首先就读于韶山南岸私塾，启蒙老师邹春培。先从《三字经》开始，继而点读《幼学》、《论语》、《孟子》，并学会了翻阅《康熙字典》，1904年夏的一天，邹先生外出有事，便带领同学们到南岸池塘游泳，邹先生回来后气急败坏，而却引经据典辩得老师无言以对，邹先生本想好好训斥一顿，反倒搞得自己脸红耳赤，但他知道，背书和点读课文，都难不倒毛，便说“我出对子，你能对出来，今天就算你对了，对不出来，休怪我打你手心”。邹先生出题“世上万般皆下品”，毛对“思量唯有读书高”，邹先生快问“濯足”，毛速答“修身”…。再一次让先生丢尽脸面，邹先生无可奈何只得向的父亲告状：“你家润之了不得，他的学问比我高，我教不了啦，你还是另请高明吧！”毛顺生听说儿子偷着游泳还顶撞老师，格外恼火，便责打，跑着躲进山里，因为迷了路，三天后才回家。为此，便结束了在南岸的读书生活。
1904年秋，毛顺生送儿子到离家两里外的关公桥私塾，塾师毛咏生是一个更显苍老，更古板的老学究，是有名的“恶先生”，常因的刨根问底而哑口无言，半年后他就辞退了无可奈何的。
1905年春，又就读于桥头湾、钟家湾私塾，师从周少希，此是开始临贴，练习书法，初习欧（阳询）字，后习钱（南园）体，并大量阅读《精忠传》、《水浒传》、《三国志》、《隋唐嘉话》《西游记》等中国古典小说，其中的《左传》为他后来的军事思想提供了大量的战例和依据。1906年秋，借私塾放假之机，辍学在家，不去坐学堂的“读书牢”，一直到1909年夏，都在家务农，并学习大量的古典小说和一些如《盛世危言》等书籍。
1908年，父亲按旧俗为娶妻罗氏，拒绝与罗氏生活。（罗氏生于1889年10月20日，卒于1910年2月11日）
1909年秋，父亲吃了哑巴官司，又促使复学于韶山乌龟井，塾师毛简臣（毛岱钟）毕业于长沙湖南官立法政学堂，以笔讼著称于韶山冲一带，是韶山最早接受现代教育的人，半年后，私自改投韶山唯一的中西合壁式的东茅塘私塾，塾师毛麓钟的个人经历、才华和思想是韶山一带有品皆碑的，因此这次竟没有遭到父亲的反对。在这两位老师处从学一年里，得到前所未有的启发，悉心的参读了《史记》、《汉书》、《纲鉴》、《日知录》及历代著名诗书辞赋等古籍，先生以渊博的知识、新颖的思想进行启发式教学，学识和思想大为丰富，并最终产生一定要冲出韶山冲的强烈愿望。
青少年时期就养成了读书用功、持之以恒的良好习惯。长沙求学时他曾写过一幅自勉联：“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。”这幅对联充分体现了对“积学贵有恒”方法的称道。后来，他也曾教育广大干部，“读书贵在坚持，坚持数年，必有好处。”这也是对“读书贵有恒”方法的肯定。
提倡读书要“三复四温”。他对自己喜欢的书，总是一遍又一遍地研读。《宣言》他就看了一百多遍。《红楼梦》他至少读过10种版本。《史记》、《资治通鉴》他通读过数遍。其中不少精彩的文章他都能背诵如流。
读书要广收博览也是一贯提倡和践行的。1957年10月，他曾给秘书林克写信说：“要钻到看书、看报、看刊物中去，广收博览，于你我都有益”。他自己读书的范围就很广，马列经典、经史子集、诗词歌赋、野史小说等，无所不读。由此才形成了他渊博的知识、锐利的思想。
读书学习强调要系统研究，比如，他对社会主义革命就进行了系统研究。从空想到现实，从理论到实践，从政治体制到经济体制，从经济基础到上层建筑，从管理机制到分配制度，他都有自己的一套理论。这就是系统阅读、系统研究的结晶。如果我们读书只是逮住什么看什么，随意翻捡，捡到篮子里都是菜，最后结果只能是“烂席片”。
勤动笔墨是读书的一大特点，也是极有价值的一种方法，他一生不动笔墨不读书，但记笔记的方法很特别，他很少用笔记本，而是把自己读书心得体会，读到的精言妙句都批注到书本的字里行间。现在有人专门对他读过的书籍进行整理，从在湖南一师读过的法国人泡尔生著的《伦理学原理》一本书中，批注达12000多字。在《哲学批注集》中，他留下了27604个字，这些批注，就是他读书心得的真实记录。
读书特别善于学思结合。尤其是在他读历史书时，不仅要反复阅读书上的内容，同时还要研究当时的历史背景，时代特征，作者生平，写作动机等。他以自己特有的价值观、人生观、世界观来品评事件人物，从中鉴取兴亡之道，总结为政方略，悟出新的思想和观念。由于他善于学思结合，故而能以特有的智慧在书海中自由翱翔。
常人读书，关门苦读，读书开门求学。1917年至1918年，他就先后与萧子升、蔡和森等人利用节假日到长沙、宁乡等几县“游学”，进行社会考察。1925年至1927年初，他又多次深入湖南农村进行调查研究。在以后的革命和建设过程中，一直把深入社会调查研究坚持始终。他从开门读书求学中找到了中国革命的正确道路。
在读书学习的问题上，提倡要甘当小学生、学习孔夫子的每事问，并身体力行、率先垂范。他每次到农村调查，都是满腔热情，手写口问。读书看报遇到不懂的问题就向人请教。1952年看了地质学家李四光关于石油地质的报告，其中有个“山字型”构造他不懂，一次会议上碰到李四光他就开门见山请教，让李四光给他作个解释。这种谦虚的精神也值得我们学习。
一提读书，有的同志就总是说忙得没有时间读书。对此，提出两个办法，一个是“挤”，一个是“钻”。一生在读书学习上就是“挤”和“钻”的践行者。青年时期晚上就常在路灯下看书，厕所里看书。解放后仍在饭前、饭后、节假日、路途间隙读书。1975年，他的眼睛做了白内障手术，不能看书时，他就请人给他读，视力稍有恢复，又每天坚持读书十几个小时，还形象地称这种精神为“钉子”精神。
教导我们说“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己学而不厌对人家诲人不倦，我们应取这种态度。”他师范毕业就当教师，后来又办农民夜校、自修大学，农动讲习所等。在江西苏区红军大学，在延安抗日军政大学和中央党校讲课，乃至在各种会议和场合作演讲作报告，都能深入浅出，讲得生动、活泼。进入中南海后，还组织身边的警卫人员学文化，真正做到了“诲人不倦”。返回搜狐，查看更多
发表评论