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如果我们把古代荀子、商鞅、韩飞等人的一些主张归纳起来，可以得出如下一套理论：
人的本性是“好荣恶辱，好利恶害”的，所以人们都会追求奖赏，逃避惩罚。因此拥有足够权力的国君只要利用赏罚就可以把臣民治理好了。
既然人的本性是好利恶害的，那么在选拔官员时，既没有可能也没有必要去寻求那些不求私利的廉洁之士，因为世界上根本不存在这样的人。廉政建设的关键其实只在于任用官员之后有效地防止他们以权谋私。
怎样防止官员以权谋私呢？国君通常依靠设置监察官的方法，这种方法其实是不合理的。因为监察官也是人，也是好利恶害的。所以依靠监察官去制止其他官员以权谋私就是让一部分以权谋私者去制止另一部分人以权谋私。结果只能使他们共谋私利。
既然依靠设置监察官的方法不合理，那么依靠什么呢？可以利用赏罚的方法促使臣民去监督。谁揭发官员的以权谋私，就奖赏谁，谁不揭发官员的以权谋私就惩罚谁，臣民处于好利恶害的本性就会揭发官员的以权谋私。
1、荀子、商鞅、韩飞等人的一些主张能够仅仅归纳为人们都会追求奖赏，逃避惩罚？
4、由世界上不存在廉洁的人，推不出选拔官员没必要寻求廉洁之士，况且世界上是否不存在廉洁之人也是缺乏依据的。
7、姑且不说监督的方式能不能起到防止以权谋私的效果和目的，再者就是在监督过程中如何保证在揭发过程中的好利恶害。
一家企业遇到了这样一个问题：究竟是把有限的资金用于扩大生产呢，还是用于研发新产品。有人主张投资扩大生产，因为根据市场调查，原产品还可以畅销三到五年，由此可以获得丰厚的利润。有人主张投资研发新产品，因为这样做，虽然有很大的风险，但风险背后有数倍于甚至数十倍于前者的利润。
论说文立意比较简单，考查的主要内容是关于企业的创新与风险，这类的内容也是考生在复习过程中经常见到的常见话题，所以各位小伙伴在考场上论说文写起来还是比较轻松的。
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