· 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
· 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
· 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
· 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
· 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
· 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
· 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
· 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川
· 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
· 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
· 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
· 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
· 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
· 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
· 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
· 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
· 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
a展开全部生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。巴金● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。爱因斯坦
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
[急急急！！！] 杨修之死——原文（语文书九下），改写的剧本~
哪位高手解释下窝心的意思,为何词典上的解释和平时的用法不同?
· 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
· 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
· 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
· 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
· 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
· 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
· 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
· 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川
· 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
· 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
· 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
· 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
· 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
· 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
· 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
· 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
· 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦
我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。
我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。
自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！
人以言媚人者，但欲人之悦已，而不知人之轻己；人以言自夸者，但欲人之羡已，而不知人之笑己；轻而且笑，辱莫甚焉。
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
很多人足够聪明，有满肚子的学问，可是也有满脑子的虚荣心，为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子，他们简直不知羞耻，对他们来说，世间没有什麽东西是神圣的。
年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉象春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。
好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语地奴隶。
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