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一天，彼德到一家商店买东西。店老板想向他推销自行车，便说：“你瞧，这里的自行车都很漂亮。我可以挑最好的一辆卖给你，你就可以天天骑着它去察看你的庄稼了。”
“啊，不!” 彼德说，“我不需要自行车。我想，还不如在我的牛圈里多添一头奶牛。”
“是吗，我倒不觉得。” 彼德接着道，“骑奶牛进城同用自行车挤牛奶相比，究竟哪个更愚蠢呢?”
物质不在价高价低，也不在质好质坏，关键在于是否对自己有用。在这则幽默故事中，对于农夫而言，奶牛当然要远比自行车更重要。
他丝毫没有犹豫地跑上前去，一个箭步跳上那辆车子，死死地踩住车闸，车子于是停了下来。
他四面张望寻找车主，这时候一个人从车后站了起来，路人问他：“这是你的车子吗?”
路人又问他：“你知不知道它刚才在街上缓缓前进?”这人回答说：“我当然知道，因为我正在推这辆车。不过不知怎么回事，现在我怎么推也推不动了。”
乐于助人当然是好事，应该大力提倡，但若不搞清情况就满腔热情地开始“帮”了，结果就有可能是越帮越忙，那就会遭人白眼了。所以犹太人常说：盲目的热情，有时不但无益，还可能足以坏事。
美国人很单纯，每人买了一张票；而犹太人则精打细算，两个人只买了一张票。美国人见到这种情形，就问犹太人：“你们只有一张票，那等列车长来查票，你们怎么办?”
犹太人神秘地笑而不答，上了火车不久，便传来列车长查票的声音，只见两个犹太人，挤进一间厕所内。
门开了一条缝，一只手拿着一张票伸出来。列车长再怎么样也想不到，一间厕所内，竟会躲着两个人。
到了目的地，他们四人玩得很尽兴。踏上归途买票时，两个美国人心想：“早上来时，犹太人的方法真不错……”
于是他们几经讨论后，决定也买一张票就好。轮到犹太人时，只见他们摇摇手，说这次就不买票了。
上了火车，两个美国人非常期待；不知道犹太人又有什么好方法，说时迟那时快，列车长又来查票了。
又是“叩、叩”两声，犹太人敲了敲厕所的门，门应声而开，一只手拿着一张票，从门缝中伸出来。
模仿固然是学习的捷径，但却不能一味地全盘照搬。我们应学的是其精髓、观念、方法，而不是表面功夫。我们最稳当的保证人，是我们自己的智慧。
当丈夫和妻子给他们第一个出生的孩子起名时，他们开始争吵不休。她想让孩子跟她父亲的名字，他想让孩子跟他父亲的名字。最后不能达成一致，他们到拉比那里要求调解。
“你看，拉比，”妻子说，“我父亲是个学者和敬神的人，但我丈夫的父亲是个偷马贼！怎么能让我的孩子跟这样的人的名字一样？”
拉比想了想，于是说：“我的决定是你们的孩子叫南赫姆，剩下的交给时间。如果他成了一个学者，那么就知道他是跟了外祖父的名字。如果他成了一个偷马贼，那很显然，他是跟了他祖父的名字。”
名字只不过是区别于同类的一种代号而已，左右不了一个人到底是成为一个学者还是偷马贼。决定孩子未来的真正关键因素是，如何教会孩子用知识武装自己，如何教会孩子去爱、去感恩，这才是正道。本回答由网友推荐答案纠错评论
被称为中国历史上的东南之主、洋务之父、湘军之父的曾国藩，小时候并不聪明，但是他很刻苦。有一天晚上，家中溜进来一个贼。那贼本打算在曾国藩睡觉后行窃，但是曾国藩在背诵一篇文章，背诵了很久都没背熟。贼见曾国藩还在那里一遍一遍不厌其烦地背诵，夜深了，贼等得实在不耐烦了，跳起来就骂：“这种水平还能读什么书？”然后把曾国藩正在背诵的那篇文章从头到尾背诵了一遍，扬长而去。
贼听了几遍就能背诵的文章，而曾国藩却不会背诵，这似乎说明了曾国藩小时候确实不聪明，没什么了不起的。
曾国藩很笨，却在中国历史上刻下了自己的名字。他正是凭自己的努力，弥补了其他方面的缺陷，做到了很多人都做不到的事。连也“独服曾文正”，蒋介石多次告诫其子弟僚属：“应多看曾文正、胡林翼等书版及书札”，“曾文正家书及书札……为任何政治家所必读。”
一次，李鸿章向恩师推荐了三个年轻人，很快，曾国藩召见了他们。交谈中，一人与曾相谈甚欢，一人很少说话，一人仰头看云，却偶有顶撞。出人意料的是，曾国藩并没有对与之相谈甚欢的年轻人委以重任，而是让他做了个有名无权的虚职；很少说话的那个年轻人则被派去管理钱粮马草；而那个仰头看云，偶尔顶撞曾国藩的年轻人被派去军前效力，他还再三叮嘱下属，这个年轻人要重点培养。
后来曾国藩告诉李鸿章的用人秘诀，第一个年轻人在庭院里等待的时候，便用心打量大厅的摆设，刚才交谈的时候，明显看得出来善于投入所好，由此可见，善于钻营，有才无德，不足以托付大事；第二个年轻人遇事唯唯诺诺，谨小慎微，沉稳有余，魄力不足，只能做一个刀笔吏；最后一个年轻人，在庭院里等待了那么长的时间，却不焦不躁，竟然还有心情仰观浮云，就这一份从容淡定便是少有的大将风度，更难能可贵的是，面对显贵他能不卑不亢地说出自己的想法而且很有见地，这是少有的人才。
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