散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。小编觉得，散文是一种最接近于一个人私人生活的文章。我们可以读到一个人的爱好，他在哪里生活过，遇到过哪些人，因为哪些事情发过脾气或是露出笑容……
贾平凹的大部分散文都闪烁着哲理的火花。这种哲理多出自作家生活的体验和感悟，而非前人言论的重复，哲理的诠释过程也就是文章的重心，极富情致和个性。这些作品在简短的篇幅中，既没有玄奥的言词，也没有空洞的说教，只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。娓娓动听，从容不迫，决不自以为是，不炫耀、不张扬。
1.在我四十岁以后，在我几十年里雄心勃勃所从事的事业、爱情遭受了挫折和失意，我才觉悟了做儿子的不是。母亲的伟大不仅生下血肉的儿子，还在于她并不指望儿子的回报，不管儿子离她多远又回来多近，她永远使儿子有亲情，有力量，有根有本。人生的车途上，母亲是加油站。
2.好读书就得受穷。心用在书上，便不投机将广东的服装贩到本市来赚个大价，也不取巧在市东买下肉鸡针注了盐水卖到市西；车架后不会带单位几根铁条几块木板回来做做沙发，饭盒里也不捎工地上的水泥来家修个池。
3.我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。
汪曾祺的散文不追求玄奥的内旨，而是以平淡质朴，娓娓道来的清新自然取胜，如雨后泥土的隽永芬芳。
1.秋风一起，胃口大开，想吃点好的，增加一点营养，补偿补偿夏天的损失，北方人谓之“贴秋膘”。
2.冬天，生一个铜火盆，丢几个栗子在通红的炭火里，一会儿，砰的一声，蹦出一个裂了壳的熟栗子，抓起来，在手里来回倒，连连吹气使冷，剥壳入口，香甜无比，是雪天的乐事。
3.宋朝人的吃喝好像比较简单而清淡。连有皇帝参加的御宴也并不丰盛。御宴有定制，每一盏酒都要有歌舞杂技，似乎这是主要的，吃喝在其次。
外面的世界再精彩又怎样？我要追求属于自己的那份心灵的闲适；别人的是非再激烈又如何？我当追求属于自己的精神的宁静。梁实秋的这部散文，于柴米油盐的描摹中，琴棋书画的探讨中，于清雅诙谐的文字中，吐露出无尽的悠然和智慧。
1.一夫一妻不能成为家，没有孩子的家像是一株不结果实的树，总缺点什么；必定等到小宝贝呱呱堕地，家庭的柱石才算放稳，男人开始做父亲；女人开始做母亲，大家才算找到各自的岗位。最好的东西都要献呈给孩子，否则，做父母的心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。
2.每天早晨离家时，我对我自己说，我今天将要遇见一个傲慢的人，一个忘恩负义的人，一个说话太多的人。这些人之所以如此，乃是自然而且必要的，所以不要惊讶生活的自在的人总是有各种办法减少不必要的麻烦最难堪的，是遥望绿衣人来，总是过门不入，那才是莫可名状的凄凉，仿佛有被人遗弃之感那么现在的人全部被遗忘了，被世界遗忘了。
3.男人令人首先感到的印象是脏！梁实秋看待两性的方式真像贾宝玉。有些男人，西装裤尽管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于种麦！我竟然碰到过！当时真觉莫名其妙又惊奇！袜子手绢不知随时洗涤，常常日积月累，到处塞藏，等到无可使用时，再从那一堆污垢存货当中拣选比较干净的去应急。有些男人的手绢，拿出来硬像是土灰面制的百果糕，黑糊糊黏成一团，而且内容丰富。
朝花夕拾，顾名思义，清早落下的花朵到了傍晚拾起来。平静地弯腰，凝视，回忆，捡起。这个原本简单平和的过程被鲁迅先生赋予了新的含义。他回忆快乐的童年，描写迷信却仁爱的长妈妈、严谨朴素的藤野先生等一些现在普遍为人所知的人物。鲁迅在文中赞美他们，但没有歌功颂德，而是还原他们最本真的一面。
的确，人是多面性的，较为完整的人才能打动人心。鲁迅自身也一样，激昂斗士的形象下，仍有一颗细腻的心保存着所有温馨的回忆，而这些不多见的回忆又提升了鲁迅在我们心目中的地位。所以，写评注的老师才会说“《朝花夕拾》让鲁迅得以完整”。
本书收录鲁迅仅有的两部散文集《朝花夕拾》和《野草》。《朝花夕拾》是一代文豪最负盛名的传世佳作，一部发人自省、催人奋进的教科书，一部认识中国人、剖析中国人的经典范本，一部开创中国现实主义文学先河的伟大史诗。《野草》被文学界公认为鲁迅创作中最美的作品，中国现代散文诗开山之作，中国现代象征主义散文诗中难以超越的高峰。
周作人曾说自己身体里住着两个鬼——“流氓鬼”和“绅士鬼”。所谓“流氓鬼”是指那些针砭现实的批评文章，“绅士鬼”主要指那些闲适抒情的小品文。
这本《周作人散文集》，最能体现他“绅士鬼”的性情与淡雅得像白开水的风格。他的这份淡然，读来却别有一番韵味。这是一种能够过滤掉日常生活的喧嚣与粗鄙的从容，它能让精神得到休闲，让情绪得以平和。
本书分为花前月下、浮生得闲、青丝白发、草木虫鱼四个部分，收录了《喝茶》《夏夜梦》《苦雨》《关于苦茶》《雨的感想》《再论吃茶》《歌谣与名物》《花煞》《结缘豆》《山中杂信》等散文作品。
本书分为荷塘月色、背影、生命的价格、旅行杂记几部分。内容包括：《桨声灯影里的秦淮河》《匆匆》《绿》《春》《春晖的一月》《扬州的夏日》《看花》《冬天》《歌声》《潭柘寺戒坛寺》《白马湖》《南京》《儿女》《给亡妇》《一封信》《我所见的叶圣陶》等。
朱自清的文章，被视为中国散文的正宗，白话美术文的模范。那温柔敦厚、高雅朴素、意境悠远的美学品格感染着一代又一代的读者。他无数脍炙人口的佳作都被收录进教科书，成为散文教学的经典范本。
朱自清的散文就像是浓郁的美酒，散发着醇厚的馨香，只要读上几行，就会醉倒在文字里。
这本书共分三部分，《沙乡年鉴》是作者观察四季所写的短文，细致描述一年中的沙乡美景；《随笔——这儿和那儿》是作者在几个不同地方与土地深刻交流的生命体验，同时展现了美国许多不为人知的独特风景；《结论》则是充满哲思和警醒的自然伦理散文。
20世纪40年代是个极其喧嚣的年代，利奥波德此时正独守在威斯康辛州沙郡的一个农场内，像是一个不合时宜的人。他买下了一座废弃的农场，携全家入住，亲自进行自然保育的研究和工作。他知道，真正的生态学不在学校，而在野地。在与大自然共舞的时光中，他将他极具诗人特质的文字和深邃的哲学性思考熔为一炉，铸成了这本书。在书中，他用满怀深情的笔触记录下了沙郡12个月的景致。
在这一著作中，作者奥尔多·利奥波德创造了一种新的伦理学──土地伦理学。他认为，新伦理学要求改变两个决定性的概念和规范：1，伦理学正当行为的概念必须扩大到对自然界本身的关心，尊重所有生命和自然界；2，道德上权利概念应当扩大到自然界的实体和过程，赋予它们永续存在的权利。为此，他提出了“大地共同体”的概念。
本书为国内散文界最新锐的作家的最新散文集，主要关注故乡、民生、山水等，原生态写作为其特色。故乡渐渐远去，旧人旧事渐渐消失，作者将这些珍贵的东西都一一留在美丽的文字里，收录的作品主要包括：月光忆、泥土上的乡村、平民的一生等。
本书文字优美，情感动人，思想深邃，对散文传统有继承和发展，对传统散文有颠覆和反拨作用。本书既可以陶冶青年读者的思想情操，也可以让他们学得文学写作的技巧，成为其写作的典范。
另外，像“我们原本是吃灰尘长大的”，“夫妻就是搭伙过日子”，“人生不就图个热闹”……本书记录了很多这样的乡村俗语，这样的人生经验之谈，值得推荐。返回搜狐，查看更多
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