可选中1个或多个下面的关键词，搜索相关资料。也可直接点“搜索资料”搜索整个问题。
推荐于2017-10-08展开全部1、刺股悬梁战国时的苏秦，夜以继日地读书，实在太累了，就用锥子刺腿来使头脑清醒；汉代的孙敬，为了防止读书时瞌睡，便用一根绳子把自己的头发系在房梁上，只要一打磕睡就会被扯醒。这就是历史上“刺股悬梁”的故事。
凿壁偷光晋朝的车胤、孙康、匡衡，家里都很穷，连点灯的油都买不起。夏天的晚上，车胤用纱布做成一个小口袋，捉一些萤火虫装进去，借着萤火虫发出的光亮看书；孙康在严寒的冬夜坐在雪地里，利用白雪的反光苦读；匡衡在墙上凿了个小洞，“偷”邻居家的一点灯光读书。成语“囊萤映雪”和“凿壁偷光”所讲的就是这几个故事。
墨池东晋大书法家王羲之自幼苦练书法。他每次写完字，都到自家门前的池塘里洗毛笔，时间长了，一池清水变成了一池墨水。后来，人们就把这个池塘称为“墨池”。王羲之通过勤学苦练，终于成为著名的书法家，被人们称为“书圣”。
2、海伦·凯勒有一本书，你们看过吗？这本书的名字就叫做《勤奋好学的故事》。这本书里面记载着许多名人刻苦学习的故事，我就讲一下里面其中的一个：海伦·凯勒相信大家都知道吧？她是美国的著名的女作家，她小的时候生了一场大病，弄得她双目失明，耳朵也失去了听觉。当海伦七岁时，她的父母为她请来了一位教师，帮助她学习。可是，海伦看不见，也听不见，怎么学呢？所以这位教师想了一个办法：先拿一个洋娃娃给她玩，然后在她的手心上，写上洋娃娃这个词儿，这样海伦就知道了什么叫洋娃娃了。因此，海伦很快就喜欢上这种学习的方法。从此以后，海伦就用这个办法学习，她一个一个地记，日积月累，她学会了不少的词。你可以想想，海伦作为一个又聋又瞎的孩子，她要克服怎样的困难啊？但她不怕困难，以惊人的毅力在学习、在生活，终于成为一个举世闻名的作家。现在，人们的生活条件和学习条件好多了，不必再 “凿壁偷光”，更不必模仿“刺股悬梁”的做法，但古人那种勤奋好学的精神却值得我们好好学习，而且我们都是健康人，比海伦·凯勒强多了，只要我们学会不怕困难，不半途而废，刻苦学习，立志成才，就一定会成功。
3、爱迪生是世界上有名的发明大王，他的发明有一千多项，像电灯、留声机、电影机等都是他发明的。 然而童年的爱迪生因为家中贫穷，只上过几年学，他十二岁便到火车上去卖报了。不能去学校读书，他就自学。他非常热爱学习，一边卖报一边看书看报，抓紧时间学习和做实验。 爱迪生的父亲平时对家里人要求很严格，他规定全家每天晚上十一点半前必须关灯睡觉。可是，爱迪生卖完报纸回到家常常是晚上十一点了，这样他回家后就没时间做自己喜欢的实验了，这可怎么班呢？这对于喜欢自己学习、摸索的爱迪生来说，简直是难以忍受。于是他想来想去，终于想出一个好办法，能让爸爸支持自己做实验。一天，爱迪生用铜线在树上架起了电线，直接接到他的好朋友家里，并把当天卖剩下的报纸和一台电报机留在朋友家。晚上会到家后，他爸爸要看报纸，爱迪生说今天的报纸卖完了。起先他的爸爸并没有非常可惜。爱迪生为了引起爸爸的兴趣，就开始说起今天报纸的内容如何新鲜有趣，没有看真是非常可惜。爱迪生的爸爸听到他讲得如此绘生绘色，真的非常想看。于是他问爱迪生还能不能想办法找一份来。爱迪生说，他的朋友佳丽还有一份，他可以用电报把报纸的内容传过来。这个时候爱迪生的爸爸想看报纸的瘾上来了，于是就痛快地答应了他。
4、《焦耳求知——好学》英国著名科学家焦耳从小就很喜爱物理学，他常常自己动手做一些关于电、热之类的实验。 有一年放假，焦耳和哥哥一起到郊外旅游。聪明好学的焦耳就是在玩耍的时候，也没有忘记做他的物理实验。 他找了一匹瘸腿的马，由他哥哥牵着，自己悄悄躲在后面，用伏达电池将电流通到马身上，想试 一试动物在受到电流刺激后的反应。结果，他想看到的反应出现了，马收到电击后狂跳起来，差一点把哥哥踢伤。 尽管已经出现了危险，但这丝毫没有影响到爱做实验的小焦耳的情绪。他和咯咯又划着船来到群山环绕的湖上，焦耳想在这里试一试回声有多大。他们在火枪里塞满了火药，然后扣动扳机。谁知“砰”的一声，从枪口里喷出一条长长的火苗，烧光了焦耳的眉毛，还险些把哥哥吓得掉进湖里。 这时，天空浓云密布，电闪雷鸣， 刚想上岸躲雨的焦耳发现，每次闪电过后好一会儿才能听见轰隆的雷声，这是怎么回事？ 焦耳顾不得躲雨，拉着哥哥爬上一个山头，用怀表认真记录下去每次闪电到雷鸣之间相隔的时间。 开学后焦耳几乎是迫不及待地把自己做的实验都告诉了老师，并向老师请教。
老师望着勤学好问的焦耳笑了，耐心地为他讲解：“光和声的传播速度是不一样的，光速快而声速慢，所以人们总是想见闪电再听到雷声，而实际上闪电雷鸣是同时发生的。” 焦耳听了恍然大悟。从此，他对学习科学知识更加入迷。通过不断地学习和认真地观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律，成为一名出色的科学家。
5、《战胜残疾的巴雷尼——坚持》巴雷尼小时候因病成了残疾，母亲的心就像刀绞一样，但她还是强忍住自己的悲痛。她想，孩子现在最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能够答应妈妈吗？” 母亲的话，像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他“哇”地一声，扑到母亲怀里大哭起来。 从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。尽管发着高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。 体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。最后，以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。大学毕业后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神经学的研究。最后，终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。
······································
天理是规律，规律在人心，因此，“天理即良知”。凭良知（心）做事，即是按规律办事，但如何做到把规律与良知融为一体？
一、新管理国学方法论一：格物即“正”物， 在“一念之间“，格私欲，顺良知
相信每个人都有这样的经历，我们一半是天使，一半是魔鬼，是做“天使之事“还是做”魔鬼之事“，就在一念之间。耶稣基督说，如果谁没有动过恶的念头，谁就可以有资格去向恶人扔石头，讲的就是这个道理。人就是人，人永远不可能成为完美无缺的神，只要是人，就有缺点与私欲。
那如何才能不被私欲控制呢？“王阳明”提出的方法论是：无善无恶是心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
讲个小故事吧，有师徒两个和尚过河，碰到一美女在河边求助，老和尚背美女过河之后，两人走出十里外，小和尚忍不住问道，师傅不是讲色戒吗？你怎么能够背美女过河。
背人者回答：我看到的是有人求助，我帮助了求助的人。美女我背过河就放下了，你心里背着的美女却没有放下呀。
按佛家的说法，“人心”本是明镜一般无尘，无善无恶，“人欲”却是有善有恶的。意念一动，便有善恶出来了。老和尚面对美女，想到的是善，小和尚面对美女，想到的却是恶。这就是所谓的“有善有恶意之动“。
为什么老和尚能够面对美女想到的是善？而小和尚想到的是恶？答案在于内心的良知。老和尚不是神，也会有人欲，但老和尚与小和尚不同之处，在于老和尚“知善恶”，在“欲念一动”时，用良知“格”掉欲念，“放下屠刀，立地成佛”，佛在心中，欲念自然放下。
反过来，小和尚看到美女，私欲便占据了内心，即使不做什么，但在善恶之间，良知已经输给了私欲。天理不在心中，恶便进来了。
世间万物背后都有“天理”，面对无数的诱惑，如何获得天理之力？从而拒绝放纵？答案是“为善去恶”—格物。
第二是格物。把自己的意念分一下类，看看有多少是源于自己的私欲，为了一己之欲，违背良知？哪些是出于天理良知，在规则上符合市场经济之理，在人际上做到利人利己，真正做到“己所不欲，勿施于人“。
第三是专注。当良知已经驻扎在内心之中的时候，就要锁定目标，专注重复，重复，重复，再重复！可以成功，可以失败，但不可以放弃。所谓古今立大志者，均有坚忍不拔之志。
阳明管理哲学最伟大的出发点，在于高举“天理”的大旗，把宇宙之规律与人心良知等同。而一旦天理等同良知，人人皆有良知，就必承认人在天理与良知面前的“平等”！就必做到人在天理良知前的“谦卑”。
承认人的平等，做到人对天理良知的谦卑，这在管理学上具有划时代的重大意义，因为“平等”与“谦卑”，让管理获得了人性化的起点：尊重人，尊重天理是管理的起点，管理最重要的不是处罚，而是激发人的良知。在良知面前，老板与高级管理人员以及员工之间并不存在本质的区别，大家都是平等的。只有良知才能判定管理行为的对与错，权力与特权并不是判断对错的标准。
由此，人也就获得了自己清晰的定位：以自己在天理良知前的谦卑，获得对自我行为的内省，从而从灵魂深处建立起“忏悔”意识。我们大家都知道，管理中，最可怕的行为就是狂妄，在中国今天的企业界，有多少企业家俨然把自己当成了无所不能的“神”，把自己当成了完全正确的“偶像”？
“天令其亡，必令其狂”，在天理良知面前，人是多么的渺小呀！而建立一个符合天理良知的规则，尊重规则，改良规则，敬畏规则，是人世间最伟大的管理之理。
在这个意义上，中国孔子、孟子、老子以及国外耶稣基督等无数先知圣人，甚至像亚当斯密、德鲁克等无数的经济学家、管理学家都是最接近天理的人。
人一半是天使，一半是魔鬼，做“天使之事“还是做”魔鬼之事“，就在一念之间。“格物”的背后，是灵魂的牧养，而牧养的最好办法，就是读先圣们的著作，在他们著作的深处，是对天理的揭示。而没有对先哲们每天一点一滴的接近，那么灵魂不归于良知，就必归于魔鬼。
圣经中基督曾经说过：“莫想我来废掉律法和先知，我来不是要废掉，而是要成全。”是呀，先哲们揭示天理，不是为了废掉我们既有的一切，乃是为了成全我们的成长，只是我们对寂静的夜空，要心怀敬畏之心。摘自《励志故事》，转载请注明。
发表评论