集月音：我也觉得所谓的“哈佛校训”很不可思议，比如教育程度代表收入，这完全不会是一所世界顶尖学府的治学态度。记得当年刚入学时，好像我们大学校训也是非常大众化的几个词。后来确定为“气有浩然，学无止境”，一下子感觉精神内涵历史积淀就都有了，以至于毕业多年我都记忆犹新。现在提起这两句校训，更让我对母校有强烈的认同感和归属感。
“此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦……”关于哈佛大学的校训在中国互联网上盛传已久，可哈佛大学图书馆官方网站近日表示：“关于哈佛大学的校训在网上早已盛传，尤其是在中国，但哈佛任何墙壁上都没有所谓的校训。”
集月音：你有没有被这传说中的“哈佛大学图书馆墙上的校训”骗到？各位还记得自己母校的校训吗？大家对中国学校的校训有什么看法？
周东飞：这个段子在被戳穿之前，我还真的没看到。戳穿的新闻出来之后，仔细拜读了一下，这些心灵鸡汤的质量堪称上乘啊。要是咱们的校训都这么写就好了。现在，我不记得我所读过的任何学校的校训。但我能够大致知道，都是所谓四言八句，什么团结进取之类。
马想斌：对比一下国内大学校训和哈佛网传校训，就是咱们的太装，网传的校训比较大白话。这大概是能够盛传的一个原因吧。我觉得校训还是挺重要的，什么样的校训，就决定着什么样的办学方向和什么样的人才培养规格。我的母校是中国地质大学，学地质的理工类比较多，所以校训也算朴实——— 艰苦朴素，求真务实。这样的校训，对为人处世还是大有益处的。
李妍：校训应该是一所学校的灵魂。专门搜了一下，哈佛真正的校训其实是“真理”，这反映学校希望学生崇尚真理、追寻真理。那种一再强调学生追逐世俗成功的所谓校训，稍微细想一下，就知道只是给人“打鸡血”的假冒伪劣商品。我的母校西南大学的校训是“含弘光大，继往开来”，挺有厚重感。
集月音：我也觉得所谓的“哈佛校训”很不可思议，比如教育程度代表收入，这完全不会是一所世界顶尖学府的治学态度。记得当年刚入学时，好像我们大学校训也是非常大众化的几个词。后来确定为“气有浩然，学无止境”，一下子感觉精神内涵历史积淀就都有了，以至于毕业多年我都记忆犹新。现在提起这两句校训，更让我对母校有强烈的认同感和归属感。
李妍：专门问了一下老公，是不是记得母校的校训。他一口就说了出来———“允公允能、日新月异”，并说这条校训对他影响极大。大学校训某种程度上就像一个企业的价值观，它就是要通过这种一点一滴的积累、感染，这种逐渐内化的过程，才能形成一所学校、一个企业的内在价值认同，最终形成一所学校、一个企业的精气神，成为独有的文化精神和底蕴，这种精神气质是可以代代传播下去的。
周东飞：我经历过的校训一个个“面目可憎”，而且“千校一面”。很多学校的校训，都很正确、都很美好、都很空洞，也都很没意义。
马想斌：现在的大学校训大多沦为装点门面的东西了。我记得之前有个统计，德、学、行、实、新、济世、强、真善美、诚朴勤仁，九个关键词在211院校校训里频繁出现。
集月音：除了哈佛校训，还有哪些励志段子或者名人名言让你印象深刻？有没有一些段子最后被证明为编造的，让你“三观”尽毁？
周东飞：我能想得起来的，就是假托白岩松、柴静的名言。有一段时间在微博里特别火，最后连白岩松、柴静都不得不出来澄清。还有假托外国名人的……到最后，连高中生都学会这一招了——— 据说有的高考作文里面，从头到尾用了很多名人名言，大部分都是信口胡诌的。
李妍：有一句很多人耳熟能详的励志格言，爱迪生说的：天才是1%的灵感加上99%的汗水。这句话曾被幼年的我抄写在笔记本上。前几天才听说，这句励志格言还有后半句：但那1%的灵感是最重要的，比那99%的汗水都要重要。
好吧，如果在励志与真实之间做选择，我宁肯要真实，而不是在精神世界被人强加这么多假冒伪劣产品。
周东飞：我们不但敢于改造外国人的名言，更是敢动老祖宗。劝人好好读书也有一句名言：吾生也有涯，而知也无涯。下面就该接上“学海无涯苦作舟”了吧？可是，庄子后面还有一句呢：以有涯随无涯，殆已！说得多清楚，反对死读书！
马想斌：说到“假名言”，我记得莫言刚获诺奖不久，微博就流传“莫言经典语录”，有一条是，“你若安好，便是晴天”。
集月音：这条“假名言”来自所谓的“莫言小说里最深刻的十句话”。网上还掀起一股创作伪名言的风潮，比如“海燕呐，你可长点儿心吧——— 托尔斯泰”，“执子之手，与子偕老——— 郭敬明”等等，简直成了网友对名人名言的解构式狂欢。
曾经让我信以为真的，还有“胡适的留学日记”。“前三天打牌，第四天痛骂自己，第五天又开始打牌，制定的学习计划都没有实行……”这样的日记，真是让人忍俊不禁又心有戚戚焉，原来大师也是人啊。前不久才知道这日记是“高仿”。
李妍：假冒伪劣的各种名人语录、名人事迹和名校校训，无非就是拉名人、名校的大旗，做各种励志的虎皮。中间其实有一句潜台词，那就是：你看，人家名人或者名校都这样做了，你还有什么理由不这样做呢？这倒让我想到了很多人小时候的经历，那就是“别人家的孩子”。这些名人、名校就是另一种“别人家的孩子”。你看，别人家的孩子怎么怎么学习；你看，别人家的孩子怎么怎么懂事；你看，别人家的孩子怎么怎么懂得自律。“打鸡血”的路数都是一样的，只是换了一张名人、名校的外衣而已。
李妍：浮躁的社会，强烈渴望成功的心理，让人们面对这些所谓“名人名言”，失去了辨识能力。不过，在人们的解构化心理越来越严重的情况下，我实在不是很看好心灵鸡汤、励志格言的市场。曾经书架上的畅销书，是一系列心灵鸡汤书籍，现在，貌似也换了新天。
马想斌：借用名人语录，一直都存在着。除了李妍说的成功学的需求外，我觉得也跟当下微博等碎片化的信息传递有关。
很多名人语录的始发者，多半是微博营销账号。成就一个微博营销账号，名人语录是很好的载体，既可以聚集人气、吸引更多粉丝，也可以吸引眼球、推广营销。不仅如此，人们一直都有座右铭的需求，现在哪个社交工具没有个性签名的功能啊。这些都是名人语录的市场。
周东飞：刚才两位分析了供给一方的情况。按照传播学的规律，在眼球经济的时代，能吸引人就是一切。对于需求一方，可能是另外一种情况。很多人缺乏独立性和自主性，他们的生活需要心灵鸡汤来指引。在微博里，虽然对此有批评，但问题在于，大家不去听从和追捧这种心灵鸡汤，他们还有什么可以传播的呢？那些在微博、朋友圈里转发心灵鸡汤的人，我相信他们是真诚的，是真心觉得这些鸡汤好要分享给更多人。问题是，他们缺乏足够的见识和分辨力，不知不觉就陷入了段子手们的圈套。
集月音：我想具体分析分析哈佛总“被代表”的事。哈佛大学好像特别受青睐，除了哈佛大学校训，还有“哈佛凌晨4点半”这样的帖子被到处转发。但是为什么被神化的是哈佛呢？因为在很多人心目中只有跻身哈佛才是成功。我们的成功观是不是太狭隘了，是不是太过迷信第一了？崇拜哈佛神话，其实也隐含着我们对现今国内教育的不满与批判。比如一个已经被证实为捏造的故事里，哈佛凌晨4点半图书馆座无虚席；而我们的大学，平时有多少学生泡在图书馆做学问呢？于是，哈佛被视作高品质教育的代表，它说什么，在很多人心目中就成为权威。
马想斌：人们都有一种泛权威崇拜。而且这种崇拜从古至今存在。人们都喜欢“假托”这个手法，托名人，托古人，连孟子也“言必称尧舜”……
集月音：对这种臆想出来的权威，其实很容易证伪，我们为什么没有求证的精神？
周东飞：随大流，跟着走。这估计是国民性的一部分吧。大家都疯转的东西，我自然也就想不起来要问个一二三。
段子手为什么会这样编，而不那样编？这其中也肯定有道理。比方说，刚才分析了，为什么是哈佛而不是其他学校？因为中国人就好这一口儿。所以，从一定程度上说，不是段子手牵着众人的鼻子走，而是段子手满足了众人的希望和需求，这是大家选择的结果。那些段子手，不过是更善于揣度大众的心理而已。
当对国内教育失望的时候，他们需要这种谎言来欺骗自己。当成功变得越来越难于上青天的时候，他们需要童话一样幼稚可笑的成功学来麻醉自己。
马想斌：很多名人语录和传说，都很容易揭穿。之所以没被揭穿，第一个原因是，人们自己认同这样的道理——— 认为这是对的，所以就不愿意去求证了。第二个原因是，我们依然习惯于二元观，觉得名人说的话，都是有道理的，都是值得学习的，所以不敢轻易质疑。
但是，把伪造名人语录称之为“时代病”或“中国病”，我是不能完全认同的。从古至今，只要有权威崇拜，就免不了假托名人。
李妍：现在的问题是，很多所谓的名人格言、名人轶事大行其道，甚至一度很有市场，意味着在一个浮躁的阅读时代，人们依赖一些段子化、易读易传的东西来给自己励志，祛除人生的惶惑感，却少有人能够真正独立阅读，独立思考。
集月音；就我个人的经验来说，因为从小的训练，比如老师留作业，抄多少条、背多少条“名人名言”，学校的墙上也到处挂着名人肖像和名人名言，整个学生时代一直处于被动的接受状态，后来则成了惯性——— 看到名人名言会自动引之为标准。直到现在遇上各种“伪名言”，才开始思考这话到底靠不靠谱。所以我们的教育方式一直是灌输，而不是启发，没有培养出独立思考的能力。
李妍：在这样一个欲求速达成功的时代，人心是浮躁的。人们面对社会巨变，在生活和工作中存在很多困惑，但是缺乏独立阅读与思考，难以找到方法去纾解，无法从内心打通通往这个社会的自由之路，所以他们必须依附这些心灵鸡汤、名人格言所构建的幻影中，获取短暂的心灵慰藉。尽管毫无营养，却能让很多人得到片刻的安宁，在这种依附心理之下，明明知道是被假冒伪劣“骗”了，却仍心甘情愿陷入其中，甚至无法摆脱。
集月音：这些杜撰的励志段子名人名言，是善意的谎言吗？是否真的能激发人们努力向上或者追求幸福？
周东飞：这不过是商业时代的投怀送抱。更恶劣的是，这种现象混淆了是与非，泯灭了善与恶，对社会的打击远远要比它的心理按摩作用大得多。
这种建立在造谣基础上的心灵鸡汤，几乎可以说毫无正面价值。人们对于所谓名人名言的需求，长远说是要通过人格的独立来“戒瘾”。即便是近期，也完全可以通过阅读真正的经典，去了解真正的名人和真正的名言。
马想斌：靠别人的话语来给自己励志、“打鸡血”，很难取得真正属于自己的成功。过分沉迷于名人和名人的言行，不仅仅是没有自信的表现，说得严重点，就是找不到自己。所以，我觉得培养独立思考的能力，自信自立，改变掉书袋的陋习，这该是远离“伪语录”的一个途径。
李妍：各种心灵鸡汤和励志格言，一眼望过去，貌似触动人心、引人向上，甚至很多人可能会认为即便是虚假编造的，但是如果能够起到励志效果，似乎不必较真儿真假问题——— 可是，这种励志是真励志吗？
这种充满商业味道、目的不纯、希望从传播中迅速牟利的所谓“格言”，本来就不能期待它会给人的一生带来多么深刻的影响力。问问周围的成年人，有多少人还记得那些“名人名言”？
就像大家说的，一个人只有通过自己独立的阅读、实践、观察、思考，才可能拥有真正独立的判断，这种忠于自己内心的独立判断，才是通往社会与自己内心的自由之路。
集月音：曾经有段时间，哈佛大学开设的幸福课非常轰动，不过这不是杜撰的，这门课程本来叫做积极心理学。主讲人塔尔博士专门讲过这种看似至理名言，其实毫无参照意义的心灵鸡汤，如成功法则之类。每条建议看着都非常正确、非常有指导意义，但是你全部照做了，就能成功吗？不可能。你遵照它做了很多，却没有获得期待中的效果，那么这些建议或法则，反而会让你陷入更加糟糕的情绪低潮。
我们必须认识到，无论是功成名就的梦想，还是岁月静好的幸福，想达成心愿，需要全身心的付出，塔尔博士用了一个比喻，“就像把一块石头雕成雕像，要一锤一锤来，经历漫长又痛苦的历程才能最终得到”。世上是没有捷径可复制、可借鉴的。
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