最后是人的生命问题。就是当你生存下来，当你生活得不错了，为什么有人还会去自杀，为什么有人仍然不快乐，为什么有人仍然不幸福？那就剩下这个问题没有解决掉，这就是生命。你看，无数的高官、无数的明星都在这里出了问题。所以，生命问题无非就是人生的意义、生死的问题，这就是历代哲人智者思考的根本问题，并提供给后人大量的生命体验报告，我们可以从佛陀的教法及宗教典籍中，能够得到引领，受到启发，从而令我们面对和解决生命问题。
第一、学有度。一是有方法，二是要适度。所有的学生进高校的时候，都经历三个阶段：第一年进来趾高气扬，看别人都瞧不起；到了第二年哀声叹气，书不好读啦，论文不好写了，压力慢慢来了；到了第三年，垂头丧气，就是彻底向命运低头，因为毕业困难、就业压力。这里面就有学习的问题，所以说学习应该有自己的方法。第二个在学习过程里面怎么掌握这个度的问题，这就是“学有度”。
第二、思无界。思考应该是没有界限的。我问大家鬼在哪里，有鬼没鬼呀？你们不敢讲吧，很多人都没见过鬼，可是很多人都怕鬼。该研究一下嘛，这鬼到底在不在嘛！天在哪里？很多人仰头说在天上，我小时候跟你们一样的想。所以当我有机会坐飞机的时候，我跟他们讲说一定要坐窗户边上，我花了两年时间干一件事情，在云端寻找神仙。因为我们从小就训练了一种思维，天在头上，地在脚底下，没有去想这种习以为常的思维是不是我们人类的错误。我们没见到鬼，就说没有鬼；没见到佛菩萨，就说这个世界上没有佛也没有菩萨。是不是我们的思维有时候该想的不想，有时候不该想的都想了？
下一个问题“行有疆”。当你做事的时候、当你说话的时候，应该有界限。在成长里面要敢去想，但是在行动、在语言、在做事、在做人要知道界限，所以这就是制度。不是说我的青春我作主，我们就可以随意地挥霍我们的青春；也不是说我们的生活就可以自己做主，你的生活如果都是随自意所转，想干嘛就干嘛，这都不对，因为你没落实“行有疆”。
第二、德行。很多人说这个人很努力，各方面看起来也不错，可是他的人生无论干什么都失败。这时候要反省，反省什么呢？是不是缺失德行。什么是一个人的德行呢？就是你的支持系统，支持系统就是无论你想干什么的时候都有人帮你。因为人不足够强大，不是你想干什么都能成就，这不可能，所有的成就都是别人帮助的结果。比如办夏令营需要有人来讲课，需要你们来，也需要护法，也需要佛菩萨，众缘和合才可以，这就是德行。所以说德行是人成长过程、成功过程的一个要素。有人问我，什么是修行有进步的标准？我说这是个好问题。很多护法居士学佛学了十几年，怎么判断自己修行有进步呢？有三条标准：第一、你是不是比以前快乐了，因为佛陀成佛是两种具足，智慧具足、福德具足。智慧成就，就是你要比以前快乐，因为智慧没有烦恼，所以你会比以前快乐；第二、你的胸怀会比以前宽广，这就是你修行有成就；第三、顺缘具足，这个顺缘具足就是你的德行，你想干什么的时候别人都帮你，这个叫顺缘具足。
再一个是胸怀。胸怀，目标，其实是一个人想成为什么？你的所缘对象是什么？如果你整天想着你同寝室的同学、这个家伙真坏，整天想着他的坏，他就是坏的；如果在座的诸位整天想伟大的祖国怎么发展，大家都会有很好的发展前景。若读书的时候只是想着毕业，你的读书生涯很痛苦，如果你把读书生涯、自己的整个生活跟神圣的使命联系在一起，你就发现这个生命不一样。这就是你的所缘对象，因为你整天念兹在兹的东西，所以目标很重要。
做真实的自己，应当是一种轻松愉快的生活。怎么说，也省去了戴面具的时间。是不是每个人内心都裹着一层天然虚荣的外皮，所以往往对于这样一种假面产生了习惯性的偏爱。当自己面对着庐山真面目时，我们总有些不知所措的感觉。戴上一副面具，对着镜子里那个陌生人嘻哈做个鬼脸，我们所能接受却只是那个不真实的东西。
我能想象，这些走路散发着贵族气质的女神们，也曾有过如我孩童般不着边际的幻想，可距离偏偏捏造了这样无法抗拒的神秘之感。都说君子之交淡如水，隔着带有薄纸的窗柩看室内，就有一种心照不宣的朦胧之美。我喜欢和别人聊天，并享受着从聊天中来临摹这个人轮廓的快乐。而一个人的第一印象总是这样的不准确。就好比一个相貌平平的女子，你会被她广博的学识所折服；一个平时沉默寡言的人，竟是思考过那么多深沉的问题。还有些人看起来单纯，却是社交混乱得难以捉摸。所以我不相信一见钟情，但对于在生活中所认识的，并经过时间的过滤和延伸扩展后的雏形，才会深信不疑。大部分时候，我们都太过于注重表面和感觉，未经考察，就认为我们所认为的就是对的。所以，我表露了太多不恰当，鲁莽，未经思考，还带有些冲动的感情。不过，或许这就是所谓的年少无知，欣慰的是，它不停的把我拉扯在成长的正轨。
我有时在想，人间十年一伟人。那些青史留名的千古一帝，纵横捭阖的大帅，冥思苦想的哲人，或者科学家，文学家等等，多少已被供奉在神坛，歆享着人间烟火。不是后继无人，我从不相信，世间存有什么不可超越之人。但我们心里，总有种无形的限制，这常常是阻碍我们超越的重要一步。当我欲以了解一个伟人时，他们人生辉煌之际，或发出惊世骇俗的怒吼，或百万大军如入无人之境，是如何如何地热血澎湃，令我亢奋地想要建功立业。但是不得不承认，这只是一个无名小卒，通过别人的光芒，来满足一下自己那壮志未酬的失落感。你知道么？当我发现伟人在落魄之时，有着和常人同样的复杂情绪，在亲朋好友面前，有着随和而不是高高在上的神情，他们说着我们同样的语言，也犯过同样的小错误，再通过一些生活琐事，我彻底被伟人们的真实打动了，他们也是从我们这里一路过来的，我深深陶醉在这种触手可及，就像我的老朋友一样的伟人。说实话，我喜欢这种真实。
我开始慢慢地对真实上瘾，接受许多曾经无法接受的现实。知识分子间的明争暗斗，幼时曾顶礼膜拜知识的纯洁，也会掺杂着自私自利，巧取豪夺的卑劣行径。再说爱情，两个人曾经花前月下的情话，信誓旦旦地要在一起，可不久，同样也会发生在一个人和另一个人身上。所谓的爱情，只不过是生活中的可有可无，根本不阻碍生活继续阔步前行。我接受，曾经与我缠绵，如胶似漆的女人，她同样会毫无约束与另一个男的再来一遍，并用“爱情”来疯狂地粉饰它。但是我不会美化再美化过去的恋情，虽然我是个好人，可好人心里也会有一杆精准的秤，到底值不值得，这杆秤会给出真实的评价。我只能说我曾经喜欢过，但真实告诉我，不要过分地痴迷，否则伤身的只有自己。
何时起，我开始喜欢独自无约束的漫步，这让人感觉到生活的真实存在。宿舍和图书馆，这熟悉不能再熟悉的小道，我爱上了一路上生命所发出的微薄颤动。我会对嬉戏打闹的麻雀投以淡淡的微笑，并幻想我也有一对会振动的翅膀。我同样地会徜徉在法国梧桐的绿荫下，或者采撷雪松的几根松针，抚慰广玉兰的叶子，把龙爪榆的奇形枝藤当做华夏儿女的铮铮铁骨。这些细微的呼吸，是我对大自然真实的崇拜。如果有来世，请把我变成一棵大树，让我默不作声，自然而然的站立，让我的爪贪婪地扒在大地上，真实地吸收大地的养料。
如果大家没给我网名备注，应该可以看到我用了许久的昵称。“止于物之道”，“止于生之欲”，英文就是“ReachTruth”，“ReachLife”。这两个或许可以放在一起来理解。每晚我跑步满身大汗，然后独自躺在操场上，仰望满天的星辰，凝视这深邃的眸子，不是用眼睛，是用心去体会。明白了吧，对，这就是我生活的全部哲学:我的生命因真实的存在而更加精彩！
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