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中华传统经典是我国文学宝库的瑰宝，她源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟。一篇篇文章，一首首诗作，就像一面面镜子，反映社会生活，映照人们的心灵，启迪人们的心智。我校自2005年启动“中华传统经典诵读工程”以来，把传统经典诵读工程作为新形势下加强学生德育教育的生动载体，本着继承并激活传统，帮助学生从小打好语言文字功底，增强学生文化底蕴、提升人文修养的目的，有序、扎实地开展了丰富多彩的中华传统经典诵读活动，取得了明显成效。
20世纪80年代以来，一些发达国际和新兴国家几乎不约而同地发起了面向21世纪的教育改革，而作为核心课程之一的母语课程，它的改革普遍受到所有国家的重视。阅读是母语课程中极其重要的学习内容，在这次国际化的母语课程改革中各国逐渐达成一个共识——阅读经典是提高学生母语素养和民族母语素质的必由之路。因而许多国家都将阅读经典列入本国课程标准等正式文件并作出明确的规定。
经典是我国民族文化、民族智慧、民族心灵的庞大载体，是我们民族生存、发展的根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而始终不解体的坚强纽带。我们要及时采取措施,不能任此文化遗产在下一代消失。现代教育，偏重技能灌输、功利和考试，以至于在世界文化讯息的冲击下，新生代渐渐远离了独立思考能力、评价能力和深度思想，这怎能不令人担忧呢？人文文化对感情的感染、人格的熏陶、习惯的养成、环境的造就、传统的形成，有着非常重要的作用。所以读诵经典从儿童抓起，这对强大祖国、繁荣民族、造福人类而言，是一件意义深远的事。 1995年初春，赵朴初、冰心、曹禺、夏衍等9位文化界名人，也在全国政协会上紧急呼吁：“赶快建一个幼年古典教育学校。”1998年中国青基会开始组织实施“中华古诗文经典诵读工程”。 1999年春节，同志出席“中国唐宋名篇音乐朗诵会”，号召大家多学经典诗文，以“陶冶情操，加强修养，丰富思想”和“增强民族自信心和自豪感”。王财贵教授也在认定各民族文化的相容性的前提下提出了“全盘化西论”。
中国文化经典源远流长。针对学生人文素养缺乏的状况，新颁布的《语文课程标准》在论及“课程性质与地位”时指出:“工具性与人文性的统一，是语文教学的基本特点。”在“课程目标”中又指出，语文教学要使学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。要求1—6年级学生背诵古今优秀诗文160篇(段)首，在“阶段目标”中要求，1、2年级在阅读中“积累自己喜欢的成语和格言警句”，到了5、6年级，则需“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感”。而《论语》中有很多句子早已被简缩为成语，演化成格言警句。《语文课程标准》在“实施建议”中指出:“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”这些内容的出现，都说明引导学生大量诵读经典是实现“全面提高学生语文素养”的重要途径。
有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到13岁达到最高峰。此后，主要是理解力的增强。13岁以前是儿童记忆力发展的黄金时期，是人的一生心灵最清澈的时代。这个时期记住的东西，不会忘记，即使当时似懂非懂，长大后会随着理解能力的增强和人生经验的日趋丰富，自然而然地进行批判、分析、贯通融汇，自觉地应用于社会生活之中。陈越光在中国青少年发展基金会上海座谈会上说：“孩子们在记忆的黄金年代都背些什么东西呢?有人说‘课内背教条，课外背广告。’这话有点极端。但有的老师让孩子背课文连标点符号都一块儿背则是事实。至于各种广告语、影视剧台词、流行歌曲，甚至一些文化垃圾充塞孩子们的大脑，更是严峻的现实。记忆力的黄金年代，在生命中将一去不复返，也需要‘抢救’。‘中华古诗文经典诵读工程’也是孩子记忆力的抢救工程。古诗文不仅能提供文学滋养，而且融会在诗文中的智慧、风骨、胸怀和操守都将成为新一代中国人重建人生信念的重要资源”。
诵读中华传统经典，在我国的教育界日趋如火如荼。既有1998年启动的“中华古诗文经典诵读工程”，遍及29个省市的100万孩子，受其影响的成年人超过500万人，也有台湾地区的“读经”和东南亚地区、北美华人地区的“读经”活动。同时，关于经典诵读的实践与课题研究风起云涌：在诵读内容的研究上，有玉林市的“校本课程开发：诵读国中文化经典研究”、石家庄市的“把经典名篇引入课堂研究”等；在经典诵读与学生的非智力因素发展上，有山东省的“小学语文阅读中外经典，享受读书乐趣”、南昌市的“‘读千古美文，做少年君子’研究”、重庆市的“诵读传统经典，促进小学生品德养成研究“等；涉及学生智力因素的有华东师大的“儿童诵读中国传统文化经典与潜能开发研究”、浙江省的“诵读教学与学生认知能力培养研究”、丹东市的“经典诵读与提高学生写作水平的研究”等；在经典诵读与学生综合发展上，有广东省的“开设经典古籍课程，弘扬传统文化精神研究”、莱西市“开展古诗文诵读活动 提高学生人文素养”、乳山市的“开展经典诵读，促进校园文化建设研究”等。另一方面，新课程实施以来对学生的语文素养也加强了研究，既涉及到“注提实验”、培养生活情趣、开发生活资源、开展实践活动以及活动化等策略与语文素养的关系，还涉及到语文素养和语文综合能力的评价研究，崔峦、巢宗祺等学者对语文素养的涵义提出了独到的见解。
这些研究涉及的层面较为广泛。a、在开展经典诵读的效果上，一致认为能益人心智，怡人性情，培养气质，滋养人生；能促进了学生的语文能力全面提高；能立体地开发了学生的心理素质（专注力、记忆力、自制力提高）；亲子共读能促进了亲子相长等；王财贵教授用“九个认定”来评价经典诵读的效果。b、在诵读内容上涉及《三字经》《弟子规》《千字文》《千家诗》《大学》《论语》《中庸》，唐诗宋词，名篇美文等；种观点认为应由易到难逐篇全部诵读；另一种观点是摘取其中精华编制校本教材进行诵读。c、在诵读形式上，一种观点认为应“自吟、自解、自背、自用”采用“不求甚解”和“直面经典”的方式重在反复诵读，博学强记，儿童不必懂，也不用考虑兴趣，背就是了；另一种观点认为诵读要坚持赏识为主、受益优先原则，在一系列有趣、持久、丰富多彩的活动中进行。李视建还总结出“两个落实、三条原则、五项措施”和“一听二看三读四抄五赛”的有效方法以及“三线结合”开展诵读活动。
上述研究对一些问题的解决还不太令人满意：一是“经典诵读”与语文教学结合程度不够；二是“经典诵读”对小学生不同年段的年龄特点和认知水平关注不够；三是“经典诵读”对小学生的语文素养究竟有哪些影响尚较为朦胧。因此，我们提出了“中华传统经典提高小学生语文素养的研究”。
本课题有利于进一步探索小学生语文素养的具体内容，进一步探索诵读传统经典与小学生语文素养的关系及其影响，有利于培育小学生的人文素养，并推进校园文化的形成。
什么叫语文素养？全国小语会会长崔峦认为，语文素养是一种以语文能力为核心的综合素养，其要素包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学习方法和习惯，以及思维能力、人文素养等。
所谓“经典诵读”，即指2—13岁这一人生中记忆的黄金时代，心灵最清澈时的年龄阶段诵读、熟背经典美文、唐宋诗词，以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。也就是从蒙养书的俗文化开始过渡到经典、诗词雅文化的诵读，并引导他们进行浅显的文学鉴赏。因为鉴赏的审美功能同道德教范、右脑的开发，形象思维、想象能力、创新能力的培养是紧密相连的。在他们幼小纯洁的心灵中播撒诗书的种子，垦荒植绿，在他们心中会产生四大效应：第一，了解了优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思；第二，心中会产生一种宽容善良的人性美。第三，培养形象思维、想象力和创造力；第四，培养良好的学习习惯和学习方法。《中华传统经典诵读与提高小学生语文素养的研究》教学的内容是“传统经典”，教学的对象是“小学生”。教学时要根据“小学生”的特点，根据“传统经典”的内容，确定研究的价值取向。
综上所述，“中华传统经典诵读与提高小学生语文素养的研究”应表述为：研究小学语文教学中，教师在一段时间内按照课程标准的要求来组织和实施学生课内外阅读、写作教学，学生所获得的进步或发展是否达到课程标准对促进学生语文素养方面的基本要求；验证阅读、写作这两个最基本的语文技能在促进学生语文素养发展的过程中的作用，研究中规定的阅读写作内容、阅读写作水准、以及阅读写作评价的基本尺度等是否适当。
3、研究如何把传统经典诵读与语文课堂教学相融合，促进学生语文素养的提高。
1、通过课题的研究、实践，培养学生对我国传统文化的兴趣，激发学生对传统经典诵读的兴趣，学生能有个性地朗读优秀的传统经典文章或诗词，背诵一定量的经典诗文，积累一定的人文底蕴。
2、通过课题的研究、实践，寻求中华传统经典诗文诵读教学的方法，总结出行之有效的中华传统经典诵读教学策略。
3、研究如何把学习传统经典和语文课堂教学相融合，拓宽语文学习的内容、形式与渠道，使学生在更广阔的空间里学语文、用语文、丰富知识、提高能力，为语文素养的提高奠定基础。
4、将教师们的经典诵读活动方案编辑成语文活动教材，继续完善《诵经典知荣辱 做中华好儿女》的中华经典文化校本教材。
小学生诵读内容的确定必须遵循经典性原则。经典性作品有几个特征，首先就是要经过时间的考验，历经岁月淘洗，具有穿越时空的魅力，能够为不同时代的人们所喜爱，这样的诗词文章才称得上经典之作；第二个特征就是说经典性作品要能够传递跨越时代的人文思想，能够传递永恒的真善美的精神，让读者能够从中接受健全人格的熏陶，接受品德教育；第三，经典性作品必须拥有巨大的艺术魅力，能够给人审美的享受和愉悦；第四，经典性作品必须具有高超的语言表达技巧，是母语表达的代表之作。
经典虽然必须经过时间的考验，但经典不是僵化和凝固不变的，经典是一条河流，而且是一条有着强大生命力的文化河流，这条河流随着时代的发展而不断被注入新鲜的“活水”，因此一直保持与时代息息相通的特性。我们应当用开放和发展的眼光来面对经典。比如，《诗经》是经典，诸子百家的散文是经典，唐诗宋词是经典，元曲明清小说是经典，现代文化长河中鲁迅、郭沫若、老舍、巴金、冰心等著名作家的作品是经典，而当代优秀作家的优秀作品同样是经典。以这样的原则来理解经典的内涵，我们就能让孩子的诵读不但既能吸收传统文化的精华，又能与时代同步。
经典诗文浩如烟海，但并不是所有的经典都适合孩子阅读：有些经典诗文或者过于陈腐，包含了过多的封建糟粕，或者过于艰涩、艰深，这些都不适宜当代的孩子阅读。因此，应当从经典诗文中做出精心选择。第一，要充分考虑儿童的年龄特点和诵读水平，让孩子们在特定的年龄段阅读特定的适宜的经典诗文。第二，必须本着“纯”和“美”的原则选择经典。所谓“纯”，即纯粹，有过多色情、暴力、阴谋等内容的作品，即便是经典，也应当让它们远离孩子的书桌；所谓“美”，即优美，也就是说必须是语言优美之作，才能够推荐给孩子。
经典诗文诵读活动必须与正常的课堂教学有所区别：绝对不能像讲解课文那样，试图通过老师的讲解让孩子们把诵读的内容全部搞清楚、理解透彻，这样做既是不现实的，也是违背诵读基本特性的。诵读讲究的是“不求甚解”“书读百遍，其义自现”，讲究的是书声朗朗、快乐感悟、缓慢渗透、润物无声，讲究的是“慢火煨老汤”。诵读最重要的功能是积淀，先把经典积淀在孩子的心灵里，随着年龄的增长和心智的成熟，孩子们会慢慢的感悟和吸收。因此，孩子们对所诵读的诗文一知半解、朦朦胧胧，是传统经典诵读过程中允许存在的现象。
另外，还要防止急功近利的思想：今天搞研究，明天就结出硕果；今天诵读经典诗文，明天就希望孩子的读写能力有一个大的飞跃，这既不符合语文学习的规律，也会给孩子带来精神压力，从而影响诵读的积极性。
经典诗文诵读必须保证较长久的时间，一年两年虽然可以见到效果，但是难以影响孩子的终身。要在整个小学阶段持之以恒，常抓不懈，反复强化，加深记忆，使之所诵读的内容80%能够终身牢记，这样就为孩子储备了一个巍峨的文化冰山，年龄在增长，心智在成熟，文化的冰山在融化，从而不断滋养孩子精神生命的河流。
一切的学习都应当以兴趣为前提，没有兴趣的学习等同于精神折磨，经典诗文诵读同样如此。因此，诵读内容应当丰富多彩，诵读形式应当多种多样，评价应当突出鼓励赏识，提倡愉快诵读，提倡在各种活动中诵读，要在不加重学习负担的情况下开展诵读。总之，要让孩子们把诵读经典当作一件乐事，从而形成一种良好的阅读习惯。
本课题的研究采用多种方法，主要有文献法、比较研究法、行动研究法、个案研究法、经验总结法等。
1、调查研究法。通过问卷调查、实地调查、座谈等方式，全面了解我校学生语文素养的现状，收集学生及教师对中华传统经典诵读和语文素养培养的意见和建议，对调查数据进行统计分析，以确定课题实验所采取的有针对性的措施。
2、文献研究法。查阅国内外有关经典诵读和小学生语文素养培养的论文、著作、报道等，寻找本课题实施的理论依据以及可资借鉴的优秀经验。通过文献研究启迪课题组成员的思想，开阔研究思路。
3、行动研究法。强调对我校语文教学以及当前语文教学的现状进行反思与研究，发现、分析学校语文教学中存在的问题，特别是学生语文素养退化，传统文化意识淡薄的问题及原因分析，有针对性地采取新的教学措施，拟定行动计划，强化“教师即研究者”的思想，引导一线教师参与教研工作，成为教育研究的主人，使教师将研究工作与教育教学工作紧密结合起来。
5、经验总结法。课题研究在教学实践中及时总结课题研究的经验，为 “中华传统经典诵读促进小学生语文素养的提高” 和构建特色校园文化、深化教学改革奠定基础。
1、开设“经典诵读课堂”。先请专家教授对教师进行相关培训，再由教师去教学生，开设专门的讲座，讲解名人名言，经典诵读，以及这些东西所涉及的相关典故。让小学生“诵千古美文，扬中华传统”。
（1）每天进行半小时的经典晨读，根据年龄的差异安排诵读内容，各年级使用校本教材，低年级熟读成诵，中年级加以理解，高年级尝试运用。学生不仅要去读经典，还要去画经典、说经典、谈经典、理解经典。
（2）采取激励机制，坚持多奖励，不强求、多表扬，少批评的原则，用看谁读得准，背得熟，记得牢为标准，分组竞赛，以给学生加笑脸等方式，激发学生诵读、熟读、直到背诵的浓浓兴致。让学生在没有压力的前提下，自然诵读，从中获得背诵的乐趣和成就感。
（3）师生共同书写或默写经典名句，让漂亮的硬笔字、毛笔字出现在学生的作业中、教师的作品里。
2、开展“经典诵读专题”：以经典诵读为线索，开展“扬经典诵读之风，蕴洋河古朴之美的系列活动，从各个角度训练学生，培养他们的汉语素养。
（1）如：指导小学生每人在“校园名人网站”指定地方写下一句自己喜欢的名言佳句，在网站上评选“最佳名人名言”。
（2）结合名人典故指导小学生在网上查、找经典诵读的由来，并根据少先队大队部的要求，积极开展各种名人名言实践体验活动。
（3）让学校教师和学生一道学习、领悟、应用、传承中华传统经典，开展一系列的诵读擂台赛、书法比赛、演讲比赛、作文竞赛等活动。
（4）根据学校和家庭生活实际，及时建立“经典诵读大家谈”，聘请校外辅导员谈，请学生自己谈，请学生与自己的家长一起谈，促进学校与学生及学生家长和谐协调。
在这春色满园、花团锦簇的日子里,我们迎来了漯河市中华文化经典诵读示范单位的授牌仪式,这体现了市委宣传部、市妇联、团市委、市教育局对诵读活动的关心和重视,首先,我代表这些示范单位及实验小学全体师生对关心支持这一活动的各级领导表示衷心地感谢,并借此机会向关心支持实验小学发展的各位领导和各位朋友表示热烈的欢迎.
中华文化,博大精深,内涵深刻,同志曾指出:“学一点古诗文,有利于陶冶情操,加强修养,丰富思想,有助于弘扬祖国优秀文化,增强民族的信心和自豪感.”早在1999年,我们实验小学就开展了中华文化经典诵读工程实验,在“天天二十分,受益终身”的原则指导下,先后举办了赛诗会、文艺汇演、手抄报评比等,同学们或背或讲,充分展示了自我,在全市古诗文诵读工程推进会上,我校的汇报表演,得到了市委宣传、团市委的大力称赞,我校被评为全市唯一的一所由省委宣传部、省教育厅、团省委等七家单位颁发的省级诵读特色实验学校,市“三台一板”作了大量报道,2001年4月,在市区小学“优秀古诗文背诵、朗读”活动中,我校取得了总分第一名的好成绩,乘此东风,近几年来,我们学校无论在升学考试中,或是在学科竞赛中,一直名列前茅,并先后荣获了省教育实验先进单位、省体育工作先进单位、市教研先进单位等.
老师们、同学们,今天是我们实验小学的一大喜事,一大重事,这是政府及社会各界对我们学校的寄托和鼓动,我们一方面不辜负各级领导的厚望,继续发扬优点,不断提高教学样,在诵读活动中,逐步理解“天下为公”的理念,做“宁为玉碎,不为瓦全”的风骨,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀,树立“位卑未敢志忧国:的高尚品质,做到”心能背,口能诵,行有“,为争创全国中华文化经典诵读示范市而不懈努力.
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