一篇讲人应该如何看待周围事物的短文说，你简单世界就简单，不要把事情看得太复杂，把它看得简单点。另一篇题为“崇尚简单”的文章讲的也是这个道理，在文中还引用了宋代哲学家陆九渊的话说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”等等。
这些文章的出发点和立足点都是好的，开导人们要正确看待周围事物，免去那些不必要的烦恼。但就上面所说的道理而言涉及到一个哲学问题，即主观与客观的关系，不可不辨析一番。
大家都知道，在唯物辩证法看来，物质是第一性的，精神是第二性；精神对物质有反作用。客观世界是不以人们意识为转移的客观实在，人们只能认识它、反映它、作用它。但在主观唯心论者看来，“存在就是被感知”（主观唯心论的代表人物、英国大主教贝克莱语），没有“我”的感觉，就没有世界上的一切事物。有一次别人与他讨论时问：“在你没踢到这块石头之前，这块石头存在吗？”他摇摇头说：“不存在。”俄国的主观唯心论者马赫说得更直接：“物就是感觉的复合”。
上述这些说法连同陆九渊的说法：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，无疑都是典型的主观唯心论观点。这在哲学史上是有定论的。他们不是把感觉、意识看成是人们对客观事物的反映，而是把人们的感觉、意识看作是人们头脑中固有的、并且是决定客观事物的东西。这样，它就把人的感觉、意识绝对化、神秘化了，颠倒了感觉、意识同客观事物的关系。按照这种说法，整个世界只不过是“我的表象”，“我”感觉它什么样它就是什么样。这显然是违背科学常识的。列宁当年曾借用法国唯物主义者狄得罗的话把它称之为“发疯的钢琴”。
以这样的观点再来看看上面一些文章的说法，显而易见有相同之处。“你简单世界就简单”，这不就等于说“你感觉世界是简单的，它就是简单的”吗？“存在就是被感知”，如此而已！
然而，世界并不是简单的。这是我们每一个人天天面对的事实。其中有令人高兴的事，也有给人带来烦恼、痛苦的事。对于那些烦恼、痛苦的事，尤其需要我们正确面对。既要勇于看到它，还要想办法克服它，战胜它。在这方面，有的文章写得不错：“知道有困难，却相信终能克服；看到消极的一面，却努力寻找积极的一面；事情向最坏的方向发展，却期待最好的结果；有足够的理由抱怨，却选择微笑面对。”这是唯物主义的态度，我们讲道理就是要讲这些道理。只有这些道理，才能让人走向正确之路。
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