这是一座有着“三间两廊”样式的小小清代民居，趟栊门、青砖墙、满洲窗……屋内处处透着岭南建筑独有的风情。
如今更是省级文物保护单位，莞人的一处“书香圣地”。因为这里还走出了古文字学家、金文专家、考古学家和书法篆刻家容庚，书画篆刻家容肇新，民俗学家容肇祖，金石目录学家容媛等几个大学者，承载着他们兄妹治学的青春励志故事……
容庚在自述中说：自己性情愚钝但兴趣广泛，尤其对小说和篆刻入迷。但身上毛病不少，尤其15岁父亲病逝，家道中落后，更是一度迷失自己。容庚的浪子回头及其兄妹的成长成才离不开两个人——母亲邓琼宴和四舅邓尔雅。
容肇祖在《我的家世和幼年》中记述了母亲为他们四次搬家的经历，俨然近代版的 “孟母三迁”。那时邓琼宴一个人带着6个未成年的儿女，生活艰辛异常。但为了让儿女有一个好的读书环境，邓琼宴在丈夫去世次年起在广州、东莞之间数次搬迁，直到1913年后容肇祖、容庚、容肇新先后就读东莞中学后才搬回莞中附近。
据容庚自述：当时四舅邓尔雅就寓居其家，兄妹几人每天课余都与舅舅围着方桌，“或习篆，或刻印，金石书籍拥置四侧，心窃乐之”。容庚在与邓尔雅学习古文字和金石时萌生了补辑《说文古籀补》诸书的志向，并在弟妹的帮助下编撰了《金石编》三卷。
“大哥（容庚）以后不久，即随四舅草创《金文编》；二哥于书法外，以刻印称；我随四舅学诗，为以后教文学的基础。这都是移居近中学和近外家之所得益。”容肇祖在《我的家世和幼年》也回忆道。
也就是说，从1913年到1922年容庚容肇祖兄弟北上求学的十年间，容庚兄妹在母亲的苦心栽培和四舅邓尔雅的悉心教导下，在故居中度过了宝贵的青春时光，奠定了日后成为大学者的基础。
容庚北上后更是凭借《金石编》获得了大学者罗振玉的赏识，被推荐直接入读北大，他日后出版的学术专著30多部，《金文编》《商周彝器通考》尤为国内外学术界所推崇，分别是古文字研究学者和青铜器研究的必备书籍。
随着时间的流逝，容庚兄弟走出了故居，走向全国。随着容氏族人在国内外生根发芽，容庚故居渐渐寂寥了，一度成为“别人的家”。
直到2009年春节前容庚故居纪念馆开馆，故居才恢复旧身份，以新的使命出现在世人面前。开馆当日，容庚的5个儿女悉数到场，远在美国的儿子容琨也回到故里，参加开馆暨容庚作品藏品展的开幕式。
据当时《东莞日报》刊登的《乡情筑成容庚故居纪念馆》报道，从上世纪90年代中后期，东莞市政府就筹划将容庚的故居购回，准备建容庚故居纪念馆。此后经过十余年的努力建设才有故居的旧貌换新颜。
期间还整理出版了《容庚、容肇祖学记》《容庚法书集》《颂斋珍丛》等著作，三次为容庚塑像等感人事迹更不胜枚举，体现了莞人对拥有容氏兄妹这样的学者和文化名人而倍感骄傲。
当时的莞城文化中心负责人黄柏全感慨地说：“容庚故居纪念馆从房产的回购、征地、拆迁，街坊邻里的理解迁出，几本容庚书籍的出版，容庚后人的捐物，容庚的塑像等，每件事、每个环节，都洒满了乡情，是乡情把容庚故居纪念馆筑成的。”
2014年10月，“纪念容庚教授诞辰120周年学术研讨会暨中国古文字研究会第20届年会”在广州举行，并在广州、东莞两地举行系列活动，笔者躬逢其盛，第一次参观了容庚故居，故居俨然已成为一个活态展示馆和教育基地。
2016年，容庚故居纪念馆启动了重新设计及布展工作，基于容庚的生平成就和容庚故居的建筑布局，以“学术名家”“书香世家”“今人传承”三个展区，进一步丰富市民对容庚的了解。尤其“今人传承”板块通过梳理容庚在中山大学古文字学的师承关系和资料，介绍以容庚为主题的学术研讨会，让观众了解其对后人持续的影响。
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