12 月 15 日，@马思纯 借张爱玲 语录 抒发了自己对《第一炉香》的读后感。随后，竟引得书迷们指责 没文化 ？
以张爱玲书迷 @张迷客厅 为首，还列举了马思纯之前多次发的张爱玲 伪语录 。
除了张爱玲的 冒牌货 ，我们每个人，或多或少，都曾被 伪语录 裹挟着向前过。
我最敬佩两种人：年轻时，陪男人过苦日子的女人；富裕时，陪女人过好日子的男人。
有时候，觉得自己其实一无所有，仿佛被世界抛弃；有时候，明明自己身边很多朋友，却依然觉得孤单；有时候，走过熟悉的街角，看到熟悉的背影，突然就想起一个人的脸；有时候，突然想哭，却难过得哭不出来；有时候，夜深人静的时候，突然觉得寂寞深入骨髓；有时候，突然找不到自己，把自己丢了。
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去
可这句话其实出自扎西拉姆多多的《班扎古鲁白玛德沉默》，这位作者是个广东姑娘。
它是歌手朱哲琴 1997 年的专辑《央金玛》里《信徒》的歌词。词作者是著名音乐家何训田。
住在布达拉宫中，我是雪域最大的王，在拉萨的大街上流浪，我是世间最美的情郎。
接下来的这些句子，大概在 80% 的人的 QQ 签名中，都曾占有一席位置：
可偏偏，朋友圈流传的大部分 林徽因语录 ，都出自白落梅写的《你若安好便是晴天——林徽因传》。
林徽因研究专家陈学勇曾直接回应： 我从未见过微信上的这些文字出现在文集中的任何一个地方。这些摘录、语录全都是无稽之谈。
杨绛先生去世时， 世界是自己的，与他人毫无关系 一句话成为当日的热门金句。
但其实，这句话只是网友根据杨绛先生的《坐在人生边上——杨绛先生百岁答问》的内容，拼凑而成。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有 登泰山而小天下 之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。
每每写到关于拖延症的话题，很多人喜欢用胡适自省的这个例子：你看吧，大师也拖延，管不住自己。
马思纯用错语录事件中，除去火了的假张爱玲语录， 一千个读者有一千个哈姆雷特 也再次爆红。
然而这句极大地迎合了大众情绪的话，在今天，被指出并不是人们以为的莎士比亚所说。
英文版知乎—— Quora 上，关于 英语母语者是否听说过一千个读者有一千个哈姆雷特这句谚语，还是它只是在中国被广泛使用 的回答，有两位英语母语者均表示英语中不存在这句谚语。
这句关于的名言，是英国女作家 Evelyn Beatrice Hall 总结伏尔泰的观点做出的归纳。
一个不成熟男子的标志，是他愿意为某种事业英勇地死去；一个成熟男子的标志，是他愿意为某种事业卑贱地活着。
但这原本是作者塞林格最想批判的 利己主义思想 ，正是对主人公遭遇的讽刺。
但在书中原句出现的情景是，巴黎陷入动乱，无家可归的人只能躲在阴暗的下水道里。那里很脏、很乱，却为弱势的人提供了避难所。
所以虽然这句话每每在下大雨的时候就被翻出来，可原意真的不是为了鞭策城市排水系统的。
假名言流行时代，相比追根溯源，大众更喜欢将复杂的问题简单化，喜欢权威与大道理。
之后，激励大学生奋发图强的传说： 哈佛图书馆凌晨四点半仍灯火通明 ，也被戳破。
爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭。它是一种不死的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。
真的，就好像尼采没有说过 听不见音乐的人认为跳舞的人疯了 ，牛顿并不是 如果我看得更远的话，那是因为我站在巨人的肩膀上 的原创。
纵使这些被误解的意思和句子的原意差着十万八千里，大家还是排好队一个个掉进坑里，把 假名言 假释义 传得越来越广。
首先没法辩驳的就是，很多人获取 金句 的来源，都是社交媒体，而非通过阅读书籍。
从 有文化的老干部 ，一下子变成被群嘲的 没文化代表 ，是因为没好好读书就信口开河。
它原本指 消息和传说不是完全没有根据的 ，却被广泛误用成 消息和传说毫无根据 ，用以形容谣言。
现在如果说的某某发的微博都是 空穴来风 ，怎么看怎么像在 diss 他。
往往被解释成 穷即原罪 ，在诸如 裸婚 凤凰男 的情感讨论中用来形容穷苦悲惨的婚后生活。
这句出自元稹《遣悲怀》的诗句，原本是作者怀念亡妻与自己同甘共苦，因此想到过往便更加悲伤。
在语言学的应用中为了方便更多人使用词语，许多这样的误用也被包容和接纳了。
在科技不发达的过去，知识主要通过口口相传来获得，因此产生 以讹传讹 这种现象情有可原。
现代人已经拥有了集合各种知识的互联网，能够方便快捷地搜索知识时，这种对知识的错误理解原本是可以避免的。
正如《奇葩说》在 该不该共享知识 一期中蔡康永所提到的，这个题目放在 20 年前，我们所辩论的就是 该不该有互联网 。
但当越来越多的信息涌入互联网，获取准确的知识成为了一种 大浪淘沙 式的大工程。
我读过这本书 ，已经不再意味着做好读书笔记、查阅相关背景资料，甚至不再意味着真正从头到尾通读过这本书。
只是，这样一句在哲学上充满思辨、充满复杂性的论证，却被不停地用来消解思考消灭质疑，无疑是对知识快餐最好的讽刺。
讲到这里，让人感到恐惧的是，我们仅存的一点质疑精神，没有用在对常识的反思上，没有用在对规律的审视中，却用在了质疑 读书 质疑 知识 本身的价值上。
纵然时代、技术再变，只有支撑我们求索、探究真理的求知欲，才能让学识、修养不是 皇帝的新装 ，而成为真实的人生财富。
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