匠心独运、自我机杼的观点为当时学术界所瞩目。本篇文章来自资料管理下载。解放后，他通过学习马克思主义，根据唯物史观重新认识中国近代史，发表了《太平天国妇女解放运动及其评价》、《试论义和团运动的性质及其历史意义》、《辛亥革命前夕资产阶级革命派对待帝国主义的态度》、《试论孙中山发展道路》等一系列文章，试图运用
马克思主义理论分析中国近代历史，并修正了自己过去的一些见解。他还参加《中国近代史资料丛刊》的编辑工作，以及教育部中国近代史教学大纲编定委员会工作，为近代史资料学及近代史教学作出了积极贡献。此外，他对中国政治史和文化史也多有研究。
郑鹤声先生一生勤奋治学，学识渊博，熟谙古今，治史６０余年，著述宏富，出版的专著有《史汉研究》、《中国史部目录学》、《中国文献史》、《中国史学史》、《中国近世史》、《中华民国建国史》、《郑和遗事汇编》等２０余部，发表论文１００余篇，计２０００余万字。
１．他总是挤出时间看书。他的中南海故居，简直是书天书地，到处都是书，床上除躺卧的位置外，也全都被书占领了。为了读书，把一切可以利用的时间都用上了。外出开会或视察工作，常常带一箱子书。一有空闲就看起来。晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。他反对只图快、不讲效果的读书方法。重点书他总是一篇篇仔细研磨，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面都细细滤过。对一些马列、哲学方面的书籍，毛主席反复读的遍数就更多了。《宣言》、《资本论》等，他都反复读过。许多章节和段落还作了批注和勾划。
毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。
毛主席动笔读书，还纠正原书中的错别字和改正原书中不妥当的标点符号。他还提倡“古为今用”，非常重视历史经验。在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业２．马克思经常有针对性地阅读。
每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。马克思的一生虽然颠沛流离，经济经常陷入困境，生活十分艰难。
３．鲁迅非常讲究读书方法。他提倡博采众家，说：“书在手头，不管它是什么，总要拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”有拓宽思路，增长知识等好处。对于较难懂的必读书，他的看法是硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。他还提倡在“泛览”的基础上，选择自己喜爱的书深入研究。在研究中，他主张要独立思考，注意观察与实践相结合，用“自己的眼睛去读世间这一部活书”，“使所读的书活起来。”对看不懂的地方，他认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。鲁迅十分重视运用“剪报”积累材料。曾说：“无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，总可成一学者。”４．诸葛亮读书方法是“观其大略”。这个方法意味者他注重知识的全面性和开拓性。
５．爱因斯坦他的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。１１岁时，他就读完了一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。１２岁时，他又自学了欧几里得几何。此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，１３岁时就开始自学康德的哲学了。
他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。结果他在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。
６．著名数学家华罗庚华罗庚有一种奇特的读书方法。他拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思：设想这样一个题目，如果要让自己来写应该怎样写……想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读了。一本需要十天半月才能读完的书，他一两夜就读完了。篇四：中国近代名人故事
淞沪会战时期，上海宝山重镇大场失守后，我军侧背失去了屏障，主力部队不得不撤向苏州河以南。１０月２６日，团副谢晋元奉命指挥八十八师五二四团一营掩护主力撤退。任务完成后，上级命令谢晋元率部守闸北的卫四行仓库。
四行仓库是中南银行、金城银行、大陆银行和盐业银行四家银行的仓库，称为“四行仓库”，位于上海市区的泥城桥北堍，是一幢七层钢筋水泥大楼，三面厚墙，仅南面有窗，钢筋混凝土结构，可抵御抗日寇本的（转载自：ＣｓｐｅＮｇＢｏ．ｃＯｍ
谢晋元进驻四行仓库后，迅速组建工程队，设计一种分解式的钢筋水泥碉堡，再利用原有房屋、残墙及沙袋、钢板构建工事联结，做成一道道互相支援、火力交叉的纵深防御网。他要求营、连长仔细检查工事建筑是否坚固。一天中午，敌人突然向我军驻地猛轰，炮弹如暴雨般落下，掩蔽部附近一座最高的四层楼房被炸成平地，我军阵地却没有伤亡，有效地狙击敌人疯狂进攻。事后，孙云副班长说：“还是谢长官有经验，否则我们这一班人全牺牲了。”
趁打退敌人之机，谢晋元连忙指挥部队拉铁丝网，堆沙包，设火力点等。在修筑工事过程中，发现大楼南端连着一家烟纸店，店内有电话，且出店门有曲折小道与租界相通。这是孤军与外界联系的唯一渠道。
谢晋元在战斗间隙，谢晋元写信给孙元良师长，表示他抱着为国捐躯“必死决心”跟敌人战斗。
在谢晋元率军跟敌人激战后的间隙，女童子军杨惠敏不顾白天日军的严密监视，扯起一面大幅国旗，跳进苏州河泅过去，潜入四行仓库，把国旗送到谢晋元孤军手中。２９日清晨，四行仓库屋顶上一面大幅国旗迎风飘扬。当时闸北一带只有太阳旗在飘动，这面唯一的中国国旗在仓库大楼楼顶升起，外引人注目，隔河观望的上海市民无不拍手欢呼，顿时欢声
雷动。甚至不少市民从市郊等地赶来，向国旗欢呼致敬，为四行孤军助威，许多人热泪滚滚，久久不忍离去。迎风招展的国旗不仅震奋了我军官兵的心，而且震奋上海市民团结抗敌的决心。不久，上海乃至全国响彻《歌八百壮士》：
在一次谢晋元部打退敌人的时刻，《立报》记者樊放趁机潜入四行仓库要采访谢晋元。当时，谢晋元正在紧张进行作战布署，连忙激动地叫副官转达他的话：“请向上海市和全国同胞致意，感谢同胞们的深切关怀和慰问。为了中华民族，我们将不惜打到最后一枪一弹，流尽每个人的最后一滴血，誓与日寇战斗到底！这是一个中国人的气节，请同胞们放心～”
日军决心拔除四行仓库这颗眼中钉，多次重兵攻击，甚至使用连排炮击。谢晋元部队居高临下，机枪、排枪、手榴弹等一齐开火，一次一次击溃敌人进攻，阵地前日军鲜血染红黑土，伤兵凄号，敌尸枕藉。谢晋元向上级报告战况时说：“据了望哨报告，毙敌在八十名以上，二十八日晨六时许，
经过四天四夜的惨烈战斗，日军集中兵力、火力猛烈攻击，但我四行仓库守军岿然不动。在短短４天里，在四行仓库这块弹丸之地，我军击退敌军数十次进攻，毙敌２００多人，伤者无数，我军仅阵亡７人，伤５６人。
日军见硬攻不行，便转而威胁英、法租界当局，限令他们命“四行孤军”４８小时内退出四行仓库，否则日军将冲入并占领租界。英、法等国为了自身的利益，威逼蒋介石政府下令谢晋元守军撤出四行仓库。
１９３７年１０月２９日，谢晋元预感到形势严峻，写下了遗书：“晋元决心殉国，誓不轻易撤退，亦不作片刻偷生之计，在晋元未死之前，必向倭寇索取相当代价。余一枪一弹，亦必与敌周旋到底～”１０月３０日晚谢晋元接蒋介石的手令：“珍重退入租界，继续为国努力。”
军人以服从为天职，谢晋元只能筹划如何安全撤退。第二天，敌人趁我军撤退时，以飞机大炮猛烈攻击四行仓库，并派兵狙击。谢晋元以３挺机枪掩护，率部迅速冲出重围，退入英租界。部队退入英租界后，被英军解除武装，送往胶州公园“孤军营”。
后来，日本人买通内部叛徒杀害了谢晋元，时年仅３３岁。上海人民为了纪念民族英雄谢晋元，建立了晋元中学，还建造了晋元路。提问者评价太感谢了，真心有用现代创业故事
有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。
欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦。他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己，难道还怕老师责骂，欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑。
玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，着有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献
北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练
字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。
欧阳修欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦。他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己，难道还怕老师责骂，欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑。
不动笔墨不看书几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席所藏的书中，许多是朱墨纷呈，批语、圈点、勾画满书，直线、曲线、双直线、三直线、双圈、三圈、三角、叉等符号比比皆是。无所不读毛主席的读书兴趣很广泛，哲学、政治、经济、历史、文学、军事等社会科学以至一些自然科学书籍无所不读。在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多。中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。他在他的着作、讲线
史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。毛主席对中国文学方面的书籍也读得很多。他是一个真正博览群书的人。
达？芬奇十四岁那年，到佛罗伦斯拜着名艺术家弗罗基俄为师。弗罗基俄是位很严格的老师，他给达。芬奇上的第一堂课就是画鸡蛋。开头，达。芬奇画得很有兴致，可是以后第二课，第三课，„„老师还是让他画鸡蛋，这使达。芬奇想不通了，小小的鸡蛋，有甚么好画的，有一次，达。芬奇问老师：‘为甚么老是让我画鸡蛋，’老师告诉他：‘鸡蛋，虽然普通，但天下没有绝对一样的，即使是同一个鸡蛋，角度不同，投来的光线不同，画出来也不一样，因此，画鸡蛋是基本功。基本功要练到画笔能圆熟地听从大脑的指挥，得心应手，才算功夫到家。
达。芬奇听了老师的话，很受启发。他每天拿着鸡蛋，一丝不苟地照着画。一年，二年，三年„„达？芬奇画鸡蛋用的草纸，已经堆得很高了。他的艺术水平很快超过了老师，终于成为伟大的艺术家。
达？芬奇在学画时，曾随老师安希莫尼湖写生，为一间教堂绘画一幅名叫《基督的洗礼》的油画。到了希莫尼湖，老师突然病倒了，没有办法，只好让达。芬奇代为完成油画剩
下的部分。当油画全部完成后，教堂的人看到这幅画，不禁赞叹说：’好极了～这幅画画得实在太好了，尤其是这一部分。‘教堂的人用手指指着画的左下角，而这一部分，正是达。芬奇代画的
陶渊明，在充分认知了自我后，发现“富贵非吾愿，帝乡不可期”，于是“采菊东篱下，悠然见南山”，留下了一段“不为五斗米折腰”的佳话。
李白，一代诗仙，这位当年名誉京城的御用文人，在充分认知了自我后，发出了“安能催眉折腰事权贵”的感慨，做出了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的豪放行为，书写了一段“四海皆我家”的美谈。
古代文人骚客懂得认知自我，值得我们称颂；在这物欲横流的社会中懂得认知自我的人，更令我们钦佩。
照亮苗乡的月亮——李春燕，充分认知自我，知道自己能够让苗乡人民更健康地生活，于是在田垄里提着竹篮，用双手捧回了“生命的意义”，因此她感动了全中国。（２００６年高考河南优秀作文《认知自我》）
这则材料包含了三个中国名人的故事：不为五斗米折腰的彭泽县令，挂印而归甘于贫寒的乱世高人陶渊明；好任侠、喜纵横，不甘于只是草拟文告，陪侍皇帝的闲职，胸怀大济苍生的宏愿却被赐金放还的李白；大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医。一间四壁透风的竹楼，成了天下最温暖的医院；一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康，被称为照亮苗乡的月亮的贵州东南部月亮山区的苗族村寨大塘村的赤脚医生李春燕。这三则材料年代不同，人物性格特点不同，身世经历不同，作者却敏锐的抓住三人身上不为时代所迷惑，准确的认知自我，找到适合自己的位置的共同特性，加以引述，从古代到现在论证了认识自我的重要意义。所引人物诗句的套引使文句概括文采斐然，大量的排比段，给人以飞流直下，势不可挡之感，极好的论述了线】
凭借《千手观音》让世界记住自己的演员邰丽华，用曼妙的舞姿、清纯的微笑、坚定的意志，创造了生命的极致。一位聋哑人，就这样感动了我们。从不幸被上帝夺去听力、声音，到默默无闻、不屈不挠，再到２００５年春晚的惊鸿一现，她把自己成功地展示在世人的面前。她知道作为一名聋哑人
只能用手势、动作展现自己，她选择了舞蹈，找准了自己的生活位置，成功地谱写了人生绚丽的篇章。
提起“感动中国”，我不能不想起已去的丛飞。在金钱和爱心面前，他选择了后者。作为许多贫困孩子的爸爸，他奔走于各地进行演出，资助他们上学，甚至在病危时，他还没忘记那些孩子，又把医疗费寄给他们。在人人为己的环境中，他是那么的高大、光彩照人。丛飞在人生中找准了自己的位置，让爱心传递下去，也让我们从此记住了他——一位高尚的歌手。（２００６年高考河南优秀作文《找准自己的位置》）
这则材料首先选用是《千手观音》的领舞邰丽华的事例。通过对其面对先天残疾刻苦努力最终获得成功的事迹的叙述，阐述了正是因为她找到了舞蹈，找准了自己的位置，才能成功“谱写了人生绚丽的篇章”的观点。选例典型、贴近生活，容易为人接受。第二个事例选择感动中国的人物——一丛飞的事例，从选例的角度，已经由个人的成功上升到人生价值的定位，两小节之间逐层递进，论述逐步深化。另外，在选用事例进行论证的过程中不仅详略得当，记叙、抒情、议论自然得体，而且每一个事例后，都有结合中心的材料评
论，表现出事事点题的特色和较好的思想性。这些都是在运用事例论证时成功的必备要素。
苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处收住，化为温暖的和煦；湍急的河流于河口处收缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是，苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。（２００６年天津高考优秀作文《愿景》）
苏轼少负才名，博通经史，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，同为“唐宋散文八大家”的散文家，精书法，晓音乐，通绘画。他改变了当时写词的风格，就和同一时代的王安石变法一样，对当时和后世以巨大的影响。然而他的一生却遭遇坎坷，宋嘉祐二年（１０５７年）进士，曾官礼部尚书，翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。他在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因做诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。出狱后贬黄州。此后几经起落，再贬惠州、琼州，一直远放到儋州（今海南儋县），从此随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到
元符三年（１１２０年）宋徽宗即位，他才遇赦北归。坎坷的遭遇没有改变他的正直、豪爽的品性，却铸就了他特别的情怀，作为我们比较熟知的人物，可以引证的角度很多，在历年的优秀作文中有许多都是以他为例的，
本文就是写他面对苦难的成熟与淡薄。还有２００６年广东一考生在《菊？月？山》一文中，写了他的博大、旷达；２００６年河北一考生在《做缜密的勇者》一文中写了他的壮心不移等，都运用的十分得体、巧妙，为文章增色不少。
人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟，
人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹
息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃？？然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行，（２００６年湖南省高考满分作文《谈意气》）
除了在上一例中提到的苏轼之外，这则材料中还用排比的手法写到了丹心谱就《正气歌》的南宋名将文天祥，忠心染出《满江红》的民族英雄岳飞，史称凿通西域，开拓丝绸之路第一人，中国第一位外交家，世界上第一位探险家张骞和“十年持汉节，白雁上林飞”的中国历史上第一刚烈节义之士苏武。选择相似的事例运用排比的手法把他们组合在一起，既充沛了论证的气势，又充实了文章的内容，是近年来常见的也是很出色的用例之法，值得借鉴。在运用过程中需要特别注意的是选例的得当和语言的对称，不恰当的例子会混淆论点、影响论证的力度，而一旦为了形式而瞎拼硬凑，就走入了创作的误区，弄巧成拙了。
阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。
我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢，
在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。
张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞、十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想和权利。（２００６年高考山东优秀作文《梦想在现实中起舞》）
阅读雷抒雁《星星》，根据自己的联想或感悟写一篇文章（２００６年高考山东卷）
这篇高考作文从雷抒雁《星星》这首诗歌出发，阐述了梦想与现实这个话题，“起舞”一词写活了梦想与现实之间的关系，文中选择的上述材料中所列材料从正反两方面深入的论述了观点，极为精当。逐次阐述如下：
１、阮籍，字嗣宗，他的父亲阮瑀是“建安七子”之一。阮籍三岁丧父，由寡母抚育成人，家境不富，但学习努力，兴趣颇广，博览群书，多才多艺。他攻读儒家经典，也爱读老庄，并且学习击刺武艺，能长啸，善弹琴，还喜欢喝酒。相传他母亲去世时，阮籍正在与人下棋，对手要停止，他却坚持下完，似乎无动于衷。但下完棋后，他饮酒二斗，大哭一场，吐血数升，內心悲痛再也压抑不住。《世说新語？任诞篇》记载：“阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临决，直言：‘穷矣～’都得一号，因吐血，废顿良久。”阮籍葬母，照常饮酒吃肉，不循常礼，人都以为不孝；但当他竭力一哭，吐血废顿，世间所谓的真孝子，又有几人能夠这样呢，嵇康，字叔夜，除了熟知先代典籍外，他在文化艺术各方面的修养也颇精深。他自少即好音乐，他的古琴演奏技巧在当时是首屈一指而无与并者，他创制的并于临刑前弹奏的“广陵散”
为世间绝响。他还善书法，由妙于草书，其墨迹被列为“草书妙品”。至于他文辞壮丽，善写文章，更是受到广泛推崇，被认为是个“奇才”。阮籍与嵇康都是为了躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林，同是魏晋名士风流的代表，同时“竹林七贤”的代表人物，但阮籍采用了仕而隐的态度，远害全身的态度，嵇康则刚直不屈得罪权贵，因好友吕安的事被牵连入狱，含冤而死。这两个人前者逃避现实，后者完全生活在现实之中，都给人留下了无限的怅惘，都无法实现在梦想和现实之间起舞的人生境界，从反面论述了二者之间的关系，有很强的震撼力。
２、沈从文（１９０２－１９８８）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，１４岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，１９２４年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，１９４６年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，１９８８年病逝于北京。沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，
他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选
集代序》）。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。沈从文的人生和创作是梦想和现实结合的完美范例。
３、被称为“最后的大家闺秀”的张允和，有着“白发才女”等诸多的美誉。沈从文妻子张兆和的二姐，中国语言文学专家、汉语拼音的缔造者之一周有光的夫人。擅诗书格律，精昆曲。她的人生是梦想和现实的典范，且新颖不落俗套，表现了作者广博的知识积累。
上述三个事例，除了组合之外，还可以分别从不同角度引用，都是很好的写作材料，比如同在２００６年高考的过程中，江苏一考生就在《人与路》的满分作文中以阮籍的生平为素材，夹叙夹议的写出了对于人生的看法，很有深度。可见，同一材料选择不同的角度，同样可以写出很好的作文，获益为多。
作为女性，武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝，开创贞观启开元的辉煌盛世，何等的意气风发。她的意气让人折服，历史掌权的女性不在少数，可没有谁像她
那般掀开那一道珠帘，穿上金灿灿的龙袍，君临天下。她的意气不止在此，更在于她留下的无字碑，让后人去评述她的功过。这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极致。（２００６年湖南省高考满分作文《谈意气》）
本文选取“意气”一词的第二个义项“意志和气概”作为论述的对象，由毛主席在《沁园春？长沙》中的“书生意气，挥斥方遒”引入论述，既而由君而臣依次用刘邦、韩信和司马迁或正或反充分的阐释意气的涵义，但作者还没有就此而止，更深入一步，以女皇武则天为例，有理有据的写出了“这个女人，真可谓将意气二字发挥到了极致”。这样既丰富了文章的内容，更昭示了意气却不仅是男子的专利，更加全面的将意气的涵义论述到了极致。
“马谡遭斩”不失为一个警示我们甭意气用事的教训。马谡自恃英明善战，但因一时意气用事而痛失街亭，最终，诸葛亮不得不挥泪斩马谡。
小编导语：钱穆是中国近代学术史上的大师，他与胡适并称为“北胡南钱”。钱穆在北大上课时每次都是坐无虚席。更多关于国学大师钱穆的作文尽在巨人作文网。
在中国近代学术史上，有两位“但开风气不为师”的思想家。一位是梁启超，一位就是胡适。钱穆在苏州时，就曾与到苏州中学作学术演讲的胡适见过一面。当时胡适是他时时充满敬意、景仰不已的一代学人。钱穆对诸子学的研究，有不少得益于胡适的启发。而胡适对钱氏也“尊重有加”。钱穆在北大史学系讲中国上古史（先秦史），有人问胡适关于先秦诸子事，胡适总是说可去问钱穆，不要再问他。
北大学风自由，教师在课堂上提出自己的观点，学生常设疑问难，竞相争论。当时学术界讨论老子问题日趋热烈，胡适主张老子在孔子前，因孔子曾问学于老子；而钱穆、顾颉刚则主张老子在孔子后。三位先生在课堂外大家互相讨论学问，是朋友；在课堂中则把自己的学术主张灌输给学生，并且当众批评对方的观点。比如胡适对钱穆的《刘向歆父子年谱》的考据谨严，十分佩服，常常对学生们做义务的宣传；但是，在课堂上，他对钱穆等人的关于老子和《老子》一书的时代论争，却也慷慨陈辞，奋力抨击。钱穆在讲课中，也随时联系批评胡适的一些论点，常说：“这一点胡先生又考证错了。”学生们或主胡说，或赞钱说，彼此争论不断。有一次，赞同老子晚出之说的同学认为胡适“在老子时代问题
上有成见”，胡适愤然地说道：“老子又不是我的老子，我哪会有成见呢，”不过他的态度仍很客观，随后又对同学们说，“在大学里，各位教授将各种学说介绍给大家，同学应当自己去选择，看哪一个更合乎真理。”
钱穆在北大讲授通史课，事实性强，不骋空论，有据有识，简要精到，并能深入浅出，就近取譬。如他比较中西文化，喻秦汉文化犹如此室的四周遍悬万盏明灯，打碎一盏，其余犹亮；罗马文化为一盏巨灯，熄灭了就一片黑暗。当时钱穆将通史课的教室设在北大梯形礼堂，面积是普通教室的三倍，“每一堂近三百人，坐立皆满，盛况空前”。课堂之大，听众之多，和那一排高似一排的座位，衬得下面讲台上穿着长衫的钱穆似乎更矮小了。但这位小个儿导师，却支配着全堂的神志。一口洪亮的无锡官话，震撼了在座的每一位学生的心。他自己也说过，他上课“几如登辩论场”。他对问题往往反复引申，广征博引，使大家惊异于其渊博，更惊异于其记忆力之强。在北大，他与胡适都因以演讲的方式上课而驰名学校，成为北大最叫座的教授之一，在学生中即有“北胡南钱”之说。
小编导语：钱穆是自学成才，能成为中国近代学术史上的国学大师，多亏了顾颉刚先生慧眼识英才。更多关于国学大
世事多变，钱穆在南京私立钟英中学求学不久，就爆发了推翻满清王朝的武昌起义。
钱穆在台北寓所素书楼前学校停办，钱穆被迫辍学。他自知家贫，升学无望，虽“心中常有未能进入大学读书之憾，但并没有因此而意志消沉。矢志自学，闭门苦读。年十八岁，即辗转乡村，执教谋生。”十年乡教，十年苦读，十年求索，为他以后的学术研究奠定了深厚扎实的基础。这十年中，他在国学的研
究方面成果也不少。后来，他又在朋友的介绍下，开始在无锡、苏州等地的中学教书著述，在刊物上发表了不少学术论著。
晚清以来，随着社会历史条件的深刻变化和大规模的西学东渐，诸子之学的研究逐渐兴起。特别是“五四”前后，诸子研究蔚然成风。钱穆早年步入学术之门，也是在这一背景下。从子学入手，研究先秦诸子思想及诸子事迹考辨，最终完成了中国近代学术史上的名作《先秦诸子系年》。这部著作对先秦诸子年代、行事及学术渊源，以及对战国史的研究，都作出了极大的贡献，深得学术界的好评。陈寅恪称其“极精湛，心得极多，至可佩服。”顾颉刚则称赞其“作得非常精炼，民国以来战国史之第一部著作也”。当时年长钱穆３岁的顾颉刚，已是中国学术界大名鼎鼎的人物，虽与钱穆素
昧平生，但读《系年》稿后，对他的史学功底和才华大加赞赏，并说：“君似不宜长在中学中教国文，宜去大学中教历史。”
钱穆最高的文凭仅为高中（尚未毕业），完全是靠自学成才的。１９３０年，因顾颉刚的鼎力相荐，才使他离开乡间，北上燕京大学，开始任国文系讲师。燕京大学是一所教会大学，在北平各大学中，非常有名气。当时校务主要由监督司徒雷登主持。一天，司徒雷登设宴招待新来教师，问大家到校印象。钱穆在会上直抒己意：“初闻燕大乃中国教会大学中之最中国化者，心窃慕之。及来，乃感大不然。入校门即见‘Ｍ’楼、‘Ｓ’楼，未悉何义，此谓中国化者又何在，此宜与以中国名称始是。”事后，燕大特开校务会议，讨论此一意见。最终采纳了钱穆的建议，改“Ｍ”楼为“穆”楼，“Ｓ”楼为“适”楼，“贝公”楼为（来自：ＷｗＷ．ＺＷ２．ＣＮ爱作文网）“办公”楼，其他建筑也一律赋以中国名称。园中有一湖，景色绝胜，竞相提名，皆不适，乃名之曰“未名湖”。
钱穆在燕大教大一、大二国文。他以扎实的国学功底和妙趣横生的演讲，赢得了学生们的肯定和欢迎。但是执教一年后，钱穆终因不适应教会大学的环境而辞职南归。
当时的钱穆与顾颉刚两人，在学术地位上相去甚远，其研究方法、学术观点等也不尽一致，但是顾对钱仍是关爱备至，１９３１年３月１８日，他又给北大文学院院长胡适去信，极力
推荐钱穆代替自己，到北大任教。信中说：“？？我想他如到北大，则我即可不来，因我所能教之功课他无不能教也，且他为学比我笃实，我们虽方向有些不同，但我尊重他，希望他常对我补偏救弊。故北大如请他，则较请我为好，以我有流弊，而他无流弊也。他所作《诸子系年》已完稿，洋洋三十万言，实近年一大著作，过数日当请他奉览。”
钱穆终于到北大任教了。客观地说，除了顾颉刚的鼎力相荐，这与文学院长胡适的首肯是分不开的。北大是当时中国最有名的大学，是钱穆心中长久向往的地方。他早年常以未能进入北大读书为憾，此次能到北大执教，自然乐于接受。
小编导语：１９４９年后，钱穆迁至香港，１９５０年创办新亚书院。新亚书院专为收留在战乱中流离失所的学生，新亚书院后并入香港中文大学。更多关于国学大师钱穆的作文素材尽在巨人作文网。
１９４９年，春假，应广州私立华侨大学之聘，由上海南下广州。秋季，随华侨大学迁香港，不久，由张其昀、谢幼伟、崔书琴创办之亚洲文商学院（夜校）成立，钱穆为院长。１９５０年秋，创办新亚书院（今并于香港中文大学），收留战乱流离的学生。钱穆秉承了中国传统知识份子经世救国的抱负，他坦言：我创办新亚的动机，是因为当初从大陆出来，见到许多流亡青年，到处彷徨，走投无路，又不是人人都有
机会到台湾来；而我觉得自己是从事教育工作的人，怎忍眼看他们失学。同时，也觉得自己只有这一条适当的路可以走。虽然没有一点把握，但始终认定这是一件应当做的事。
余英时曾是新亚书院早期的学生，他目睹了钱师当年创办新亚的艰辛与不易，更是对老师充满了敬重。在余英时的记忆中，永远留下了这样一幕：
有一年的暑假，香港奇热，他（钱穆）又犯了严重的胃溃疡，一个人孤零零地躺在一间空教室的地上养病。我去看他，心里真感到为他难受。我问他，有什么事要我帮你做吗，他说：我想读王阳明的文集。我便去商务印书馆给他买了一部来。我回来的时候，他仍然是一个人躺在教室的地上，似乎新亚书院全是空的。
钱穆这种精神的传播已不仅仅限于香港，更是远播至美国、欧洲等地，先后在美国耶鲁大学、哈佛大学讲课和讲演。在耶鲁大学讲课结束时被授予该校名誉博士学位。后又去哥伦比亚大学为“丁龙讲座”作演讲。在美国停留七个月后，他应邀去英国访问，参观了牛津、剑桥大学。从英国到法国、意大利，最后回到香港。因而，钱穆精神由钱穆的门下弟子更为发扬光大。吕思勉（１８８４～１９５７）
＊＊）辛亥革命前，吕思勉在常州府中学堂任教时，曾有一次出有关历史地理的考卷，总共四道题目，每题二十五分。有一位学生对于其中关于吉林省长白山地势军情的题目非
常有见解，下笔后就忘了停。直到临交卷，才发现自己来不及作答其余的三道题目了。考试结束后，学生们趴在窗口偷看吕思勉阅卷，发现轮到批改那张只答了一题的考卷时，写了一张又一张纸的评语，吕思勉嫌用来批改的铅笔写了削，削了写打断思路，干脆把铅笔劈成两半，夹住铅芯边抽边写。最后总共才二十五分的题目，吕思勉却给了整次考试七十五分的成绩。这位学生就是后来成为一代大家的钱穆。严耕望将钱穆与吕思勉和陈寅恪、陈垣并称为“中国近代四大史学家”，师生二人同在此列，也是学术界的一段佳话。
章太炎（１８６９――１９３６），浙江余杭人，出生于一个末落的书香门第，初名学乘，后改名炳麟，字枚叔，号太炎。清末民初民主革命家、思想家、著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。章太炎幼年受祖父及外祖父的民族主义熏陶，不满于满清的异族统治，奠定了贯穿其一生的思想观念，最终形成具有其及个人特色的民族主义观。因反清意识浓厚，仰慕顾绛（顾炎武）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”。鲁迅先生十分推崇章太炎的为人，赞曰：“先哲的精神，后生的楷范”。张元济称赞道：“问天下英雄，能不入彀者有几辈？
中华民国成立后，大总统袁世凯任命章太炎为“东三省筹边使”，设署于长春，僚属十人，经费每月３０００银圆。当时章太炎颇有开发东三省的雄心，同时对袁世凯犹有幻想，所以接受了这项任命。后来才感到是受了袁世凯的骗，所谓筹边使，只是一个空头名义而已。
袁世为了笼络章太炎，下令授以二等勋章，并对他说：“清帝退位，革命成功。参加革命的识时务者，今日多已踞显要、住洋房，子女玉帛，如愿以偿。唯君犹孑然一身。近来南方报纸，对予颇多毁谤，谓予将复辟称帝，蛊惑人心。今特授君四万圆支票一纸，以去沪办报为名，实际只须向上海各大报以津贴为由，酌予点缀，所余大部分，可由君自由支配。”
当时章太炎颇为踌躇，但还是接受了下来。辞别回寓后，愈想愈不妥当，感到受此４万银圆，实质是向上海各报行贿收买，这样做，连自己也一并被收买，有污人格，决不可～但已经受了下来，如何处臵，一时苦无善策。恰好有南通张季直来见，开门见山说：“听说项城给你拨款四万圆去上海办报，今共和党在上海出版的《大共和日报》经费支绌，尔我同为共和党发起人，用此四万圆维持《大共和日报》，既符合项城在沪办报之要求，又无须由君为此繁琐劳神，现在计亦良得。”章太炎便不加思索，将四万圆支票交与张季直。
袁世凯当上中华民国大总统后，邀请各界名流来京议政，章太炎也在其中。不久，袁世凯的称帝企图日益暴露。章太炎昔日追求的民主共和理想，竟然为帝制的复辟所代替，宋教仁被刺，二次革命失败，洪宪帝制出台，张勋复辟等一系列事件的发生，无不使章太炎痛心疾首。１９１４年２月，章太炎把袁世凯以前授给他的大勋章当扇坠，大闹，大骂袁世凯包藏祸心。被袁世凯软禁于京。
由于章太炎在社会上具有相当大的个人影响力，袁世凯并没有为难于他，反而每月发给他五百银元，可谓是囚徒中的“富翁”了。为表达胸中的愤懑，章太炎竟在案几上写满“袁世凯”三字，每天都要用木杖击打数次。在其堂屋内，高悬八尺宣纸，上面只有“速死”两个大字。足见其愤世嫉俗的狂士性格。
章太炎被袁世凯幽禁在北京龙泉寺，仅弟子钱玄同可以随时进见。袁世凯每月提供给他生活费５００元，雇厨子一人、听差两人以供侍奉。他毫不客气，晓谕听差和厨子必须每日向他请安三次，清晨９时一次、下午３时一次、晚上９时一次，请安方式为打躬，不得违误，若有差池重责不贷。听差厨子唯唯不敢稍忘。有时已下午３时，章犹自午睡不醒，听差必联袂入房，就枕畔低语：“大人醒来，打更时间到了～”按规定，章太炎可每日享受两个大洋的菜肴，极尽丰盛，他
便要求只做一块钱的，剩下的一块钱公然饱入私囊。即便是这一个大洋的菜肴，光他一人享用也过于丰盛，他从来只吃摆在面前的两个菜，对摆在远处的则懒得举箸。久而久之伺侯他的两个听差便只把一些清淡的素菜放在他的近处，而把肉菜放在远处，等他吃完后，听差们便自己享用。后来钱玄同知道了，便和官方取得联系，将两个听差革职。
１９１５年，章太炎被袁世凯软禁期间，被迫写“劝进书”。书云：“某忆元年四月八日之誓词，言犹在耳。公今忽萌野心，妄僭天位，非惟民国之叛逆，亦且清室之罪人。某困处京师，生不如死～但冀公见我书，予以极刑，较当日死于满清恶官僚之手，尤有荣耀～”袁世凯见后，盛怒。继而又自嘲说：“彼一疯子，我何必与之认真也～”时称章太炎为“民国之祢衡”。
章太炎是中国最早刊登征婚启事的名人之一，有人问他择偶的条件，他说：“人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用。两湖人甚佳，安徽人次之，最不适合者为北方女子，广东女子言语不通，如外国人，那是最不敢当的。”后经过蔡元培介绍，与汤国黎女士结为夫妇，婚礼当天，皮鞋左右颠倒，一时大窘。
章太炎，上写“太炎先生指谬”，下署“胡适敬赠”，人名旁边便用标点符号。章看到自己名旁加了黑杠，不禁大骂：“何物胡适～竟在我名下胡抹乱画～”及至看胡的名旁也有黑杠，才消了气说：“他的名旁也有一杠，就算互相抵消了罢～”
章太炎一次致信胡适，写的是白话文。抬头曰：“适之你看”，直译旧时信函：“某某大鉴”之意也。
当时的北京大学，有名的教授，大多出之于章太炎的门下，如：黄侃、朱希祖、钱玄同、周树人（鲁迅）、沈兼士等。章太炎为人戏谑，以太平天囯为例，封黄侃为天王，汪东为东王，朱先生为西王，钱玄同为南王，吴承仕为北王。
章太炎登台讲学，声势浩大。他名满天下，前来听讲者甚众，所以主办者干脆安排一次大课满足听者所需。章太炎每次来上课，都有五六个弟子陪同，有马幼渔、钱玄同等，都是一时俊杰，声名在外。章太炎国语不好，便由刘半农任翻译，钱玄同写板书，马幼渔倒茶水，可谓盛况空前。章太炎讲课，开口就说：“你们来听我上课是你们的幸运，当然也是我的幸运。”
九一八事变以后，东三省垂危，章太炎坚决主张抗日：“今日之势使我辈处之，唯有一战，明知必败，然败亦不过失东三省耳，战败而失之，与拱手而授之，有人格与无人格之异，
则国家根本之兴废亦异也”。可是，中国守军不战而退，使章太炎对政府十分失望。他不顾年迈体衰，一如既往地用他的良知和勇气为宣传团结抗日、挽救民族危亡奔走呼号。他通电怒斥蒋介石的不抵抗政策：“国家危急至此，犹不奋力向前以图恢复，平日整兵治戎，所为何事，应即督促前进，自谋靖献。如犹逍遥河上，坐视沦胥，此真自绝于国人，甘心于奴隶者矣～”他不顾个人安危，冒着炮火到北平拜见张学良、吴佩孚等，劝其不计个人名位、利益得失，积极抗战；他亲自为抗日将士作《书十九路军御日本事》，为抗日烈士题写碑文，鼓舞抗日士气。１９３６年临终前，章太炎致书蒋介石，劝其联共抗日，并表示赞同中国提出的《八一宣言》和团结抗日的主张。拳拳爱国心，着实令人钦佩
１９３５年，章太炎先生６６岁，即他去世的前一年，立下遗嘱。遗嘱不长，约六七百字，文字也平实，如叙家常。从内容来看，遗嘱分为两个部分，可圈可点的是第一部分，这是向儿辈交代做人的原则：“凡人总以立身为贵，学问尚是其次，不得因富贵而骄矜，因贫困而屈节。其或出洋游学，但有资本者皆可为之，何足矜异，若因此养成傲诞，非吾子也。入官尤须清慎。若异族入主，务须洁身。”
第一，也就是以立德为先。他倡导“知耻、重厚、耿介、必信”，并认真去实践。纵观太炎一生，刚直不阿、少有媚骨。“七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世无第二人。这才是先哲的精神，后世的楷模。”（鲁迅语）
他在遗嘱中特别提到出洋游学，不可傲诞。留学回来，自视高贵，趾高气扬，在当时也是一种世风。章太炎对此深恶痛绝，告诫子女：如沾此风，“非吾子也”。他一生虽只拿过三个月的官俸，即担任过三个月的“东三省筹边使”。但一生多与官场打交道，耳闻目睹官场腐败，所以严嘱子女，若为官“尤须清慎”。
“若异族入主，务须洁身。”太炎立遗嘱时，东北已沦陷。他一生重民族气节，自称“鄙人提倡读书之志，本为忧患而作。”此前，他以６０多岁之躯，北上见张学良，劝其抗日。在逝世前十天，致信蒋介石“痛陈抗战御侮大计，辞甚激切。”这封信为章太炎政治上的绝笔文字，为他辉煌的一生画上了圆满的句号。
１９１１年１０月１７日，湖北军政府门前祭坛高筑。祭坛前香烟缭绕，坛上黄帝轩辕氏灵位庄严肃穆。灵前摆设香案，陈玄酒，旗立两侧，鼓乐喧天，湖北军政府都督黎元洪跪读祝文，三军鸣枪，全体跪拜，山呼万岁。这是湖北军政府祭黄帝仪（一说为祭天大典）的盛典，也是黎元洪视职的庆贺大典。
每一则故事背后都有它的精华所在，我们要认真品读并吸收它的精神，下面有整理的中国近代名人故事大全２５０字，欢迎阅读！
由于长期的困苦生活和工作劳累，朱自清先生患了严重的胃病。１９４８年初，人民解放战争进入最后阶段的时候，他的病情也加重了，然而他顾不得疗养，倒是更加忘我地投入到斗争中去。此时的朱自清先生，已经重病缠身而且无钱医治，但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的……”的宣言上签署了自己的名字，之后立即让孩子把面粉配给证退了回去。８月上旬，朱自清先生病情恶化，入院治疗无效，不幸于１２日逝世，终年仅５０岁。临终前，朱自清先生以微弱的声音谆谆叮嘱家人：“有件事要记住：我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买配给的美国面粉！”
上小学时，小贝跟父亲之间甚至还约定了一个常规“赌局”：如果小贝能站在禁区边不助跑射门，每次把球踢中门柱，就能从父亲那儿赚到５０个便士。总是赢到零花钱的小贝很开心，直到长大成人后
南朝时，宋国有个名将叫宗悫。他从小就有胆量，少年时就练了一身武艺，既有见识又勇敢。他哥哥宗泌结婚那天，半夜里，有十几个强盗趁贺客刚散之机，突然来打劫。宗悫毫不畏惧，挺身而起，击退了强盗。
布里睿智的回答与他卓然的表演一样精彩——“只不过是断了一根琴弦”，向世人传递的是从容，是乐观，是洒脱，是心头不肯失落的信念，是命运在握的强者充满自信的宣言，是坦然前行的智者面对岁月中那些风雷电雨自豪的回应。
建国前夕，在西柏坡会见一位外宾，外宾问他怎么有“”和“毛润之”两个名字。幽默地笑道：“我还有第三个名字，你们不知道。”
的第三个名字就是“毛石山”。最初这是他的乳名，当时叫石头、石三，或石三伢子，长大后，他改成同样富于象征意义的“石山”。
１９５１年２月的一天，彭德怀从朝鲜战场归来向述职。谈话间，问道：“德怀呀，你的字是石穿吧？”彭德怀点头：“石穿。”笑道：“我有个乳名你可知道？”彭德怀摇头。“我的乳名曰：‘石三伢子’。”彭德怀疑惑地问：“我只知道毛泽民和毛泽覃是你的两个兄弟，却不知你还有两个哥哥。”
“我母亲生的头两个男孩子都未保住，我是她第三胎，为了保住我，外祖母领我给一块大石头磕头烧香，取名石三伢子。”
深深吸了一口烟，笑道：“你叫石穿，我叫石三伢子，我们同是两块石头嘛……”
“我岂敢与主席比，”彭德怀大手一摆道，“主席是宝石，我彭德怀不过是一块冥顽不灵的顽石！”
女娲目睹人类遭到如此灾难，感到无比痛苦，于是决心补天。她选用各种五色的石子，用火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。人民又重新过着安乐的生活。
“我也是石头嘛。”一挥手道，“我们两块石头，都用来打美帝国主义。我这一块扔给杜鲁门，你那一块扔给麦克阿瑟……”
１９２３年的一天，孙中山命令胡汉民以大元帅的名义发出手令，到广州市政厅提款２０万元，作为军饷发给滇、桂军，让他们出发攻取惠州的陈炯明。
那天早晨，胡汉民让孙中山的侍卫副官张猛亲持手令到市政厅提款。张猛８时半赶到市政厅，一直等到１１时正，才见市长孙科登楼入办公室。张猛赶快将提款手令面交孙科。孙科接过手令，看了一眼，非常生气：“我不会印银纸，哪里有这么多钱？”说罢，随即将手令撕得粉碎，投进废纸篓，就下楼坐汽车走了。
当天下午，孙中山打电话问滇军出发了没有？滇军总司令回答说：“还没有领到粮饷，部队不肯出发。”孙中山接着又打电话问桂军总司令，也得到同样的回答。
博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，只有左眼可以活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他要求笔录员门迪宝协助他，每天花６小时笔录他的著述。而他们之间的沟通只能靠左眼的眨动来完成。
孙中山觉得情况不对，便赶紧去问会计司长黄隆生：“为什么还不发饷给滇、桂两军，使他们马上出发？”
１８２７年３月２６日，一个雷雨交加的夜晚，音乐巨人与世长辞，那时他才５７岁。贝多芬一生是悲惨的，世界不曾给他欢乐，他却为人类创造了欢乐。贝多芬身体是虚弱的，但他是真正的强者。
孙中山听了大为诧异，急忙到二楼问胡汉民。胡汉民说：“今天一早就让张副官去取了。”
孙科战战兢兢来到父亲跟前。不待他张口解释，孙中山就厉声叱骂他：“军情如此紧急，急需发饷给滇、桂军出发，你怎么总没有这回事！你马上拨２０万元来，办不到，就不要做市长……”
母）被清兵奸污，自缢身死。郑芝龙有此国恨家仇而不思图报，反而为了保全性命，在清廷的指使、配合下三次写信劝儿子投降，都遭到严辞拒绝。
孙科被斥责得无话可说，便噔噔地跑到二楼找胡汉民出气，说胡汉民假借命令索钱，挑拨他父子不和。
盛气凌人的孙科举起手杖就向胡汉民打去。胡汉民一闪身，手杖落在办公桌的玻璃板上，顿时“嘭”的一声，惊动了在三楼的孙中山。这时，孙中山正要洗澡。他穿着毛巾浴衣走下楼来，看见这种情景，难过得几乎流出泪来。他怒不可遏，一手夺过卫士的驳壳枪，就要打孙科。孙科吓得慌忙逃走。孙中山一面追赶，一面厉声斥骂，一直追到帅府大门口，连拖鞋也甩掉了。直到李烈钧、朱培德、黄隆生闻声赶来，才把孙中山劝住。孙科逃出大门，匆匆坐上江边的一艘小电船离去。
孙科为何平白无故迁怒胡汉民呢？原来，孙科和代行大元帅职权的胡汉民早因意见不一，产生矛盾，以致颇受委屈的胡汉民曾向孙中山提出辞呈。当时，孙中山正在前线督战，他深知儿子年少气盛，容易得罪人，立即写信力劝他以大局为重，同舟共济。
过了五天，孙中山又写信给孙科，再次强调团结合作的重要性：“此时惠州尚未攻下，东江军事仍然紧急，望吾儿劝告各同仁，务要一心一德，共维危局。”
严，也就相安无事。此时，他犯起少爷脾气来，竟然感情用事，不顾大局，把父亲的谆谆教诲抛于脑后，重演“同室操戈”，这就难怪孙中山恼怒不已，竟致出现了父打子的场面。
据说，于谦当”兵部侍郎”时，有一次巡抚河南。其时朝中宦官王振专权，骄横跋扈，贪赃纳贿，无所不用其极。地方官进京或京官奉差外出回京，都须向他献纳金银珠宝等贡品礼物，如若不然，就会遭到种种非难、打击和排挤。于谦对王振的不法妄为，早已十分厌恶。这次回京之时，有人私下劝他带些绢帕、蘑茹、线香之类的土特产品？送给权贵们作个人情。于谦听了哈哈一笑，当即展纸挥毫，赋诗一首：
巴金的儿子李小棠在复旦大学读书四年，学校许多领导都不知道他是巴金的儿子。毕业分配时，很多人为子女能分到一个好单位，到处托人走后门，然而巴金却没有跟任何人打过招呼。李小棠毕业后就到上海市政协文史室工作，一干就是２０多年，没有一点怨言。巴金９０岁生日时，上海市政协主席陈铁迪来寓所拜访巴金。当看到自己属下的工作人员李小棠时，陈铁迪还奇怪地问：“你怎么也来了？”
幼年多病的巴金，其实从来没有读过大学。１４岁时，他好不容易得到祖父同意进入英语补习学校念书，刚刚一个月，就因病辍学。１９２５年，他到北京准备考北京大学，但是体检时发现患有肺病，无奈与北大失之交臂。在巴金的作品中，常常有主人公患肺病或其他疾病的描写，并且因患病而发生情绪、思想的变化，《灭亡》中的杜大
心等都是如此。写《灭亡》时正是巴金治疗肺病与休养的关键时期，主人公杜大心也就因患有肺病而萌生暗杀军阀以解脱痛苦的念头。
巴金一直以“愿天下人都有饭吃”为己任，全身心地投入事业而无暇顾及儿女私情。１９３６年，巴金以《家》而成为青年之心中偶像，追求他的人很多。有一个女高中生给他写的信最多，他们通信达半年之久，却从未见面。最后，还是女孩在信中提出：“笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢？”女孩主动寄了张照片给巴金，然后他们约在一家咖啡馆见面。经过８年的恋爱长跑，年届不惑的巴金与这个名叫萧珊的女孩结为连理。比巴金小１３岁的萧珊是第一个也是惟一一个让巴金动情的女人。
从母亲那里受益匪浅。惠普前任女掌门卡莉。菲奥里纳曾是男性主导的硅谷中最亮丽的一道风景。精明强干、坚忍不拔的卡莉曾两度荣登财富“最有权威的女企业家”榜首，吸引了全世界的目光。卡莉从小就受母亲影响，从母亲那里学到了坚强、博学和热爱生活，并受益一生。
巴金爱书，在文化圈内是出了名的。１９４９年上海解放前夕，巴金一家生活已很拮据了，但是省吃俭用，他还是要买书。一天，一向依着他的萧珊实在忍不住对他说：“家里已经没有什么钱了。”不知道家里到底有没有钱，日子能不能过下去的巴金说道：“钱，就是用来买书的。都不买书，写书人怎么活法？”第二天，他又带着孩子们去逛
钱学森（１９１１—２００９）杭州人，是全世界着名的火箭专家，是我国“之父”、“导弹之父”，中国科学院院士，中国工程院院士，是我国近代力学事业的奠基人。１９１１年出生于上海，后来出国留学，１９３８开始对火箭进行研究。１９５５年１０月冲破种种阻力回到祖国后，用他所学的专业和知识为祖国服务。他为中国火箭导弹和航天事业的发展作出了重大的贡献。
１９９９年我国建国５０周年前夕，党中央、国务院、决定为他颁发“两弹一星”功勋奖章。
“我一直相信：我一定能够回到祖国的，今天，我终于回来了！”这是钱学森从美国回来时，对接待他的人所说的一句话。
钱学森回国的道路是艰难的，当他在美国得知祖国于１９４９年１０月１日第一面五星红旗飘扬在广场上空时，他的心中萌发起一个强烈的愿望：早日回到祖国，用自己的专长为国家建设服务。
于是他向美国海军次长金布尔说明，他准备立即动身回国。金布尔听后大为震惊。他认为：“钱学森无论放在哪里，都抵得上五个师。”还大声喊道：“我宁可把他枪毙了，也不让这个家伙离开美国！”钱学森只不过是要回国，美国人怎么会发那么大的火那么着急呢？因为他知道钱学森是个人才，他的知识和能力要是为中国服务，很可能对美国产生威胁。他有一个恶毒的想法就是：我们美国得不到的，也不能让其他国家得到。于是金布尔马上通知了移民局，不准让钱学森
全家离开美国。美国海关果然禁止钱学森回国并扣留了他的所有行李。但后来更可怕的事情发生了，钱学森突然遭到联邦调查局的非法拘留，被送到移民局看守所关押起来。如果不是钱学森的老师和校友大力帮助，恐怕他是难以得到自由的。
但那以后，钱学森并没有得到真正的自由，他不断受到移民局的迫害，行动处处受到移民局的限制和特务的监视，不许他离开洛杉矶，还定期查问他。钱学森就这样失去了５年的自由。为了回国钱学森付出了很大的代价啊！然而，钱学森热爱祖国的赤子之心反而更加强烈了。他日夜思念着新中国，他坚持斗争，不断地向移民局提出回国的要求。１９５５年６月的一天，钱学森摆脱了特务的监视，在寄给在比利时亲威的信中，巧妙的在香烟纸上写了一封信，并顺利的转到了周总理的手里。１９５５年中美大使级会谈进行，中国大使按照周总理的要求，以钱学森要求回国的这封信为依据，迫使美国政府允许钱学森回国。
１９５５年９月１７日，钱学森与他的夫人和两个孩子终于乘坐美国“克利夫兰总统号”邮船，离开了洛杉矶，终于回到了祖国的怀抱。
众所周知，钱学森在导弹方面的研究举世瞩目，但小朋友你们知道吗，我们敬爱的钱爷爷更加关心我国科学事业的发展，也关心我们下一代的成长问题。比如说在普及科技知识方面，他就谈到了如何更好的办好科技展览。他说，展览是一种行业、一门科学、一门艺术，不是随随便便就办得好的。如何办好展览？钱爷爷强调了展览的设计问题。他说，展览的设计很重要，展览好比是一场演出，演出需要导
演，而我们的展览也需要总设计师，他的工作就是想让大家知道，这次的展览是做什么的，是关于什么样的展览。如果主题和目的不明确或者离开主题和目的去搞一些花样，参观后留不下什么印象，成了过眼烟云，那展览的效果就不好。我们现在设计展览，心中要有一个总的主题，总的目的，那就是宣传四个现代化，鼓舞全国人民为此而奋斗。
还有一个故事，一次导弹发射的试验马上就要开始了，可是当时的天气很坏，到底能发不能发，试验基地的司令员、参谋长和钱学森的意见不同。按照当时的规定，每次发射报告上面必须有三个人同意的签字，然后再请示元帅的批准。可是当时司令员和参谋长都说不能发，而钱学森却非常有信心的说能发射，这样就形成了２：１的局面，于是就把只有钱学森一个人签字的报告送给了聂帅。没想到，聂帅很爽快地批准发射，并说要是只有那两位签字而没有钱院长的签字，我倒不敢批了。你猜这发导弹发射成功没？结果是这一发导弹还真的打成功了。
励志感悟：伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
宋庆龄自１９１３年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近７０年的漫长岁月里，经过护法运动（１９１７年）、国民大革命（１９２４－１９２７年）、国共对立十年（１９２７－１９３７年）、抗日战争（１９３７－１９４５年）、解放战争（１９４５－１９４９年），她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为２０世纪最伟大的女性之一。
分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗？
１９１２年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的＆ｑｕｏｔ；国种特性＆ｑｕｏｔ；，他认为会＆ｑｕｏｔ；如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性＆ｑｕｏｔ；，而＆ｑｕｏｔ；失其本性未能有久存者也＆ｑｕｏｔ；。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治旧学，＆ｑｕｏｔ；用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠＆ｑｕｏｔ；。这一行为在当时称得上用心良苦。
分析：严复保护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓？爱国的形式是多种多样的，我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题！
话题：＆ｑｕｏｔ；看待事物的角度＆ｑｕｏｔ；＆ｑｕｏｔ；目的与形式＆ｑｕｏｔ；
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宋庆龄自１９１３年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近７０年的漫长岁月里，经过护法运动（１９１７年）、国民大革命（１９２４－１９２７年）、国共对立十年（１９２７－１９３７年）、抗日战争（１９３７－１９４５年）、解放战争（１９４５－１９４９年），她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满幸福而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄因此被誉为２０世纪最伟大的女性之一。
分析：没有一颗热忱的爱国之心，宋庆龄能七十年如一日为祖国的解放和富强而殚精竭虑吗？
１９１２年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的”国种特性”，他认为会”如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性”，而”失其本性未能有久存者也”。出于这样一种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为一，完全用来治
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－最新精品资料推荐－提供全程指导服务－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－旧学，”用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章于不坠”。这一行为在当时称得上用心良苦。
分析：严复保护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓？爱国的形式是多种多样的，我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题！
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一碗香喷喷的米粉，在四川南充人心中有道不完的情愫。对于粉哥、粉嫂而言，与之更有着难解之缘。２０ｘｘ年至今，这对８０后夫妻在南充辗转开店，通过艰苦打拼，依靠自己独特的经营理念和勤劳的双手，让十余平方米的铺面成了食客经常光顾的小店。
粉哥，给我冒碗粉，外加一个油干。２０ｘｘ年１０月２５日凌晨，市人民南路的一家粉馆依然灯火通明，前来吃粉的食客络绎不绝。这是一家通宵粉馆，老板便是８０后夫妻黄韶浩及林薇。由于夫妇俩热情、健谈，与不少食客都成为了好朋友，大家都习惯亲切称呼他们为粉哥、粉嫂。
此时，林薇正在粉馆的阁楼上休息，黄韶浩则与服务员一起守在店里。老婆也休息不了多久，一会儿就要起床炒臊子了。黄韶浩笑笑说，一开始，当听说他们准备开通宵粉馆，不少亲朋好友都劝诫他们：开粉馆本就辛苦，何况是通宵粉
年轻人，怕什么辛苦！只要我们夫妻齐心，将生意做起来了，一切付出都是值得的。黄韶浩说，这是老婆林薇当初回答所有人的话，让他十分感动。
黄韶浩是广东韶关人，出生于１９８５年的他，曾在家乡从事通讯行业工作。因为工作原因，他认识了聪明能干的南充姑娘林薇。二人很快坠入爱河结了婚，２０ｘｘ年，黄韶浩随妻子来到南充创业。
夫妻二人一起探索创业之路，却只有搞蔬菜批发那年，挣了十万块钱。黄韶浩告诉记者，记得那时候，他们也是每天起早贪黑，进货发货，十分辛苦。后来，有亲戚提议合伙开粉馆，他们经过商量，决定试一试。
一开始，我们合伙在果山公园开，后来我和老婆就独自出来开店，相继转至西门坝街，人民南路。黄韶浩说，为了学习技术，他和林薇吃遍了南充大大小小的粉馆，也学遍了南充粉馆。冒粉三天，老婆右手手指就被磨破了皮，又生了很厚的茧。黄韶浩说，林薇曾很少做家务，自从开了粉馆之后，做起来却样样不差。
记得第一次清洗肥肠，一百多斤的肥肠堆积成山，老婆戴着口罩一根一根地清洗，却仍被臭味熏得忍不住作呕，但她还是坚持下来了。黄韶浩告诉记者，说不辛苦是假的，但这就是一起吃苦的幸福吧！
做生意，一定要舍得付出，贵在坚持。黄韶浩说，最近两年竞争十分激烈，他们的粉馆经营曾举步维艰。但他与妻子都坚持下来了。我们的经营理念是，哪怕提高成本，也一定要保证最优良的品质和口味。黄韶浩说，他们的粉馆生意逐渐有了起色，除了卖粉之外，他们还新增加了稀饭包子、蒸饺、凉菜、套饭等，受到食客的喜爱。他们的付出也得到了收获，粉哥笑着说，２０ｘｘ年月均收入４万元左右，年入五十万元，这让他们感到辛苦是值得的，也是幸福的。
对于未来，黄韶浩和林薇都希望能够探索出一条成功的米粉连锁之路，在做出高质量、好味道的同时，打造高端、精品通宵粉。
在做咖啡之前，大松是一名中规中矩的上班族，但一直对咖啡很感兴趣，为此阅读了不少相关书籍，偶然一次机会接触到参差咖啡创始人王森所写的《就想开间小小咖啡馆》，看到最后才发现那是一本广告，哈哈。大松笑着说。综合国内相关的培训机构，大松认为王森参差梦想学校知名度较
那时候刚好是年末，大松很快得到回复并交了全额学费，钱都交了，现在不去也得去了。开年不久，大松便前往参差梦想学校学习。由于之前接触过大量的理论知识，学习起来很轻松，大松学习半个月后便回到潮州，大松最初的想法是先在当地找一间咖啡馆先打工一年再说。由于潮州本地全职咖啡师较少而且人员不稳定，如果你能认真做一年，咖啡馆主会感激不尽的，但是学成归来的大松却没人雇佣他，最重要的原因是咖啡馆主不相信当时已经２５、６岁的大男生能安安心心为他做满一年，觉得不靠谱。求职无望，大松开始寻思着自己开一家咖啡馆。
初心咖啡没有开在人流量最多的牌坊街而是在相对较为角落的专卖老式婚庆产品的古旧的西马路。大松说一开始朋友帮他在牌坊街找了一个面积大位置好的店面，他过来看商铺时，刚好把车子停在现在初心咖啡所在位置附近，抬头便看见这座房子挂着转让的牌子，大松觉得这个位置还不错，便与房主联系。
这是一座民国时期的小洋楼，大松一进门就被地上依旧非常完整漂亮的老式地砖吸引了，整栋房子的格局也非常适合打造成一间很有特色的咖啡馆，大松决定放弃牌坊街的商铺转而选择这栋小洋楼。由于年久失修，小洋楼除了一楼室内，
后院和二楼已经破败不堪，需要全部翻新，从粉漆到装修布置，几乎是大松自己完成的。
初心咖啡馆是潮州第一家将西式的咖啡融入中式的建筑，这样的创意一方面来源于武汉类似风格的咖啡馆，另一方面因为大松自己非常喜欢，而且潮州还没有出现类似的咖啡馆。我觉得自己喜欢，别人也应该会喜欢。大松说。
最初破败的小洋楼在大松的手下已经变成了如今别具一格的咖啡馆。有时候大松会望向吧台，我发现现在的吧台和刚开店的时候完全不一样。刚开店时摆设稀稀疏疏，得到处去找找有什么东西可以凑合摆上去，而如今整个吧台已经摆满放不下新的东西，连仓库也满了。东西就是这样积累起来的。以前买糖三斤五斤，鸡蛋五个十个，现在都是大量进购。
现在的初心咖啡馆是一种简洁的怀旧风，红砖头砌成的吧台和老式地砖形成呼应，吧台上还有一座民国风的拨号电话座机。后院，深红色的木制秋千椅，斑驳墙壁下的酒瓶，充斥着浓浓的旧时光味道。上二楼的楼梯窄而陡，细心的馆主在用粗麻绳在扶手绕上一圈又一圈，摸上去很有安全感，同时也让不起眼的楼梯拥有别样的意味。二楼大厅红褐色的地板和天花板陪衬着原木色的桌椅，简洁却不失颜色，且取光充足却不刺眼，从楼梯方向望去就能看见旁边房子古旧的屋顶。选一个晴天，品一杯苦涩回甘的单品咖啡，看着洒满阳光的屋顶，和几缕从阳台偷偷溜进来的阳光，阳光中的尘埃
东北大学秦皇岛分校学生田井新和他的小伙伴们一同搭建了一个针对在校大学生的生活服务平台——咕噜Ｇｒｏｏｏ。这个平台由开发运营团队的３０个人、一个ＡＰＰ、一个微信公众号、一个网站、众多商家组成。最先提出这个想法的是苏泊，田井新的同系同学。今年年初，苏泊提出和几个同学开一家超市，大家认为虽然开超市能挣钱，但没啥意思，不如做一个ｏ２ｏ的生活服务平台，就从送外卖开始。大家一拍即合。同学焉诗豪负责做微信公众号和网站，来自计算机系的闻一鸣负责写ＡＰＰ。假期过后，软件和网站基本成型，接下来就看运营了。
运营是个很麻烦的问题，田井新和几个同学负责这一块。他们和一个个外卖店联系，刚开始跟商家说话都害羞，现在好多了。田井新说。与外卖店谈合作很顺利，只是很多店主年纪较大，不会用智能手机，他们需要帮店主下载、安装，然后再交给店主用。好多时候，店主当时说学会用了，但第二天电话就打过来，说接不了单了。遇到这种情况，田井新他们就得赶紧赶过去。
专门的配送人员，增加了开支。针对这一情况，田井新和他的小伙伴们组建了自己的配送队伍帮外卖店配送。配送是个累活，报酬少了没人干，报酬多了又给不起。他们通过一些措施来解决这个问题，首先把配送时间固定在中午１２点和下午６点左右，网上订单下好后，配送人员集中取一次，然后发给各个宿舍楼负责配送的同学，这些学生就住在本栋宿舍楼，他们下课回宿舍的时候顺便就捎上去了，所以配送不用付出太大精力。
现在除了送外卖，他们的业务还扩展到超市等。从４月份到现在，他们的配送额有７万多元，平台能得到配送额的１０％到１５％作为利润，大家还是有信心做下去的。田井新说。
一年前，重庆大学两名大四学生下海触网，到淘宝店开网店、做服装零售。一年过去了，生意越做越大。两人不但在沙区步行街开了两家服装店，网上生意也红红火火。目前，已获１０万余元纯利润。
我们是时尚人，我们要做时尚领袖！这是沙坪坝步行街王府井百货大楼１３楼一家服装批发店的广告语，今年２４岁的大学生张鹏翔是这家服装店的店主。记者昨日在该服装店看到，除了琳琅满目的衣物和装饰品，三台电脑摆放在服装店
张鹏翔和宋美秋是重庆大学艺术学院同班同学，张鹏翔来自河南郑州，宋美秋来自山东济宁。去年１月，两人联手到淘宝店开店，最开始卖游戏钱，随后开始做服装零售，其销售对象是年轻时尚人士，尤其是大学生。一边上课，一边开店，最初一个月可挣３０００元。张鹏翔介绍，当时他们采取的模式是，从沿海一些城市进货，网上有订单后，再从重庆将货品通过快递寄出去。
去年７月，两人顺利从重庆大学拿到毕业证，当时，他们已在网上成立了时尚领袖工作室，服装销售重点从零售转向了批发。
父母已为我联系了一家大银行，月薪４０００多元。张鹏翔来自河南郑州，为了继续经营自己的网店，打开重庆本地的服装批发市。
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