对于“造假”，我们完全可以不予理会。但有时候，人真的需要教科书中传达的精神、讲述的善意故事，温暖我们前行的脚步。
本文系网易沸点工作室《槽值》栏目（公众号：caozhi163）出品，每天更新。
以为只有在感情里，才会发生“幻想来的是白马王子，结果来了唐僧”的惨剧，万万没想到，活了小半辈子竟在教科书上栽了跟头。
这年头流行怀旧，不管是已老的初老的还是未老的，都很容易沉浸在过去的回忆里。可是，在重读故事之余，发现越来越不对劲——曾经的语文课本和课外读物里，怎么那么多假鸡汤！
年幼的华盛顿用斧子砍倒了花园里的樱花树，面对父亲的责问，他勇敢地承认了错误。
1799年，华盛顿刚去世时，梅森看中了美国人缺少英雄故事的市场，靠着胡编乱造和到处抄袭，写出了一系列受欢迎但真假不明的总统牌鸡汤，广受读者欢迎，梅森从此成为畅销书作家。
爸爸欣慰地笑了：“啊，孩子，快到我怀里来。爸爸为你感到骄傲，虽然你砍了我的树苗，但你就是个小英雄，这可比一千棵树都值钱啊！” （此处请配上翻译腔声情并茂地朗读）
1904年，在被这碗假鸡汤毒害100年后，一位美国小孩终于奋起反抗，写了一首打油诗，发表在《生命》杂志上：
故事里，一大群斑羚在猎人的追赶下，被逼到悬崖边，眼见没有退路，头羊组织老羚羊当跳板，先飞跃到两个悬崖间，然后小羚羊踩着老羚羊的背跳到对面的悬崖，老羚羊就此坠下山崖。
斑羚不是一种会集体出现的动物。沈石溪老师笔下的斑羚是一种灰斑羚，它们没有成群出现的习性，往往以个位数聚集在一起，形单影只也是常态。成年的雄性斑羚往往老死不相往来，发情期更是脾气暴躁。所以，作为一种如此缺乏社群联系的动物，就不要谈什么互相照应了。
除了习性的悖论，踩“跳板”这种高难度、需要紧密配合的行为出现在动物身上，也不禁让人怀疑。因为它太拟人，太刻意，充满了太多人类情感和精密计划。
课文里荆轲和太子丹的形象都无比正面，不少人被荆轲的视死如归和燕太子的家国天下感动得一塌糊涂。然而，这两个英雄式人物，背地里却称得上变态。
荆轲这个恋手癖忍不住夸了琴女的手，太子丹立马让人砍了琴女的手，承在玉盘里奉给他。
荆轲在太子丹处待了三年，做的荒淫无度之事大大小小：“太子你待我不薄，给我用黄金扔乌龟玩儿，杀了千里马只为烹马肝给我品尝，我喜欢姑娘的手，您就用玉盘装了送给我。小的一定为您效犬马之劳，卖命到底。”
据史料记载，李绅为官后最爱吃鸡舌，因为鸡只有一条舌头，所以他每餐饭都要宰杀活鸡三百多只，堆积在后院。
一个写着“汗滴禾下土”的诗人，却把自己活成了“朱门酒肉臭”的官人，实在是讽刺。
在鸡汤届，流传着一个教科书式的典范：大科学家爱因斯坦小时候数学只考了1分，却没有阻挡他成为天才。
这个故事不知被多少在苦海里挣扎的孩子用来自我激励，手里握着不及格的卷子， 脑子里想着上清华还是北大。
可惜，这个故事来源于人们对于瑞士分数系统的误解。根据爱因斯坦档案馆的资料，当年他读书时，算数和代数的确只考了1分。
原以为爱因斯坦成绩很差，还成了伟大的科学家，无比励志，殊不知天才的光芒早在童年就散发出来了。知道真相的我眼泪掉下来。
王羲之的书童送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，几番催促，这位大书法家都像没听见一样，沉浸在书法的世界里。
据说他有次去亲戚家，亲戚拿来了糍粑，沉浸在书本里的陈毅把本该蘸糖的糍粑蘸了墨水，亲戚们都忍俊不禁。
无独有偶，陈望道先生在翻译《宣言》时，也是过于投入，废寝忘食，和陈毅先生一样把母亲送来的食物合着墨汁吃掉，只不过这次吃的是粽子。
小学课本讲了一个《画鸡蛋》的故事，达·芬奇为了练习绘画基本功，听从老师的话，每天都画形状不同的鸡蛋，这一画就是三年。后来达·芬奇无论画什么，都是画的又快又准。
从故事中，我们得到一个道理，做事情不能眼高手低，要从基础做起，持之以恒。
达·芬奇如果能看到教学课本，大概要哭出声来，自己生活的文艺复兴时期，纸张那么贵，哪有那么多钱买纸来画鸡蛋？
就算是富家子弟，也没法那么奢侈浪费，何况达·芬奇家庭条件并不好，母亲很早去世，跟随父亲继母一起生活。
现在能找到的比较早的文章，是1961年发表于《人民日报》的《画蛋》一文，署名“于厘”。他说自己小学图画课，是“从画鸡蛋和苹果”开始的；三十年后，他又“听人讲过一个故事”，就是达·芬奇画鸡蛋。于厘鼓励人们学习达·芬奇的“画蛋精神”。
教科书中关于达·芬奇《画鸡蛋》的文章，应该是裁剪自秦牧《画蛋·练功》。然而并没有具体的史料可以证明。
拿破仑大概是最委屈的了，长久以来被英国人称为“小个子科西嘉人”，很多人都认为他是个一米五的矮个子。
实际上，据曾伴随拿破仑生活过的英国人Adrew Darling记述，拿破仑身高为5英尺7英寸（英制），约合1.70米。
虽然无法准确判断他的具体身高，但有历史学家估计，18世纪法国人平均身高顶多为1.66-1.67米，这样看来，拿破仑真不算太矮的人，更谈不上侏儒。 “小个子科西嘉人”的称号，更多来源于英国人对他的蔑视。
在人教版《语文》五年级下册中，《与象共舞》描述了泰国风土人情，在文中，大象与人类和谐相处，最后还有“我想，如果大象会笑，此刻所展示的便是它们独特的笑颜” 这样的描述。
《每日邮报》报道，越来越多泰国人喜欢上食用大象肉，这让大象的处境越来越危险。
泰国清迈府大象自然公园的工作人员素彻2010年曾对媒体表示，任何形式的动物表演都是对动物的伤害，“所有的表演都是在强迫之下进行的，如果有些大象既会画画，又会跳舞，这就意味着它需要接受更多、更残酷的训练和虐待，遭受更严重的伤害。”
泰国的现状，和课文中的描述有巨大的出入，课文中的和谐共处，更像是人类的独自狂欢，抑或是美好期待。
哈登怀特曾说，故事没有正确和错误之分，只要是连贯的，合理的，有说服力的，能带来启发的，都是好故事。故事本身也都带着虚构的成分，从不同的角度来解读，会带来不同的效果。
对于“造假”，我们完全可以不予理会。但有时候，人真的需要教科书中传达的精神、讲述的善意故事，温暖我们前行的脚步。
[7]《人民日报杂文选集：1959-1963》，人民日报出版社1964年，第61—63页.
想要在第一时间收到槽值文章的推送，欢迎关注我们的公众号，搜索“槽值”或者“caozhi163”就可以啦。
微博@槽值，有态度的情感吐槽，等你来撩。槽值已入驻简书专栏，下载简书app阅读更多。
发表评论