乐善好施是中华民族传统的优秀品质之一。我们的老祖宗从几千年前就开始做公益，一代一代发展传承到今天。现代社会，经济发展了，物质丰富了，社会保障具备了，生活水平提高了。所有这些改变是不是意味着我们就可以停下公益的脚步了？
具体说，公益源自于人性之本善，也就是人之所以为人的天赋本性，是秉性使然。孟子曾经说过人性本善，看到在井边玩耍的孩子快要掉到井里了，所有的人都会伸出援手，这是出于潜意识的内心驱动而产生的行为。公益是起于感性而终于理性的，感性的情感是公益活动的动力和开端，之后理性的意识决定公益活动发展的方向。
在遵循弱肉强食，适者生存等生存原则的动物界，我们更多见到的也是同类相助、相恤、相救的行为，当同类遇到生命危险时，一定会挺身而出，绝不会漠然视之。作为高级动物的人类，更是具备了动物那种同类相助的秉性，并有所发展。我们不仅对具有血缘关系的人关怀救助，而且我们能够做到同情和怜悯遇到困难和灾难的同胞，拿出钱物甚至付出鲜血和生命。这是我们祖先做公益的本性缘起，也是人类有别于动物的重要特点之一。人类是有意识的，主动自发地开展公益活动与行为。这是通过基因的遗传，发展成为今天我们做公益的人性本源。正如一位朋友所说，做公益有瘾，这个瘾其实就是人性之本性使然，是通过行为的反馈激发了心灵中对于善的追求和潜意识中对于美好的向往。
儿子刚上小学时，父亲去世了。娘儿俩相互搀扶着，用一堆黄土轻轻送走了父亲。
母亲没改嫁，含辛茹苦地拉扯着儿子。那时村里没通电，儿子每晚在油灯下书声朗朗、写写画画，母亲拿着针线，轻轻、细细地将母爱密密缝进儿子的衣衫。日复一日，年复一年，当一张张奖状覆盖了两面斑驳陆离的土墙时，儿子也像春天的翠竹，噌噌地往上长。望着高出自己半头的儿子，母亲眼角的皱纹长满了笑意。
当满山的树木泛出秋意时，儿子考上了县重点一中。母亲却患上了严重的风湿病，干不了农活，有时连饭都吃不饱。那时的一中，学生每月都得带30斤米交给食堂。儿子知道母亲拿不出，便说：“娘，我要退学，帮你干农活。”母亲摸着儿子的头，疼爱地说：“你有这份心，娘打心眼儿里高兴，但书是非读不可。放心，娘生你，就有法子养你。你先到学校报名，我随后就送米去。”儿子固执地说不，母亲说快去，儿子还是说不，母亲挥起粗糙的巴掌，结实地甩在儿子脸上，这是16岁的儿子第一次挨打……。 儿子终于上学去了，望着他远去的背影，母亲在默默沉思。没多久，县一中的大食堂迎来了姗姗来迟的母亲。她一瘸一拐地挪进门，气喘吁吁地从肩上卸下一袋米。负责掌秤登记的熊师傅打开袋口，抓起一把米看了看，眉头就锁紧了，说：“你们这些做家长的，总喜欢占点小便宜。你看看，这里有早稻、中稻、晚稻，还有细米，简直把我们食堂当杂米桶了。”这位母亲臊红了脸，连说对不起。熊师傅见状，没再说什么，收了。母亲又掏出一个小布包，说：“大师傅，这是5元钱，我儿子这个月的生活费，麻烦您转给他。”熊师傅接过去，摇了摇，里面的硬币丁丁当当。他开玩笑说：“怎么，你在街上卖茶叶蛋？”母亲的脸又红了，吱唔着道个谢，一瘸一拐地走了。
又一个月初，这位母亲背着一袋米走进食堂。熊师傅照例开袋看米，眉头又锁紧，还是杂色米。他想，是不是上次没给这位母亲交代清楚，便一字一顿地对她说：“不管什么米，我们都收。但品种要分开，千万不能混在一起，否则没法煮，煮出的饭也是夹生的。下次还这样，我就不收了。”母亲有些惶恐地请求道：“大师傅，我家的米都是这样的，怎么办？”熊师傅哭笑不得，反问道：“你家一亩田能种出百样米？真好笑。”遭此抢白，母亲不敢吱声，熊师傅也不再理她。
第三个月初，母亲又来了，熊师傅一看米，勃然大怒，用几乎失去理智的语气，毛辣辣地呵斥：“哎，我说你这个做妈的，怎么顽固不化呀？咋还是杂色 米呢？你呀，今天是怎么背来的，还是怎样背回去！”
母亲似乎早有预料，双膝一弯，跪在熊师傅面前，两行热泪顺着凹陷无神的眼眶涌出：“大师傅，我跟您实说了吧，这米是我讨……讨饭得来的啊！”熊师傅大吃一惊，眼睛瞪得溜圆，半晌说不出话。母亲坐在地上，挽起裤腿，露出一双僵硬变形的腿，肿大成梭形……母亲抹了一把泪，说：“我得了晚期风湿病，连走路都困难，更甭说种田了。儿子懂事，要退学帮我，被我一巴掌打到了学校……”
她又向熊师傅解释，她一直瞒着乡亲，更怕儿子知道伤了他的自尊心。每天天蒙蒙亮，她就揣着空米袋，拄着棍子悄悄到十多里外的村子去讨饭，然后挨到天黑后才偷偷摸进村。她将讨来的米聚在一起，月初送到学校……母亲絮絮叨叨地说着，熊师傅早已潸然泪下。他扶起母亲，说：“好妈妈啊，我马上去告诉校长，要学校给你家捐款。”母亲慌不迭地摇着手，说：“别、别，如果儿子知道娘讨饭供他上学，就毁了他的自尊心。影响他读书可不好。大师傅的好意我领了，求你为我保密，切记！切记！”母亲走了，一瘸一拐。
校长最终知道了这件事，不动声色，以特困生的名义减免了儿子三年的学费与生活费。三年后，儿子以627分的成绩考进了清华大学。欢送毕业生那天，县一中锣鼓喧天，校长特意将母亲的儿子请上主席台，此生纳闷：考了高分的同学有好几个，为什么单单请我上台呢？更令人奇怪的是，台上还堆着三只鼓囊囊的蛇皮袋。此时，熊师傅上台讲了母亲讨米供儿上学的故事，台下鸦雀无声。校长指着三只蛇皮袋，情绪激昂地说：“这就是故事中的母亲讨得的三袋米，这是世上用金钱买不到的粮食。下面有请这位伟大的母亲上台。” 儿子疑惑地往后看，只见熊师傅扶着母亲正一步一步往台上挪。我们不知儿子那一刻在想什么，相信给他的那份震动绝不亚于惊涛骇浪。于是，人间最温暖的一幕亲情上演了，母子俩对视着，母亲的目光暖暖的、柔柔的，一绺儿有些花白的头发散乱地搭在额前，儿子猛扑上前，搂住她，嚎啕大哭：“娘啊，我的娘啊……
当我们沐浴着文明的阳光的时候，请别忘了还在贫苦之海的同胞；当我们享受着物质的丰裕的时候，请别忘了还在黑暗角落的眼睛。是的，他们还在高度发展的国度过着并非与之相匹配的生活，他们依然忍受着生活的煎熬。古有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我们今天并非要与古人如此高尚的行为相提并论，但我们今天要尽我所能地帮助需要帮助的人。
无论投来的眼光如何异样，不管评价是褒是贬，也不论家人是支持还是反对，有一群人，默默无闻地在坚持自己心中的事业——他们就是那群热爱公益的人。正是这群人，他们用业余时间，义务为社会献力、献工时、献物、献爱心……他们在用自己的力量回报社会，践行社会责任，服务他人，服务公益之时，自己也得到了快乐，实现了自己的价值。这是一群有着强烈社会责任感的人，是值得称赞和学习的榜样。
公益，乃是公共利益、公共权益，是全体公民共同利益之所在。公益事业是一种崇高的事业，是一种呼唤公民无私助人精神的事业。互助、无私乃是人性中最为高尚的一部分。在现代社会中，尤其是在城市生活中，很多人抱着一种“事不关己，高高挂起”的姿态“各人自扫门前雪，岂管他人瓦上霜”，这种观念陈腐落后。公益之公，乃是公民全体利益的结合，比如整洁的环境，和谐的社会秩序等，这些都是惠及每一个公民的。
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