走自己的路 人生，好比一条路。两旁长满鲜花，当然也会有荆棘；路有平坦的时候，当然也会有曲折的时候；有鲜花般的诱惑，有挡路的石头，更可能会有陷阱。不管怎么样，路还是要走的，就义无反顾地走下去，抛开鲜花的诱惑，跨过挡路的石，绕开陷阱。 人生，好比一次登山。害怕悬崖峭壁的人，只满足于山脚的风光；害怕付出努力和勇气的人，也只有在山脚溜哒；浅尝辄止的人，只能给山脚的同伴描述山腰的风光。只有坚持到最后的人，才会看到一路上的山花烂漫，才会感受到在山顶腾云驾雾、瓢瓢欲仙的快乐，才会珍惜“欲与天公试比高”的机会，才知道“抱明月而长终”亦无悔的感觉。 人生，好比一次航海。要看尽无限美好的风光，就要从狭窄的港湾驶向壮阔的大海；人生要有所作为，就要从安全的港湾驶向惊涛骇浪的大海。只有在壮阔的海面上，才能看到如血的朝阳，才感受那落日的悲壮；只有在壮阔的海面上，才能看到海鸥的雄姿，享受与鱼同游的乐趣；只有在壮阔的海面上，才能与惊涛骇浪搏击，真正体会海明威的《老人与海》。你要还选择宁静的港湾，永远停泊在那里吗？ 如果我们害怕水会淹，永远不知道在水底翔游的快乐；如果我们害怕从空中坠落的疼痛，永远不知道“俯观宇宙之大”的崇高；如果我们害怕攀登的危险，就永远都不知道“一览众山小”的豪迈。 我们最安全的时候，是我们在娘始的时候，所以我们离开娘始这个最安全的港湾时会豪啕大哭。我们哭并不代表团我们怯弱、退缩，而是勇敢地面对之前暂时的冷静。婴儿的我们可以如此勇敢地面对一切。难道长大后的我们还要躲回娘始去吗？摔倒了，擦干泪水继续走下去。 人生难得几回有，带一分李白的“仰天长笑”，带一分苏轼的“惊涛拍岸”，带一分的“敢为人先”，带一分辛弃疾的“气吞万里如虎”则足矣。
消逝是行走的一种属性 任何人都以他自己的步伐行走。时间本身也在以她自己的节律行走，默默地消逝。就像莎士比亚所说，时间无声的脚步，是不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻的。时间的步履稳健而又坚毅，悄无声息，固执而无法改变。她绝不因将落的树叶对生命的留恋而稍停片刻，当然也不因美丽的花朵那短暂的绽放而驻足小憩。而行走者的步履却时时变化。最初总是摇摇晃晃，还需旁人的搀扶；后来便能独立行走，甚至可以健步如飞；直至最后步履蹒跚，缓缓独行。行走者的步伐相比时间是如此的孱弱而微不足道，所以当行走者的步伐跟时间的步伐交叠在一起的时候，行走者便恍然觉悟自己的微渺，因而就平添出无穷的感慨来。 于是苏轼说：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”尼采也说：“时间迅疾地飞去，我们多么希望一切事物能与它同飞。”他并没有想留住时间的脚步，然而却更离奇地设想行走者的脚步能与时间的脚步同样矫健，这恰恰是玩弄了一个物理学上速度的相对性原理，事实上仍然是想要使时间停止，永不消逝。他们两个人可谓是异曲同工，殊途同归了。 然而却忽视了一点，行走者本是在时间中行走，所以消逝本身就是行走的一个特质。没有不消逝的行走，恰如没有不行走的消逝。这两者是同一个道理。 既然如此，那就可以放宽心情，坦然面对这行走，坦然面对这消逝了。恰如英国诗人所说，手掌里盛住无限，一刹那便是永劫，消逝者未必不是永恒。同样的，行走者也未必是一路失去的。时间流逝了，记忆留了下来。一边是无尽的去，一边又是无尽的来，如果一味地将目光凝聚在这去的一面里，未免显得不谙消逝本身这一辩证的妙谛。消逝东西的不会是其全部，消逝的东西总是以崭新的面孔重新呈现在我们面前。就如久陈的佳酿，愈陈而愈香，回忆随着岁月的消逝才能成为永恒。因此最为重要的，也许只是把握好这行走本身而已。没有真切的行走，消逝也就不显示出可以令人惋惜并且分外珍惜的本质了。
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