凡事物极必反。微信朋友圈里“心灵鸡汤”畅销了多时，终于有人不胜其烦，常常拉黑、屏蔽。人们厌烦“心灵鸡汤”的理由，无外乎这么几条：有些文章充当着成功学的先导，看人论事太过功利化，只问成败，不问是非；爱拿名人说事，将各种因素作用而来的成功简化为一个貌似正确的“真理”，却忽略了每个人的天赋、环境各不相同，实际上无法复制；常犯倒因为果、偷换概念、以偏概全等逻辑上的毛病，经不起推敲、耐不住细看。
“鸡汤”味道太淡，甚或是“鸡精”兑出来的，喝多了无益，但随之而来的问题是：拿什么引导人们走出“心灵鸡汤”的误区？
文坛大家的文章或许可以打开被“心灵鸡汤”窄化的空间。 “鸡汤”文本知人论事、引导人生，原是不错的，但很多文章从“小我”出发，再回到“小我”，使人的认知在“小我”层面徘徊，忽视了人与社会、人与世界等更为复杂的呈现与思考，久而久之，让人心灵窄化、格局不大。大家的文章并非不关注“小我”，而是能够在更广阔的视野与格局中认识“小我”，比如费孝通的《乡土中国》形象地阐释世俗社会的“差序格局”，冯友兰的“人生境界说”提出自然、功利、道德、天地四重境界。类似大家的文章，不疾不徐、缓缓道来，宽广行文、宽厚论人，予人的定力与见识远非“鸡汤”文能比。
文学的丰富性或许可以冲抵“心灵鸡汤”的急功近利。陶渊明“不为五斗米折腰”，辞官而去；苏东坡数度被贬，流放途中写出豪放诗文……若只从功利角度看，历史上很多文人、志士都是不识时务、不合时宜的失败者，但正是失败成就了他们，留下千古奇文，树起独特的精神坐标。即使身处网络时代，很多人认为文学的想像力跑不赢现实，但文学对不同人等的观照、对人性的深入挖掘依然呈现出丰富的面貌。不同的文学作品是认识世界的不同窗口，这样的窗口多了，就不会陷在“心灵鸡汤”的严重同质化中，以为那是唯一真理。
真实的生活或许可以平衡“心灵鸡汤”的偏执。“鸡汤”文的一大特点就是只取人生一面，将之放大后强调“执著”“努力”，单看当然没错，很有励志效果，但有多少人能照搬到生活中？曾经炮制过“心灵鸡汤”的蒋方舟反思说，“真实的世界不是‘心灵鸡汤’描述的那样”。真实的世界里，事业与家庭、工作与爱好、儿女与老人、外貌与心灵都需要我们照看，更多时候我们需要的是平衡，毕竟多一根拐杖，也就多一点支撑。回到真实的生活，实实在在地熬一锅自己的“鸡汤”，比看那些快速炮制、缺乏理性的东西要有用得多——我们真正需要的是一个充实而强大的自我。
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