周国平，当代学者、作家，中国社会科学院哲学研究所研究员。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，获哲学硕士学位，1989年获哲学博士学位。《周国平集》是周国平写作三十多年的作品全集。周国平在自序中讲到，“收入了我自1983年至今发表的几乎全部文字”“可以做一个比较大的检阅”。文集共26卷，包含“心灵散文集”7卷、“纪实作品集”4卷、“哲学著作集”4卷、“诗集”1卷、“演讲录集”2卷、“语录”2卷、“对谈集”2卷、“翻译作品集”4卷，共26卷。其中
【摘要】 “哲学著作集”收入周国平的学术著作，包括《人性的哲学探讨》《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》《学术论文选编》。“演讲录集”收入周国平的演讲稿，包括《周国平人文讲演录：人文精神的哲学思考》《周国平人文讲演录：幸福的哲学》，探讨社会热点问题，弘扬正义和真理，针砭时弊，歌颂真善美，揭露假恶丑。
周国平，当代学者、作家，中国社会科学院哲学研究所研究员。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，获哲学硕士学位，1989年获哲学博士学位。《周国平集》是周国平写作三十多年的作品全集。周国平在自序中讲到，“收入了我自1983年至今发表的几乎全部文字”“可以做一个比较大的检阅”。文集共26卷，包含“心灵散文集”7卷、“纪实作品集”4卷、“哲学著作集”4卷、“诗集”1卷、“演讲录集”2卷、“语录”2卷、“对谈集”2卷、“翻译作品集”4卷，共26卷。其中，第12卷《人生的哲学探讨》、第15卷《学术论文汇编》和第16卷《忧伤的情欲早年诗文选辑》，为首次出版。“心灵散文集”收入周国平创作的全部心灵散文，包括《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良·丰富·高贵》《生命的品质》《人与永恒》《把心安顿好》，这些周国平最为读者喜爱、传诵最广的作品。这些文章关怀人的心灵、灵魂、生命、信仰、品格、教育等人类切身、内在的重大问题，对宗教、友谊、两性情感、女性等题目多有感悟和阐述，对庄子、托尔斯泰、杜拉斯等人物，都有鲜明、独特、深刻的见解。他的散文，流露真性情，真诚、率真、勇敢，充满哲思，文笔优美，好读，守护人类精神家园的纯正底色。周国平能把深奥的哲理性灵化，把枯燥的术语文学化。这些文章的写作中，他引用国外经典的语录、典故非常高明，显示出其独特的判断力和运用力。这些散文，在他的全部作品里，知名度和传播率最高。“纪实作品集”收入周国平创作的纪实作品，包括《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》。讲述周国平平生读书、求学、写作、研究、恋爱结婚育儿、旅行考察等方面的人生历程。“哲学著作集”收入周国平的学术著作，包括《人性的哲学探讨》《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》《学术论文选编》。诗集《忧伤的情欲》，收入周国平创作的诗歌，礼赞大自然、生命、青春、爱情、信仰、童心等，反思安静和孤独等人类的生存状态。“演讲录集”收入周国平的演讲稿，包括《周国平人文讲演录：人文精神的哲学思考》《周国平人文讲演录：幸福的哲学》，探讨社会热点问题，弘扬正义和真理，针砭时弊，歌颂真善美，揭露假恶丑。语录《人生哲思录》，收入周国平对社会和人生诸多问题的思考和阐述，一语中的地揭示问题的本质。“对谈集”收入周国平与崔健对谈的《自由风格》，与王小慧对谈的《花非花》，探讨文学、美学、哲学和音乐等人类各种美好艺术的本质特点及对生命的重要意义和价值。“翻译作品集”收入周国平翻译的德国哲学家尼采的著作，包括《尼采美学文选》《悲剧的诞生：希腊悲剧时代的哲学》《论我们教育机构的未来·作为教育家的叔本华》《偶像的黄昏·作为认识的权力意志》，向国内读者介绍尼采、叔本华等哲学家的哲学思想，在学术界和普通读者中引起了强烈的反响。其中，《悲剧的诞生》和《尼采：在世纪的转折点上》曾风靡一时。周国平的写作起点很高，一开始单独出版的作品就是评介尼采的以及汉译尼采著作。他于1986年出版了评介尼采的《尼采：在世纪的转折点上》、尼采著作的汉译本《悲剧的诞生——尼采美学文选》和《尼采诗集》。1987年，周国平出版了尼采著作的汉译本《偶像的黄昏》。1990年，周国平出版了他的博士论文《尼采与形而上学》。1993年，周国平出版了尼采著作的汉译本《希腊悲剧时代的哲学》。1996年，周国平出版了尼采著作的汉译本《作为认识的权力意志》。2004年，周国平出版了评介尼采的《尼采美学导论》。2011年，周国平出版了尼采著作的汉译本《酒神世界观》。2012年，周国平出版了尼采著作的汉译本《论我们教育机构的未来》和《作为教育家的叔本华》。统计一下，他写作、翻译的与尼采有关的著作共11种。其中，评介尼采的研究性著作共3种，尼采著作的汉译本共8种。目力所及，尼采著作的汉译本中，周国平的译本激情澎湃，清晰明丽，严谨畅达。尼采喊出“上帝死了”，而重估人的价值。尼采感于德国当时社会思想的僵滞，提倡希腊的酒神精神，推崇希腊悲剧中体现出的人对悲剧性命运的抗争。尼采认为，每个人都是独一无二的，提出“成为你自己”。在当下这样一个全球物质消费占主流、鼎盛的时代，人类依然有探求精神领域各方面现象的深刻愿望，而且探索的领域会越来越深入和细致，朝着解开人类存在状态之谜的方向进展——是什么，为什么。比如，李泽厚在他最新出版的著作《人类学历史本体论》中讲到，在未来，随着脑科学和教育心理学的进展，人类精神领域内的一些现象会得到进一步的解释。人类对外探索和对内探索的欲求和脚步就是这样同步进行的。往往，对内探索是对外探索的基础和前提，对外探索是对内探索的外延。随着中国社会的深入变革，中国人的思想观念在渐进地发生变化，每个人都在寻找自己的位置和价值，探索自己的表达，提出自己的诉求，而周国平始终在积极地关注人类精神生活领域中的种种变化，温和而又不失犀利地表达着自己的见解。每个国家每个时代的哲学家，都是要关注和研究其国家其时代当下的社会问题并提出解决方案的。周国平也是这样。他的思想，吸收着西方哲学和中国哲学的养分，又思索着中国当下的社会问题。而且，他的表达又不艰涩，而是通畅好读的。因此，他的作品才能历三十多年而长销不衰，并会有持续的生命力。《周国平集》第一次呈现周国平文学创作和哲学思考的全貌，是周国平文集的整理本和最新修订本。周国平在“作者自序”中讲到，“编订这套文集，我是下了一些功夫的，尽力勘误，使之成为定本。”（《周国平集》，
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