现在很多人总是去喜欢评论一些比自己更为优秀的人，好像只有这样，才能够显示出来自己的优秀来，认为自己比别人强。所以无论是谁，那都是敢对于一些久已成名的作家和学者，指手画脚地去点评一番。可那些人的点评，却又是极其的不正确。
例如大家就喜欢评论余秋雨和于丹，有一些人认为这两个人，那都是没有什么水平，属于沽名钓誉之徒，那是不是这样呢？
今天小编就来和大家聊一聊这两位学者，看看这两位是不是如一些人所评论的那样，没有什么水平，没有真才实料。
先来说一说余秋雨，他可以说是除是学者之外，那么他还有一个身份，那就是畅销书作家，他写过了很多非常优美的散文，可以说是一位了不起的作家。他的很多作品，那都是写得极其的有深刻，譬如他的《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《借我一生》等等，那都是属于当代难得的佳作，恐怕当代还找不出几个作家，散文能够写得有余秋雨好。
以《文化苦旅》来说，这是一部语言优美，而且充满了思想性的作品，在这部作品中，余秋雨对于中国传统文化的解读，以及对于历史的思考，那是值得所有人学习。可是很多人去是认为，余秋雨在写这部作品时，他只是拿着一张地图在写，并不像他自己说的那样，他是到实地去考察了之后，再开始自己的创作。这样的一种说法，应当说是极其的不可信，试问余秋雨在写作时，那些就在他身边吗？
所以那些人之所以会这样评论，那完全是看到他成名了，而且还写出了这么一部优秀的作品，有时候文人与文人之间便是这样，见不得别人好。要是承认了对方写的作品好，那么也就意味着自己的作品不行，那些人也就一直坚持认为，《文化苦旅》这样的作品不行。因此，才会有那些负面的评论。这也正应了中国古人所说的那句话：文人相轻。
再说一说另外一位同样饱受争议的学者于丹，她是常年被人评论的一位学者，这最为主要的原因，还是由于她对于经典的解读。我们都知道她最早是在电视台开讲座，以自己独特的观点来解读儒家的经典《论语》和道家的经典《道德经》。
于丹的解读一出来，便是受到了很多人的质疑，一些人认为，他是在胡说，完全是在亵渎经典，那么是不是这样呢？
应当说这样的说法太过了，于丹对于这两部著作的解读，还是有可取之处，并不能说，她的解读就没有任何的道理。其实这还是由于每个人对于经典的解读不一样，所以才会靠造成这样的一种情况。于丹总体上来说，还是非常有水平，而且她的口才也是极其的好，把这两部经典解读的深入浅出，对于很多人来说，还是起到了一个非常积极的作用。
所以最后综合起来，无论是余秋雨，还是于丹也好，这两位学者，那都是相当的有水平，而且也都有真才实料，并不像一些评论的那样没有什么水平。
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