随着我省2014年高考考试说明的公布，“抒情散文”这个词在师生间引起了不小的关注。以往只强调写议论文、记叙文、说明文等，而现在，抒情散文正式纳入高考作文文体，学生有点犯晕。抒情散文好写吗?写抒情散文能得高分吗?虽然学生烦恼不断，但老师们多表示，这是大势所趋，因为写抒情散文对学生拓展思维和激发创作都有不错的促进作用。
抒情散文是以抒发主观情感为出发点，着力于准确表达感情色彩的语言运用的一种文体。它的特点是“形散而神不散”，也就是说，往往借助具象来写景状物，以抒发主观情感。
记者了解到，我省历年来对抒情散文的写作一直比较重视，显著的例子是，近年来高考涌现出不少获高分的抒情散文。此次高考说明明确了抒情散文在高考文体中的“合法地位”，在不少老师眼里是大势所趋。“散文可以给学生提供更加宽广的思考空间和发挥余地，也能够更加切实有效地考核学生作文的综合能力。”中国作家协会会员、“冰心散文奖”得主邵顺文如此说。
邵顺文表示，散文形式多样，因而反映在学生的写作上，显得“百花齐放”。“就散文本质而言，需要突出文章中心，这就要求学生在写作时，紧紧围绕主题，充分拓展思维，表现写作主旨。”
邵顺文介绍，散文的语言有着跳跃性强、凝炼优美的特点，这就要求学生在写作中形成有个性的风格语言，并以此表现思想、经历、爱好、个性等。“每一篇优美的散文都有独特的表达，创造性让散文具有了与其他文本完全不同的面貌与特质。这种创造性，可以表现在中心构思上，也可以表现在结构规划上，还可以表现在语句调动上。”邵顺文表示，“散文写作难度很高，对学生的文学功底要求可不低。”
抒情散文“回归”高考，学生反应如何?昨天下午，记者在邗江中学随机采访了数十位高三学生，其中，善于写作的学生多对此表示支持，也有学生表示，散文较难驾驭，不会轻易在正式考试中选择。
高三(2)班一位女生表示，平时作文练习中就经常写散文。“散文都是平时练练笔，正式考试中一般不会写，怕得不了高分。”她表示，现在对散文有了明确规定，她会大胆尝试。
同班的几位女生则在旁边嘀咕，散文比较难驾驭，写起来有难度。“但是我们班上好几个文学功底较好的同学，他们常在考试中写散文。”
也有学生表现得“不明觉厉”。“作文增添散文了?我没听说过呀!”一位蒋姓同学显得有些惊讶，不过她迅速表示，即使有了新变化，考试中她仍然会选择写记叙文，“平时课上训练的大多是记叙文和议论文，虽然散文也不错，但我还是选择我比较擅长的吧。”
文学博士、扬大附中高级教师王宏根明确表示，在作文中增添抒情散文是一种“回归”。“这对于学生今后的写作和情感表达都是很有益处的。”
王宏根介绍，抒情散文对学生来说并不陌生，因为在日常写作的训练中，不少学生会选择散文。“有相当大一部分学生散文写得很好，他们会把情感真实地体现在散文中，很真挚很感人。”王宏根认为，增添抒情散文，不仅是文体的回归，还是能力与情感的回归。“以前的教学方向，多是训练学生以写记叙文和议论文为主，现在要求强化散文写作，这对学生在写作中的情感表达有促进作用。”王宏根提到，抒情散文的介入，让学生们有了更多更宽的选择余地，他们可以更加灵活地进行文学创作，施展才华。
王宏根表示，散文多用于表达作者的情感，而学生在高中阶段正处于情感多发、情感纯粹时期。“利用散文就可以很好地把情感表达出来，这样写出的文章明朗真挚，还容易让读者产生共鸣。”但是需要通过训练让学生不过度发表复杂情感，并磨炼含蓄、委婉的表达方式。这样一来，就可以锻炼学生写作的灵活性，让学生在日常琐碎的生活中，提炼平凡现象之中暗含的本质。今后的课堂，将着重这方面的锻炼与培养。
对于今后的写作教学，王宏根认为应该加强开拓学生的思维和创新能力。因为散文与记叙文、议论文不同，它给予了写作者更多的思考方式和表达方式。抒情散文“回归”，能够让学生作文朝着更加人性、本真的方向发展。“散文的驾驭，与其他文体有着较大的区别。创新是散文的灵魂。无论是形式上，还是语言上，或者思想上的创新，对于散文来说，都很重要。”记者邵伟
首先，学生要广泛阅读优秀散文，推荐一些作家的散文，如周国平、朱成玉、林清玄等名家的散文;
再次，要勤于、善于思索，并养成良好习惯，随时把思索所得记载下来，积累写作的宽度与厚度;
最后，要懂得散文写作的技术要领，在写作中，要求神散而形不散，所以神占七成，形占三成;虚实相生，实七，虚三;首尾七，中间三;材料七技法三;细节七，粗放三;个性七，共性三。
犹记以前读川端康成的《雪国》，梦中都回荡着那和服女子的温润笑靥，便痴痴地到花市上买了株樱花来，也盼着一日如霞烟云可映着我家屋檐。
谁想不几日，那花竟死了。老农听着我的叙述，微微地笑：“樱花怎么能那么养呢?它有自己的种法。”
那一刻，我猛然间开悟，原来世间万事万物莫不如此，惟有适合自己才可开出一片繁华，否则生且不易，又何来的花团锦簇、万紫千红?
想来又有多少人沉迷于仿效他人的热潮，丢了自我?塞辛格《麦田上的守望者》风靡一时，大街上戴鸭舌帽穿风衣的年轻人也多了起来;歌德为慰藉自己的书出版，一时自杀又成为一种时尚。当时尚的潮流席卷于世，当喧哗与骚动潮水般涌来，你是否有足够的勇气与自信，坚持自己，寻找一条适合自己的路?
蝶翼翩翩，这群精灵懂得避开烛光，不做那扑火的飞蛾，而去尽情享受自己的幽暗。我们为人处世亦该如此。古人诗云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这便深谙为人之道。何处种菱何处种稻与如何摆放我们的心灵原本是一个道理。大时代的喧哗与骚动原本与你无干，你只养一池心莲，自守一树清凉，便自得其所，岂不快哉?
人生如雪中观鹤，有清净，亦有混杂。前者心思明亮，不掺一丝杂质，如弘一大师一句“华枝春满，天心月圆”，天地间便盈满了纯净。后者则有污浊有沼气。人活于世，不求随波逐流，便如一朵墨梅，可静静绽放于生命的绢帛。
再想古代士子熬得十年寒窗，只求一举成名天下知，竟是痴了。生不用封万户侯，只求如徐霞客，遍览名山大川，一仆一驴，一笔一绢，任他世事烦扰，我自有天枕地床;更无需黄袍加身，便如蒲松龄“老于世情乃得巧，昧于世情则得拙”，他秉持一拙所自安的生命准则，在野狐鬼妖间荷有一颗天籁自鸣、童真满掬的心灵，给无数士子以“书中自有颜如玉”的想象。
天籁自鸣，不择好音。为人处世，选择一条适合自己的路，即使荆棘满生，亦可步步生莲，脚下生风。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。这也痴了，且让那花睡去，明朝醒来，又可开得一片春天。
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