中国传统文化博大精深，历史悠久源远流长，每个时期都具有明显时代特色的文化形式，其中诗文化是中国文化的最重要、最璀璨的组成部分，承载着华夏历史的珍贵记忆和血脉基因，历经三千多年不曾中断，是中华民族的精神与心灵的智慧结晶，是传统文化遗产绚烂的艺术明珠。
在诗文化之中，唐诗又是最为辉煌耸立的文化丰碑，代表了中华诗歌的最高成就，成为后人难以企及的艺术巅峰。唐诗开创了一个瑰丽雄奇的诗歌时代，群星闪耀，瀚若星河，流光溢彩，熠熠生辉，流派众多，风格迥异，题材多变，形式丰富，把我国古曲诗歌的音节和谐、韵律优美、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，不但在华人的血脉中留下深深烙印，而且对世界上许多地区和民族的文化发展产生了巨大影响。
唐诗作品犹如浩瀚苍穹，灿若繁星，历经朝代更迭，时代变迁，佚失散落，如今依然遗存近五万首，这对一般人来说，全面阅读自非易事，于是在唐代就有一些选本，比如《国秀集》、《河岳英灵集》、《唐诗类选》等，到宋代《唐百家诗选》、《万首唐人绝句》等。此时也出现了一些汇编启蒙诗选，从唐诗中选择易学好懂的名家名篇，作为开蒙教材，最著名的是《千家诗》，宋朝刘克庄编辑，南宋末年谢枋得对原有《千家诗》有所整理增删，收录226首诗。到了清朝，乾隆二十九年蘅塘退士孙洙在《千家诗》的基础上进行增删，出版了《唐诗三百首》，收录77家诗311首，从此成为家喻户晓的启蒙教本，一直流传至今，也是当今小学生学习古典诗歌的最好的入门教材。
《唐诗三百首》从风格题材来讲，有山水田园诗、即景抒情诗、赠别诗、咏物诗、怀古诗、边塞诗等。自古以来就经常有人对这些诗词进行排名，选出自己心中的最佳，然而，由于每个人的教育阅历、喜好风格、理解感受不同，因而每个人都有心中最佳的诗词排名，另外由于每个人的境遇境界不同，不同时期对诗词的理解也有差异，因此可能自己都无法确定，正所谓“文无第一”，一则是文人谦虚美德，再就是题材风格迥异，自然难以评定。
谈到《唐诗三百首》中最为悲壮的律诗，现在大多公认以杜甫的《登高》为七律之冠，被誉为“旷世之作”，代表了杜甫的巅峰水平。
这首《登高》前半写景，后半抒情，八句皆属对工整，押韵合律，气势雄浑，有排山倒海之势，悱恻感慨，尽显无限悲凉之意。前放后收，戛然而止，心情激荡，余音绕梁，动人心弦，意境幽远，极富艺术感染力。
然而，若依笔者而论，《唐诗三百首》中最为悲壮的诗词，却以陈子昂的古风《登幽州台歌》堪称第一。
《登幽州台歌》创作于武则天万岁通天元年（696年），陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人，他直言敢谏，针砭时弊，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州，武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征，屡次进言反而被降职，怀才不遇，积郁难排，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了著名的《登幽州台歌》诗篇。
《登幽州台歌》本来是怀古诗，然而通篇未见一字描写景物，而是俯仰古今，慷慨激昂。虽然只有短短四句，却寥廓空旷，雄浑悲壮，意境深远，令人回味无穷。
幽州台，是战国时期燕国的燕昭王所建的黄金台，燕国作为小国，燕昭王励精图治，招贤纳才，高筑将台，置黄金于其上而得名。燕昭王敬贤爱才使得天下豪杰纷纷而至，邹忌、剧辛、乐毅、屈庸等皆从他国而来，人才济济，袭破东胡，联合抗齐，连拔齐国七十余城，以一小国，跻身七雄，而那些贤才也建功立业，名垂青史，使得陈子昂登台后感慨万千。
对比自身遭遇，面对荒凉古台，世事沧桑变幻，物是人非，像燕昭王那样的贤君不复可见，感叹自己生不逢时，怀才不遇，登台远眺，只见茫茫宇宙，一片凄凉，因此孤独寂寥，悲从中来，不由得怆然泪下。
《登幽州台歌》词语简洁，粗笔勾勒，时空转换，给人以无穷的想象，展现出一幅空旷辽阔深邃雄壮的画面，境界雄浑，气势奔放，饱含真情，慷慨激昂，凄凉悲壮，把诗人的孤单寂寞，身处困厄，有志难伸，怀才不遇的境遇描绘的淋漓尽致，同时抒发了诗人的激情壮志和崇高理想，极富艺术感染力。
《登幽州台歌》凝练隽永，意境深远，雄浑悲壮，凄凉沧桑，堪称《唐诗三百首》咏物怀古、怀才不遇最为悲壮的诗词之首。
发表评论