在西安市长安区大兆街道司马村，村民口耳相传村子西南角埋葬着唐代大诗人杜牧。11月25日，由中国唐史学会和汾酒集团联合主办的“杜牧墓保护研讨会”在西安举办。当日下午，当专家学者和记者赶到杜牧墓遗址时，还是不敢相信眼前的景象——这里只是一片残败荒凉的低洼菜地。虽然主办方在活动现场铺上了红地毯，挂上了条幅，可仍无法遮盖眼前的凄凉。（11月25日 澎湃新闻）
唐代大诗人杜牧堪称中国历史文化名人，公元825年，他写出了光芒四射、冠绝古今的《阿房宫赋》，并在这一年游历了山西，在山西杏花村写下了千古绝唱《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”史载杜牧为京兆万年人，也就是今天的西安人，其墓冢遗址就在长安区司马村。然而，如今当一批中国唐史领域的专家学者到此进行实地考察时，眼前所见的只有一片低洼菜地，杜牧墓遗址上早已“无茔无冢无封土”了。此情此景令前来考察的专家学者们感慨唏嘘。
名人古墓是一个地方历史文化的缩影，具有很高的历史价值和研究价值。名人墓遭到人为破坏，是对历史文化名人的亵渎，是对一个地方历史文脉的割裂。因此，保护名人古墓不仅体现了对墓主人的尊重，而且也是对我国传统历史文化的尊重。杜牧墓经历了千年烟雨，在司马村西南，高约7米，面积约1亩，墓顶有一大树，60年代遭平毁。保护名人古墓或许有一定难度，但如果因此放弃或疏于保护，必将带来恶性循环。
有文博专家称，古墓是实物史书，它留给现代人许多古代的实物和信息，对了解历史和当时的社会、文化有很大的作用。它既是物质文化遗产，又是非物质文化遗产的载体。如中国申报的非物质文化遗产的清明节，就是通过拜祭先人墓地来体现的。然而，“长安回望司马村，无人知是杜牧冢”，正如杜牧墓一样，目前一些地方的有些名人墓处境堪忧，不是位置偏僻不为人知，就是年久失修处境尴尬。想要了解一个城市的历史文化，最直观的是看这个城市的文化遗存。古墓作为一个具体的文化遗存，无疑是城市历史文化重要的组成部分。对于“十三朝古都”的西安来说，名人古墓较多，保护工作量大而面广，亟待提高认识水平。
其实，全世界凡是有文明历史的城市，比如莫斯科、圣彼得堡、巴黎、伦敦等，无不突出文化名人墓地。名人墓地总是能吸引大批的群众前去纪念和凭吊。譬如托尔斯泰的墓，每年有六百万人去参观。走近名人墓地，寻找尘封的历史遗存，品味墓碑下历史人物的真实故事，这就是墓地的历史文化意义。
他山之石可以攻玉。针对杜牧墓的现状，当地相关部门应对古代名人墓进行深入地盘点，对古墓文化资源进行优化配置，以墓地为纽带把零散的名人故事、名人文化资源加以整合，形成名人故居、名人墓、文物古迹等相映成趣的旅游、保护、开发体系。这些，毫无疑问都是打造文化品牌的绝好资源。此外，相关单位应尽快按照史书记载将墓地封土恢复起来，比如建一个纪念馆，陈列一些有关杜牧的史书记载；在清明节开展祭祀杜牧的活动，让世界各地杜氏家族有个寻根问祖的地方。把这个地方开发利用起来，既是对杜牧的纪念，也是对传统文化保护提升。
保护名人古墓，就是保护一个地方历史文脉。这种保护也是一种对传统文化的崇尚，是一种巨大的推动力，能鼓励民族向上、精神永恒，这更是一种丰碑。（张忠德）
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