如果不是一个偶然的机缘,我对白落梅的文字一无所知，即令它号称正以百万计的体量风行于市。
手头正好有一本她的作品，叫《你是我今生最美的修行》。这是白落梅的一部自传体散文，全书近20万字，集自传性散文42篇，分为“且以温柔待此生”“王谢堂前燕”“世味煮成茶”等六卷，每篇均配有主题摄影。应当说，此书集合了一整套点对市场、因应读者的畅销元素。从封面、装帧、排版、插图、字体、广告乃至用纸，整本书的印制细节无不追求和体现一种女性审美，呈现一种精致、安静、优雅的“文艺范”。应当说，此种审美定位与白落梅的文字风格、作品调性乃至生活体验，深度契合。当图书成为一种产品，它从一开始就指向目标读者的心理需求或缺乏，与其说是在打造一个隐性IP，莫如说在勾勒一枚粗略标签。然而，它毕竟不是一般的“作品结集”，而是带有营销主观的 “产品自觉”，从一个出版策划的技术维度，或许带有某种启示性。
我想说的重心不在这里，而是白落梅的文字。哪怕你只读过一篇，你都会发现：白落梅的文字里散发着极强的古典与唯美味道。她不厌其烦地一再展示自己寄身江南，远避喧嚣，结缘梅庄，煮茶养花，弹琴写字的温婉、深情与优雅。她写林徽因、徐志摩、张爱玲，以一种“你若安好，便是晴天”“岁月静好，现世安稳”的内心期许，于浮世生活中试图辟一方文字净地，展示一种回归自我的隐世姿态。
或许，正是她的文字追求，她的生活方式，她的价值观念，编织出一枚公众化的审美标签，赢得了不少年轻读者，或年轻女性读者，而尤其又以涉世未深、追求唯美的校园读者为主。
老实说，白落梅的作品不适合我读。我承认，她的作品有相当不错的中国文字功底，典雅、精致、干净，诗意点染，而语言里有一种特别的节奏。应当说，她的语言，是典型的文人化语言，与时下不少散乱无常的现代白话保持着一种距离。长短高低，蕴藉起落，其中又不乏关于生活、关于命运、关于亲恩、关于爱情、关于花草之类彻悟之后的若干“金句”。
然而，在我看来，白落梅的作品带着致命的缺陷。这种缺陷既足以拘束她自己，也足以消耗读者意气。那甚至是一种凝固的审美模式与语言窠臼。 特别是当她的散文编到一起，一篇一篇读过去，一种莫大的审美疲倦便如沉沉瞌睡不可遏止。这些文字里，到处是概念化、类型化、标签化、模式化的矫饰，乃至矫情。
我有点担心，它们，会不会给年轻读者带去一种思想藻饰、以辞害意的空洞文风？
当下，对于应试体制下的中学生群体而言，这种精致化作品越是畅销,我们越是忧虑：市场迎合所孕育的将是怎样一种逼仄的心灵格局，又是怎样一种缺钙的思想在飞？
她的语言，或许是自己的，但更多是古典意象的刻意拼接。全书40多篇文章，名之曰自传，其人生旅历与故事只是隐约其间，大量的都是独白式的絮叨。而这些独语，与其说是真实的生活，不如说是一些江南隐者的概念化抒情与标签化审美。几乎每篇文字都在说到自己于黛瓦白墙的梅庄，焚香煮茗，静坐修禅，种梅植柳，看云赏月，抚琴窗下，并且，每篇文字都不忘说自己如何内心简净，又如何简衣素食，如何通草木之灵，又如何由茶禅里悟得前世今生。这些文字翻来覆去，大同小异，似乎是对一个古代隐者的人生模拟，全然不像是真实的人生姿势。
白落梅以强大的自我感觉在重构一个世界，强大到忽略掉生命的丰富。从她的文字里，女儿小茶像是另一种缩小版的白落梅,而并不见其作为孩子的天真烂漫；其女友与其说是友，不如说是她的另一个影子，甚至其母亲也像是她的人生过去时。
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