扑进大地母亲的怀抱

　　“包棕子、插艾草、赛龙舟”，在大街小巷飘荡着的棕叶芳香里，在城乡百姓开心快乐的“端午节”假期里，我读到了一部名为《地气》的散文选集，感到是那样的“天朗气清，惠风和畅。”

　　此书的作者也是我在《山东文学》工作时的重点作者和文朋诗友。由他精挑细选、人民出版社隆重推出的这部选集，则更加鲜明地彰显了“厉彦林散文”的艺术特色和文本价值。

　　《地气》一书编为四辑，分别是“乡情如酒”、“亲情暖心”、“真情在胸”、“家国情深”，长短不一共68篇，加上自序和跋文，合计70篇作品。可以说精心结构和编辑，形成一个完美的整体组合。犹如一部宏大的交响乐似的，有序曲、有分乐章，通过呈示、展开、递进达到高潮，起承转合，前后呼应，最后是尾声，余音袅袅。

　　本书还有一个别出心裁的设计：那就是每篇结尾处均有一个扫描二维码，读者阅完此文，用手机扫一扫它就可聆听到配乐朗读。如歌如吟、如泣如诉，与同篇散文内容相得益彰。或激越、或委婉、或明快、或绵长，宛如炎热的夏日里迎来了一场清新的细雨，将弥漫在心头的躁动一扫而光，使人好像置身于澎湃的大海边，抑或是空旷的山谷里，深深地吸一口新鲜的空气，仰天长啸一声，感觉到大千世界是这样的美好。此书全部采用了扫码倾听，等于将一场音乐朗诵会送到了读者身边，眼睛看书看累了，可以闭目养神、屏息静气听一听音乐美文，冥冥中仿佛神游天上人间！这是传统的文学艺术与现代高新科技的双赢结合。

　　当然，形式为内容服务，外表装潢和制作再漂亮，如果没有丰富多彩、深刻感人的描写与立意，也是徒有其表不足为训的。厉彦林的散文恰到好处地统一起来，内外一致，表里如一，达到了形式与内容的高度契合和完美呈现。

　　文学首先是语言的艺术，一部作品拿到手中，读者首先接触到的是语言。开篇捧读，是引人入胜，还是味同嚼腊，完全取决于汉语文字的魅力。而对于散文来说尤其如此，难怪人们有时会将它称之为“美文”。厉彦林的散文语言不能说篇篇锦绣，也堪称妙笔生花。由于他早年酷爱读书写诗，经受了古今中外经典的滋养和字斟句酌的提炼，加之从小生长在山村乡里，热爱父老乡亲和故土家园，吸收了许多民间生动的语汇，融会贯通化用在文章里。这就使他磨砺出一支如诗似画的文笔，读者在阅读中如同随着作者的描绘，徐徐展开了一幅具有地域色彩的沂蒙风情画，且从中感悟到人生的种种况味。譬如《攥一把芳香的泥土》 ：

　　“春天的山村就像处于变声期的孩童，日渐丰满，悄然漂亮，四处散发泥土的清香。夜晚与爹娘拉上半宿呱，像品尝味道醇正的陈酿，甘美香甜，余味悠长；盖着母亲提前晾晒过的被子，只觉得厚厚的、暖暖的，有一股阳光的味道一直暖到心底，滋养着宁静、甜美、温馨的梦乡……”

　　因为，主题思想通过语言自然而然地流露出来，才是上佳之作。这样的作品在《地气》文集中，可以说俯拾皆是，琳琅满目。

　　不管是什么体裁的文学作品，都脱不开一个“情”字。爱与死是文学永恒的主题，而其中均润染着深深的感情。具体到散文领域中，尽管有抒情散文、写人纪事散文、说理散文之分，但至高境界应该还是“真情实感”！这在厉彦林的作品中，体现得尤为明显。《地气》四个小辑的题目处处不离“情“字，而所有的文章亦充满了乡情、亲情、友情、爱情，可以说把人间真情抒发得淋漓尽致、感地动天。尤其这种抒情不是虚无飘渺天马行空，而是根植于深厚的土地之中，甚而朴素到土的掉渣，通俗得家长里短，但强烈地引发人们心灵的共鸣。

　　“我第一次听到《烛光里的妈妈》这首歌时，想起娘的腰身变得不再挺拔，禁不住一阵心酸，泪涌眼眶。是啊，时光穿梭，流年飞逝。我的老母亲已经腰弯了、背驼了……弯腰驼背的娘刻满一身辛劳和岁月风霜，已失去了青春风采，却依然是我人生的依靠和灵魂的拐杖。每当清静下来，每当回到村口的时候，我的耳畔就会真真切切地响起娘温馨的呼唤，刻骨铭心，绵绵长长……”

　　每每读到这里，眼睛就会不由自主地模糊起来，不用说，我想起了自己的娘亲。作者用朴实无华地语句表达了人类最真最美的情感。是啊，不管你是黑眼睛蓝眼睛、还是黄头发黑头发，父母对儿女的爱、儿女对父母的亲，那是最无私最珍贵的！在作者的笔下，父爱重如山，母情深似海，深切震颤着读者的心灵，阅读之后犹似拨动过的琴弦，久久不能平静。

　　此外，文集中还有描绘真挚爱情的《草戒指》，问世间情为何物，直叫人生死相许。还有抒发热爱中华之情的《中国红》，“她是每位中国人心头一团昂扬向上、不熄不灭的火焰。”当然，更多的是浸透在作者骨子里那浓得化不开的乡情！这仅从题目上就可以清晰可见：《沂蒙煎饼》、《沂蒙石磨》、《赤脚走在田野上》等等。故乡的一缕炊烟、山村的一声犬吠，乡亲的一壶老酒，都让作者情牵梦绕。

　　我与作者都是生活在上个世纪五十年代的人，读到他讲述乡间岁月的作品，备感熟悉和亲切。虽说我是在鲁北的一个小城中长大，并不是如他那样从沂蒙山乡走来，可许多亲戚友人均在农村里生活，每到寒暑假，总想闹着回村里的“老家”。所以，厉彦林笔下那些艰辛而有趣的故事，勾起了我心中强烈的共鸣，仿佛又回了一趟“老家”。请看他在《露天电影》中写道：

　　“放电影，最高兴的是孩子们，开心的像过节。大队的院子太小，放电影大都在村头生产队晒粮食的场子里。孩子们一放学，扔下书包，胡乱扒上几口饭，有的顾不上吃饭，手握一卷煎饼或者衣兜里装上些炒花生，就约上同伴去抢占地方。银幕还没挂好，场子上已密密麻麻地摆满大小高矮不一的板凳、马扎……”

　　类似这样普通百姓的生活场景，在《地气》一书中不胜枚举。比如《旱烟袋》中的爷爷挂在嘴边上的缕缕青烟；《年夜饺子》里为了吃上包着硬币的水饺，孩子们撑得肚儿圆；以及《自行车》时代谁家拥有一辆“永久”牌，不亚于现在驾驶宝马车的梦想和荣耀。不一而足，活灵活现地描画出一幅幅上个世纪六、七十年代的民间场景。

　　这为逝去不远的时代留下了弥足珍贵的记忆，也为后来的人提供了真实生动的生活纪录。它不仅仅是怀旧、存念，更为重要的是从艰苦却不失昂扬和温馨的日子里，撷取积极乐观向上向善的精神营养，撸起袖子迈开大步走向远方和未来。

　　作者是一名来自老革命根据地、耳濡目染先烈抛头颅洒热血打江山的党员作家，笔下除了“小桥流水人家”似的温馨与亲切，还有“大江东去，浪滔尽千古风流人物”的豪放与担当。在写作以故乡和村庄为题材的散文同时，他还用深邃的思考和饱满的激情，结合近现代神州大地的风云变幻，以及当代改革开放的壮阔波澜，抒写了一系列关于国家命脉和时代精神的篇章，可谓挥动如椽大笔，描绘热血春秋。

　　应该说，作为一位独立思考卓有成效的散文家，厉彦林具有两副得心应手的笔墨，一副是从小处从具像入笔的乡音乡情，一副则类似洪钟大铝般的文化大散文。收在《地气》选集中的第四小辑，基本就是此类作品的集中展现。比如《人民》、《土地》、《故乡》、《醒了，中国雄狮》、《中国红》等文章，直抒胸臆，气壮山河，读来振聋发聩、荡气回肠。

　　“土地上生长着养育人类的庄稼。当第一声春雷唤醒了沉睡的大地，冻土被犁铧一垄垄翻开，僵硬变成松软，霜白变成黝黑。春天，撩拨得农民心花怒放，忙着犁地、撒种、锄禾、施肥。心中滋生出梦想：金秋的田野里一片金黄；枝头果实累累，沉甸甸的谷穗压弯了腰，饱满的红高粱一大片一大片地排列着，像等待检阅的士兵……”

　　这种抒发超越了种族、阶级，是从人类的视角看待土地。其中他大胆而唯物地提出一个观点：不想拥有更多土地的农民，不是有出息的农民。此话不假，就像拿破仑所说不想当将军的士兵不是好士兵一样，是人的本性使然。因为土地就是农民的命根子。这也同我们党的土改政策是一致的，正是使千百万农民有了自己的土地，才能奋不顾身勇往直前，打下了一个人民坐天下的江山。

　　这些史诗般的“大散文”，诠释了作者那渗透在骨子里的红色情结。他不但会用“小桥流水”的笔法，赞美土地故园之情，同时也会用“大江东去”的笔法，写出大气磅礴的文章。就像古代爱国诗人陆游那样，哪怕一介书生身在孤村，犹思报国之心：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　无论哪一种笔墨，呈现在这部文选中都鲜明地表达了厉彦林的文学思考：那就是人啊人，走出乡村走向远方的学生、游子、战士，特别是执政的人，永远要连民心、接地气！这个地气从大处讲，是指从政者心里始终要装着人民，就像古希腊神话中的英雄安泰，依靠大地母亲，方可力大无穷战无不胜。从小处讲，则是一直不要忘记自己的根，站得直，走得正，才能不会走岔道、摔跟头。那一条条山村小道、一卷卷沂蒙煎饼，不就是暖人的、养人的地气吗？

　　蓦地，一个念头如电光石火般闪亮在我的脑海里：捧读欣赏这本散文选集，宛如扑进大地母亲的怀抱，那么温馨、那么亲切，浑身上下顿时充满了豪情和力量！诚然，世上没有十全十美的事情，文章也是如此。相比而言，我更为喜爱文集中那些“大处着眼，小处着手”的乡情篇章，希望作者多写这样的作品，更有特色，更加感人。

　　走笔至此，意犹未尽，不由地再次打开手机扫码书中的一篇《青石小巷》，伴随着优美的音乐，聆听那醉人的美文，一天的疲惫不翼而飞：“站在小巷中央，默默沐浴着雨丝，或者依偎在墙角，静心聆听一页页吹起的尘封记忆。风柔柔地抚摸路边的草木，没有声响。鸟儿栖落在树杈上，静静地梳理新长出沾着水珠的羽毛。一切如此静谧，好似怕惊扰了一个遥远的梦。”

　　（本文作者系中国作家协会会员、中国散文学会理事、山东省作家协会原副主席、《山东文学》社原主编社长，青岛市政协委员、一级作家。第五届冰心散文奖获得者）

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