出自《读山海经》。作者陶潜(365-427)，字渊明，东晋诗人。①[刑天舞干戚]故事见《山海经·海外西经》:刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。刑天，传说中的兽名。干戚，盾和斧。
草木茂盛欣欣向荣，涓涓泉源细水慢流。出自陶潜《归去来兮辞》。(互文，也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。在古文中，把属于一个句子(或短语)的意思，分写到两个句子(或短语)里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文。)以相当于而，此处表修饰。可不译。而，此处表修饰，可不译。欣欣以向荣:谓草木繁荣茂盛。欣欣:草木茂盛的样子。涓涓:细水慢流的样子。《荀子·法行》:涓涓源水，不壅不塞。
出自陶潜(陶渊明，字元亮，又名潜，私谥靖节，世称靖节先生。)《移居》。奇文共欣赏，疑义相与析，指的是遇到非常优秀的文章大家共同阅读思考，品味出其中的奇妙与含义，遇到不同的观点大家共同讨论分析。
出自《入若耶溪》。作者王籍，南朝梁诗人。生卒年不详。若耶溪在会稽若耶山下，景色佳丽。这首诗是王籍游若耶溪时创作的，它使人感受到若耶溪的深幽清净，同时也达到了动中间静意的美学效果。以动显静的手法来渲染山林的幽静。蝉噪、鸟鸣使笼罩着若耶，山林的寂静显得更为深沉。蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽二句是千古传诵的名句，被誉为文外独绝。
出自《渡汉江》。作者宋之问(656-712)，字延清，唐代诗人。长年离家在外，得不到一点故乡的音信，不知故乡情况如何?家人是否安好?因此越走近故乡，内心就越发恐慌。即使在路上遇见来自故乡的人，内心虽迫切想知道故乡的情形，却反而犹豫踌躇不敢发问。现今常用近乡情更怯，不敢问来人两句诗，来形容久别故乡的游子归返家园时，复杂的情绪。
出自《杂诗三首》(其一)。作者沈俭期(656-714)，字云卿，唐代诗人。将是带领的意思。古代军队以旗鼓为号令，这里的旗鼓指代军队。希望有良将带兵，一举克敌，使家人早日团聚，人民安居乐业。
出自《春江花月夜》。作者张若虚(约660一约720)，唐代诗人。①[已]停止。个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之代代无穷已的人生就和年年只相似的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是哀而不伤，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
出自《登幽州台歌》。作者陈子昂(661-702)，字伯玉，唐代诗人。幽州台，遗址在今北京市。➀念:想到。➁悠悠:形容时间的久远和空间的广大。➂怆然:悲伤的样子。➃涕下:流眼泪。涕:古时指眼泪，此指流泪。译文:想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁!
出自《望月怀远》。作者张九龄(678-740)，字子寿，唐代诗人。这首诗是张九龄写给他妻子的诗，目的是思念自己的妻子和亲人。意思是:当海际的明月升起的时候，你我能够在不同的地方，同时看到这明月。
出自《凉州词》。作者王之涣(688-742)，字季凌，盛唐边塞诗人。其边塞诗与王昌龄、高适等齐名。①[杨柳]曲辞名《杨柳枝》的省称，又名《折杨柳》，多用做送别曲。这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调。
出自《宿建德江》。作者盂浩然(689-740)，唐代诗人。他和王维是唐代田园诗派的代表。第一句写日暮时刻，苍苍茫茫，旷野无垠，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低，低和旷是相互依存、相互映衬的。第二句写夜已降临，高挂在天上的明月，映在澄清的江水中，和舟中的人是那么近，近和清也是相互依存、相互映衬的。野旷天低树，江清月近人。这种极富特色的景物，只有人在舟中才能领略得到的。
出自王维《终南别业》。行到水穷处，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。坐看云起时，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有云无心以出岫的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说:行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。
本平台(乙九说语文)力主打造从小学语文到大学语文的全学段语文教育教学空间，每周一至周五推送一线名师的实用教学成果，包括但不限于学习与教研资料，完全公益，希望各位教师同仁、各位家长和同学们积极分享，一起努力，助力大语文教育观!
发表评论