（一）这故事出自战国策。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： 你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!襄王听了，很不高兴，生气骂道：你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?庄辛不慌不忙的回答说：我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西 北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说：我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。......（二）这是一条非常著名，也非常具有警示作用的成语。虽说它有形容知错就改，为时不晚的意思，但我认为，它更是给世人提供一种严谨恪守，谨言慎行的克己之态。倘若每日三省能放在平时，逆耳忠言可闻于终日，那么或许我们就不用掉到坑里了。
（一）盲人摸象的故事讲的是，古印度时，一个国王为了治理好自己的臣民，维护社会的和谐，统一臣民的信仰，他想到一个诱教之法：他让几个盲人去摸大象的一部分，然后让这些盲人当着所有臣民的面，来讲述大象的样子。因每个盲人感受到的部位不同，因此描述也就有差异，《大般涅槃经》记载：其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。
（二）盲人摸象是形容人们只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。这种现象在现在经常发生：你是否曾被人误解，被人不问青红皂白的就乱训一顿?你是否曾因为网络上的只言片语，就对某一人或某一事发布自己观点，甚至大肆转发?这些不就是盲人摸象在当下的典型?因此，古人的哲思并不落时，过时的只是我们对其理解的观念。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思?
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，老婆婆，您在做什么?
我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢?
老婆婆反问李白：滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢?
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
（二）俗话说：只要功夫深铁杵磨成针。这句话里的铁杵磨针就是告诫人们，在奋斗某事时，需要用百倍的恒心与努力来争取。不过在当今世事瞬息万变的信息时代里，人光有恒心和奋斗精神是不够的，我们还需要一双洞察时事的慧眼以及冷静理性的大脑，在决定去奋斗前，一定要判断好自己选择的到底是康庄大道，还是封口胡同。贸然去前行，未必能得到预期的收获。
（一）晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学富五车。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望;刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
（二）闻鸡起舞形容做人一定要抱定大志，勤奋向上。如今，我们已经很少有闻鸡的机会了，不过懒惰终究是不可取的，闻鸡起舞这一成语告诉我们的更多是要去拥有一种敢于拼搏，专注信念的生活态度。
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