真正的学识是不需要卖弄的，是禁得住推敲的，并不是上几个电视节目说几句“金玉良言”、“心灵鸡汤”就该被崇拜的。说起学识，想起黄永玉先生写过的和钱先生之间的一个小故事：八十年代国家要送一份重礼给外国某城市，黄先生用了一个月时间画了一副以“凤凰涅槃”为寓意的国画作为礼物。结果在写“凤凰涅槃”的文字根据的时候问题来了，有关这四个字的材料一点影也没有。
《辞源》、《辞海》、《人民日报》资料室，遍北京城一个庙一个寺的和尚方丈，民族学院都请教过了，全都没有！黄先生只好挂电话给钱先生，钱先生就在电话里说了以下的这些话：“这算什么根据?是郭沫若一九二一年自己编出来的一首诗的题目。三教九流之外的发明，你哪里找去?凤凰跳进火里再生的故事那是有的，古罗马钱币上有过浮雕纹样，也不是罗马的发明，可能是从希腊传过去的故事，说不定和埃及、中国都有点关系……这样吧! 你去翻一翻大英百科……啊!不!你去翻翻中文本的《简明不列颠百科全书》，在第三本里可以找得到。”马上解决了黄先生的问题。如此学问简直是行走的图书馆！
这部薄薄的《写在人生边上》收录了整十篇文章，其中最吸引我的议论便是《论快乐》。这样俗气的名字钱先生却写出一句句令我胸闷的文字。他说：“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；”“你要永久，你该向痛苦里去找。”“人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。 ”文字极尽朴素，却偏偏这样得人心，甚至不用多做解释、不用展开议论，大家便都懂得。
每一篇短文，都蕴含了钱锺书先生独特的观点，并且巧妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让读者透过思考来理解他的思想。《写在人生边上》，这个名字，确实也取得巧妙。作者将人生比喻为一本书，将一部分人比喻作书评家或批评家，而另一些人则为消遣者。这样的比喻，已然是出人意料，而十分贴切。
在《魔鬼夜访钱锺书先生》中，魔鬼说：“你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人﹑可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。”提及魔鬼，通常会联想到战争﹑死亡或暴力，但又何尝想到真正的魔鬼，其实是这些美好事物的引诱，一直藏在我们心中？
随便一个人，他所处的时间、空间、场景不同的时候，他的感觉也是不同的。就如赵本山在人物专访里说的，痛苦是要有参照物的。本山老兄确实是一个人物，喜欢看他演的小品和二人转，有朋友知道我喜欢本山的东西，很惊愕，觉得他那是很俗的东西，我这样一个雅人怎么会喜欢，我当时只是笑，现在想用本山的一句话回答她，“他们那叫不懂的艺术。”
是的，艺术是民间的，大俗即大雅。上朔五千年，女娲造人开始，黄炎帝，大禹，周文武王，一直排下去，秦皇汉武，到现在，生活在人生边上的人们，他们所喜爱的，是世俗的，但当他们走向贵族王公的府邸时，他们也是被当时看作艺术了，比如京剧，比如养宠物。那个“老夫聊发少年狂，左牵黄、右擎苍”的东坡居士，谁可以说他不是雅士呢？
钱锺书先生，拥有大智慧，反而愿意在生活的细微之处，领悟到做人的道理，体验出人生百态。有谁能说人生不是一本大书呢？
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