季羡林先生学贯中西，是一位学术大师，在语言学、文学、国学等方面都取得了举世瞩目的成就。近日，当代中国出版社推出“聆听大师·季羡林系列（典藏本）”。此系列丛书包括：《季羡林谈人生》《季羡林谈写作》《季羡林谈佛》《季羡林散文精选》《季羡林谈翻译》《季羡林谈师友》《季羡林自传》《季羡林谈读书治学》，共九册。其中，《季羡林谈人生》还随书附赠季羡林先生珍贵手稿。
我是一个最枯燥乏味的人，枯燥到什么嗜好都没有。我自比是一棵只有枝干并无绿叶更无花朵的树。
我读的书可谓多而杂，经、史、子、集都涉猎过一点，但极肤浅，小学中学阶段，最爱读的是“闲书”（没有用的书），比如《彭公案》《施公案》《洪公传》《三侠五义》《小五义》《东周列国志》《说岳》《说唐》等等，读得如醉似痴。《红楼梦》等古典小说是以后才读的。读这样的书是好是坏呢？从我叔父眼中来看，是坏。但是，我却认为是好，至少在写作方面是有帮助的。
至于哪几部书对我影响最大，几十年来我一贯认为是两位大师的著作：在德国是亨利希·吕德斯（Heinrich Lders），我老师的老师；在中国是陈寅恪先生。两个人都是考据大师，方法缜密到神奇的程度。从中也可以看出我个人兴趣之所在。我禀性板滞，不喜欢玄之又玄的哲学。我喜欢能摸得着看得见的东西，而考据正合吾意。
吕德斯是世界公认的梵学大师。研究范围颇广，对印度的古代碑铭有独到深入的研究。印度每有新碑铭发现而又无法读通时，大家就说：“到德国去找吕德斯去！”可见吕德斯权威之高。印度两大史诗之一的《摩诃婆罗多》从核心部分起，滚雪球似的一直滚到后来成型的大书，其间共经历了七八百年。谁都知道其中有不少层次，但没有一个人说得清楚。弄清层次问题的又是吕德斯。在佛教研究方面，他主张有一个“原始佛典”（Mrkanm），是用古代半摩揭陀语写成的，我个人认为这是千真万确的事；欧美一些学者不同意，却又拿不出半点可信的证据。吕德斯著作极多。中短篇论文集为一书《古代印度语文论丛》，这是我一生受影响最大的著作之一。这书对别人来说，可能是极为枯燥的，但是，对我来说却是一本极为有味、极有灵感的书，读之如饮醍醐。
在中国，影响我最大的书是陈寅恪先生的著作，特别是《寒柳堂集》《金明馆丛稿》。寅恪先生的考据方法同吕德斯先生基本上是一致的，不说空话，无证不信。两人有异曲同工之妙。我常想，寅恪先生从一个不大的切入口切入，如剥春笋，每剥一层，都是信而有征，让你非跟着他走不行，剥到最后，露出核心，也就是得到结论，让你恍然大悟：原来如此，你没有法子不信服。寅恪先生考证不避琐细，但绝不是为考证而考证，小中见大，其中往往含着极大的问题。比如，他考证杨玉环是否以处女入宫。这个问题确极猥琐，不登大雅之堂。无怪一个学者说：这太Trivial（微不足道）了。焉知寅恪先生是想研究李唐皇族的家风。在这个问题上，汉族与少数民族看法是不一样的。寅恪先生是从看似细微的问题入手探讨民族问题和文化问题，由小及大，使自己的立论坚实可靠。看来这位说那样话的学者是根本不懂历史的。
在一次闲谈时，寅恪先生问我：《梁高僧传》卷二《佛图澄传》中载有铃铛的声音—“秀支替戾周，仆谷劬秃当”是哪一种语言？原文说是羯语，不知何所指？我到今天也回答不出来。由此可见寅恪先生读书之细心，注意之广泛。他学风谨严，在他的著作中到处可以给人以启发。读他的文章，简直是一种最高的享受。读到兴致淋漓时，真想“浮一大白”。
中德这两位大师有师徒关系，寅恪先生曾受学于吕德斯先生。这两位大师又同受战争之害，吕德斯生平致力于Molnavarga之研究，几十年来批注不断。“二战”时手稿被毁。寅恪生平致力于读《世说新语》，几十年来眉注累累。日寇入侵，逃往云南，此书丢失于越南。假如这两部书能流传下来，对梵学国学将是无比重要之贡献。然而先后毁失，为之奈何！
《季羡林自传（典藏本）》是作者季羡林先生用自己的笔，讲述了他从山东临清县一个贫苦农民家庭的孩子，一步一步成长为学贯中西、享誉海内外的学术大师的人生历程，记述了他九十多年来所遇到的人和事，见证了时代的变迁，展示了他个人的奋斗经历和情感世界。
《季羡林谈东西方文化（典藏本）》的核心思想是主张文化起源多元论、文化交流论，认为东方文化的综合思维方式可以弥补西方文化的分析思维方式。书中比较完整地反映了季先生对东西方文化的观点，对于理解季羡林先生的文化思想具有重要的作用。
《季羡林散文精选（典藏本）》精选季先生的62篇散文精品，都由季先生生前亲自选定。这些散文，无论咏物、忆旧，还是叙事、写景，均表现出了作者观察事物、认识世事的独特眼光和深刻思想，抒发了作者的真情实感，给人以深刻启迪。
《季羡林谈人生（典藏本）》是季羡林先生于2006年亲自授权、审定的经典畅销书，集中精选了季羡林先生谈人生智慧的文章。季羡林先生愈行愈远，而他的人生智慧对读者的影响却愈久弥深。
《季羡林谈写作（典藏本）》收入了季羡林先生谈写作方面的文章，季羡林不仅是学术大师，在写作方面也堪称大师。他的一生笔耕不辍，无论是学术著作，还是散文、小品文、游记等，都蕴含了季羡林先生深厚的写作功力。
《季羡林谈佛（典藏本）》收录了季羡林先生经典的佛教研究文章，旨在反映季羡林先生重要的佛学研究成果，呈现季羡林先生在佛教研究中体现的思想和文化观。
《季羡林谈师友（典藏本）》精选了季羡林先生回忆恩师和朋友的文章，展现了季羡林先生对恩师的感激和对朋友的真挚感情，让读者感受到浓郁的师生之情、朋友之情。
《季羡林谈翻译（典藏本）》精选了季羡林先生谈翻译的文章，生动有趣，活泼精炼，蕴含着深刻的道理，他精通多种外语，译著丰富，在长期的翻译工作中，积累了丰富的经验，提出了很多独到而精辟的翻译理论和观点。
《季羡林谈读书治学（典藏本）》收入了季羡林先生谈读书、治学以及他介绍学术前辈治学经验的文章。对于广大学生和学者，具有重要启发意义。季羡林先生一生都在读书治学。所幸，季羡林先生也写了大量的读书治学方面的文章，将他所知道的读书治学经验分享给读者。
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