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展开全部“比梁实秋,钱钟书晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,举重若轻,衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”这是余光中先生《散文的知性与感性》中的一段话。余光中把余秋雨与梁实秋,钱钟书相提并论。的确,十多年来,余秋雨散文读者众多,好评如潮。有人评论说：从空间上它进入了民众,从时间上进入了散文历史，树立起一座散文的奇峰。读完从《文化苦旅》,《山居笔记》，《霜冷长河》，《文明的碎片》，《秋雨散文》到最近的《千年一叹》和《行者无疆》几部散文集,心中不由感慨万千，大哉斯文，大美为美！
余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文,在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后,它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线,如一股罡风劲吹。.它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气,而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文,当然不是篇幅冗长之大,而是体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感,一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气,一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟,一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。余秋雨先生的散文，在丰富的文化联想与想象中完成对所表现的对象的理性阐释，融合了庄子哲学散文的天马行空，汪洋恣肆的思维与两汉赋体铺叙夸饰，华美凝重的修辞方式，从而表现出浸润了理性精神与内在理趣的诗化特征。落笔如行云流水，舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思
如果说余秋雨从人生的角度给出了文化以丰富生动形象的涵限，是从微观角度出发的话，那么立于民族、国邦角度的关切，则是宏观上对文化的构架。
这种关切体现于作者把祖国山水、民族感情、华夏文化三者交融浑然为一体。他视文化为民族的魂灵，把对民族的情感又付之于山水之上。《道士塔》中作者由莫高窟的文物遗藏联想到外夷入侵、民族劫难，“一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血”。何止是几箱文物被运走了，作者分明看到了一个民族的精灵──文化，在列强刺刀下伤痕累累、血迹斑斑，一个高大的文化巨人在时代面前痛苦着、呻吟着。
透过余秋雨散文把祖国河山、民族情感与华夏文化融为一体的形式，我们会看到隐含着更深层次的文化意义，那就是华夏文化的精髓和内核──民族主义和爱国主义。“我甚至想向他跪下，低声求他”,“请等一等，等一等……”，“这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场”，……我们仿佛看到作者那颗拳拳赤子之心，充满了对民族文化的珍视和对祖国的深厚情感，他那凄切的乞求和呼唤，不仅仅要保存莫高窟的文化遗产，而且更深刻地蕴藏着爱国的内涵。
……余秋雨的苦旅“文化”，不仅有着强烈的人生感、民族感，而且更富有历史感。余秋雨散文的精邃的思辩、丰富宏魄的内涵，都导源于他的渊博精湛的史家修养。他的“文化”所富有的历史感，并不是对过去僵死的白描，而是把历史作为一条奔腾不息的长河，用文化把过去和现在紧密相连。在他那里，文化如同充满着旺盛生命力的滚滚浪涛，推动着中华民族勇往直前。
作者站在人类历史的高阔视角之上来看待文化，文化成了历史的积淀，文化和历史已经成为不可分割的整体。他的“山水”是“人文山水”,“这是中国历史文化的悠悠魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，使我无端地感动，无端地喟叹”(《自序》）。《莫高窟》一文中的描述更具典型，“大凡至今轰传的历史胜迹，总有生生不息、吐纳百代的独特秉赋”,“莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!”历史的韵味可谓浓矣!《莫高窟》一文哪里是对文物古迹的欣赏，实在是对中华几千年沧桑历史的活生生的再现。他从画像的色流中，竟将几千年文明看了个玲珑剔透。历史在他那里与文化相结合，便没有了冷漠和严峻，历史的生气驱除了“文化苦旅”的单调和干枯，呈现给我们的则是活泼与洒脱，或许这也正是“文化苦旅”津津有味的原因之一吧！
孙绍振先生的评论文章说：余秋雨的成就是多方面的，巨大的，一言难尽。但有一点是肯定的，他的文化散文不是传统的性灵小品，更不是“匕首和投枪”所代表的轻型艺术话语，他的散文是货真价实的大散文话语，五四以来，中国现代散文除了极少数屈指可数的篇章以外，还没有他这样的熔思想、智慧、情感为一炉的大容量和大深度的话语。如果用学术语言来表达，可以说，他在当代散文史上的功绩，是从审美的此岸架设了一座通向审智的桥梁，是独一无二的……他的散文的价值，随着时间的推移，只会越来越大。这一段话可以说是孙绍振先生对余秋雨的总评价。
从这段评价，不难看出孙先生对余秋雨的情有独钟和十二分的景仰。但同时，也可以看出孙绍振先生作为当代文学研究家的局限，这种局限，我要说，不仅是孙先生一个人的，几乎是所有用力于当代文学评论和研究的学者的，这就是视野不广、眼界不高。因为他们大多把现当代文学孤立起来，夸大了其独立性，隔绝了它与人类更深厚广大的古典文学、也即经典文学的天然联系。
窃以为，我们今天衡量、判断一位当代作家的艺术品格、艺术成就，是不能仅仅着眼于改革开放以后的二三十年，也即“新时期”这短暂的一瞬的；同样也不能只看到1949年以来，“五四”以来，必须要把研究的对象放到中国和世界的文学史的大体背景上去认识、考察，既要纵向比，也要横向比，要比思想、语言、风格、创造，庶几才能比出一点意思来，找出它所在的大致坐标。
孙先生如此评价余秋雨的散文，可以说高到无以复加了。如前一半所谓：余秋雨的成就是多方面的，巨大的，一言难尽。但有一点是肯定的，他的文化散文不是传统的性灵小品，更不是‘匕首和投枪’所代表的轻型艺术话语，他的散文是货真价实的大散文话语。这里，“多方面的，巨大的，一言难尽”，实际上几乎就意味着它是前无古人。接下来，又说：“五四以来，中国现代散文除了极少数屈指可数的篇章以外，还没有他这样的熔思想、智慧、情感为一炉的大容量和大深度的话语。如果用学术语言来表达，可以说，他在当代散文史上的功绩，是从审美的此岸架设了一座通向审智的桥梁，是独一无二的……他的散文的价值，随着时间的推移，只会越来越大。”不说是什么“后无来者”，至少余秋雨是“五四”以来一人而已了。
果真是如此么？从余秋雨“文化散文”已经被不少评论者所指出的众多弊病来看，至少在“五四”以来的散文史上，我可以断言，余秋雨的散文成绩是被孙先生放大了二十倍。他绝非如此灿烂辉煌，首先是不真诚，文过其质；其次是不精炼，动辄几万字，常常像是在写小说，写电影镜头，或是写变相的通俗的文史介绍，哪里还是在写“散文”？不真诚，不精炼，必然浮词满纸，无病呻吟，缺乏深沉含蓄的内蕴和感动人心的力量。思想肤浅，学问不够，辞藻来凑，倒还在其次。
如果再放到整个文学史上去看，对余秋雨作如此评价，我不知孙先生如何评价古希腊诸大哲的历史散文、哲学散文？如何评价圣奥古斯丁、弥尔顿、卢骚、伏尔泰、孟德斯鸠、蒙田、雨果、罗曼罗兰、歌德、爱默生、梭罗、欧文、卡莱尔？如何评价普希金、果戈理、托尔斯泰、赫尔岑、蒲宁等的俄罗斯经典散文？如何评价中国的先秦诸子、史传散文、司马迁、魏晋六朝文家、郦道元、徐霞客以及唐宋的韩、柳、欧、苏、曾、王？如何评价清代思想家、历史学家、散文家黄宗羲、顾炎武、王夫之（包括后来的全祖望等人）他们那些真正经历了天崩地裂时代、感受国破家亡悲痛，写出的不朽文字？如何评价汪中、魏源、龚自珍的瑰丽纵横的篇章、章太炎、梁任公的汪洋浩瀚？明人小品我们不必去谈，清代桐城派也可暂且不说。其实，汉魏以下，能文章者动以千数，杜牧、陈亮如何？多少个余秋雨能及得上？即以不以文章名世的美国女自由舞蹈家邓肯的回忆录来说，其雄奇秀美、豪放婉约，无所不备，就不是余秋雨的全部散文比得了的，因为人家写的是自己心灵的真实袒露，不是东拉西扯的二手贩卖。照不才我的看法，即使列出一批历史上第三、四流的真价实货，余秋雨也未必比得过。从学识到文采，哪里是一个余秋雨就把孙绍振先生惊得拜倒于地，佩服到如此地步的！我只能说这是少所见、多所怪的缘故。孙先生如果涉猎过古今中外文学史上的大小几千家作品，有过深切的体会，他断不会做出如此轻率的赞誉，是完全可以肯定的。对孙绍振先生的评论，我只能坦率表示上述看法。当代文学史家，如果只用力于当代，必然会有近视眼的毛病。当代文学史家因为市场、群众、时尚、人情，而看走了眼，缪托知己，过于推许，是经常有的事，孙先生幷不是第一位。请原谅我的狂悖。涉及到评价文学的原则，人物的高下，“文章千古事，得失寸心知”，我只能说真话。请江上渔火先生见谅。
典丽精工的语言锤炼，多种修辞手法的运用，以及小说叙事模式和议论话语模式的大胆引进，使文章具有很强的行文气势和艺术感染力。秋雨散文的语言是情理合一的典范，在他的诗性叙述中，叙事语法被一种理主宰着，浸满了一种历史的思考和感叹。这种语言不追求那种水一样的清澈，而追求一种潮样的愤激和诗意。生命的体验和感悟在一种哲理的词语中栖身，浑厚质朴。此外，修辞手法和叙述风格的大胆采用，对于增加文章的气势和厚度，起了很大的作用。
余秋雨先生的散文是一种典型的文化散文,在我们看惯了标榜散文的精巧灵活之作后,它呈现在我们眼前一道亮丽清新的风景线,如一股罡风劲吹。.它摆脱了沉湎于自我小天地的小家子气,而表现为一种情怀更为慷慨豪迈的大散文,当然不是篇幅冗长之大,而是体现在一种沉甸甸的历史感和沧桑感,一种浩然而衮毫不矫情的雍容与大气,一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟,一种涌动着激情与灵性的智慧与思考。余秋雨先生的散文，在丰富的文化联想与想象中完成对所表现的对象的理性阐释，融合了庄子哲学散文的天马行空，汪洋恣肆的思维与两汉赋体铺叙夸饰，华美凝重的修辞方式，从而表现出浸润了理性精神与内在理趣的诗化特征。落笔如行云流水，舒卷之间灵性激溅，有博雅的文化内涵，笔端饱蘸着深切的民族忧患意识，字里行间充盈着越迈千年的睿智哲思
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