资料来自《巴塘县志》。希望帮助大家了解百年来的康巴历史。这是第一个系列，这组照片的拍摄者都是民国年间的著名学者孙明经先生在上世纪三十年代在西康地区考察时候拍摄的。
1939年巴安（今巴塘县）风力发电机，当时有藏民能用英语和孙明经对话交流，而且有电灯。历史上第一个为巴安带去电的是这位美国教师Dr.Rev Bdgor Nichols博士。他的学生中很多人后来成为新中国建设西藏的高级藏族干部。
杨文秀，巴塘藏族人，1908年赵尔丰建立巴安县后，委任为保正职务，后因办事得力经马军门委以六品军功；而后进剿今白玉县的三岩地区，获胜后经川滇边务大臣奏保五品军功蓝翎把总。
巴塘每年中秋节，寺在龙王塘草坪上搭起帐篷，演唱藏戏数天。观众在戏场四周下帐围成圆形。藏戏演员都是，男女角色多戴面具，表演以舞歌为主，舞台即在圆形的草坪上。
段珍活佛，云南大理鹤庆县的汉族人，又名段象贤。1921年生，后被认定为巴塘南部亚日贡地区竹瓦寺的活佛。1939年入成都军校15期受训。1941年去重庆谒见蒋介石、孙科、戴季陶，先后任军事委员会参议、蒙藏委员会专员、西康省调统室专员、省政府参议、第五区保安司令部参议等职务。1956年随竹瓦寺部分僧侣参与叛乱，1958年投降，后被押往雅安关押，1960年病逝。
每年农历正月十五元宵之夜，巴塘藏族男女青年，聚集在广场上，围成一个圆圈，中燃大火，边唱边舞，通宵达旦，尽欢而散
格桑曲珍，巴塘藏族（女），又名冯玉仙。1908年出生。1929年到1940年在中央党部搞贴报工作。以后相继出任妇慰会战时服务团副团长。后任难民儿童教育会管理组长、西康教养院生活主任、中国战后边疆宣传团团长、四川省党部党训班女生管理员、四川暨中央妇运会委员、国大代表、中央监察委员等职务。解放后入狱，1975年特赦，1976年病逝于青海。
格尼马，巴塘康宁寺，18岁前往拉萨哲蚌寺学经，1952年获哲蚌寺拉让巴格西学位，1956年任哲蚌寺花果堪布。1959年出走印度，从事佛学研究，是14世的经师。
巴塘每年中秋节，寺在龙王塘草坪上搭起帐篷，演唱藏戏数天。观众在戏场四周下帐围成圆形。藏戏演员都是，男女角色多戴面具，表演以舞歌为主，舞台即在圆形的草坪上。
格白马吉村，康宁寺，18岁去拉萨哲蚌寺学经。后获得拉让巴格西学位，1954年任哲蚌寺洛色林堪布。1959年出走印度，常赴欧、美、日、东南亚等讲经，为藏传佛教在国外的传播尽了自己的努力。他也是14世的经师。
罗桑益西，巴塘藏族，又名吴光耀。从小就读于巴安基督教会孤儿院，后入雅安明德中学，毕业后任巴安华西小学校长。后在成都华西协和大学学习，再入南京陆军大学深造。1948年当选为国大代表，并任蒙藏委员会委员，1949年去台湾，1963年任中央候补委员。
巴塘位于金沙江畔是农产区，农村青年男子额前短发齐眉，两鬓梳小辫数条，垂于肩前，头顶盘“牛毛辫”，上串红珊瑚银戒数枚，穿布制内衣，左耳戴银环。
白登郎吉，巴塘藏族，中央民族学院艺术系作曲班毕业，先在西藏歌舞团创作室作曲，后任西藏大学副教授，西藏大学艺术系第一副主任，全国音协常务理事，西藏音协副主席，著名藏族作曲家。《我爱金子般的家乡》《春到拉萨》就是他的作品。
莫多活佛，巴塘康宁寺活佛，1932年到1935年任堪布，1951年被安排为协商委员，1956年康区叛乱时，莫多活佛避居金沙江以西。后被做了思想工作后，1957年回巴塘担任政协副主席，1959年再次因涉嫌叛乱被拘押，在关押期间病逝。1985年平反。
仰恩活佛，西藏芒康藏族人，从小被认定为巴塘康宁寺活佛，8岁开始学经，17岁去拉萨噶登寺学经8年，1950年7月返回巴塘。1951年到1953年任康宁寺堪布。1951年被安排为西康省藏族自治区南路办事处副主任，但未上班。1957年被派去巴塘东区对叛乱群众做劝降工作后就没有返回巴塘城，而是直接去西松贡避居。1959年被我军击毙，1985年平反。
棒球即使在今天的中国也属新鲜玩意儿，1939年地处金沙江畔万群山中的小镇巴安会有棒球队，不能不令拍摄者孙明经惊叹
张西郎吉，巴塘藏族，又名张继业。1917年出生。1942年任德格县党部书记长。1943年在中央军校战时补充军官训练班和中央训练团受训。后任《边疆日报》通讯员和西康省《国民日报》副刊助理编辑。1944年后帮助西藏巨商邦达多吉经商，1948年当选为国大代表。解放前夕，他派代表去北京拜见毛主席，1950年10月随18军进藏，任昌都解放委员会民政处长和秘书长。1960年7月因冤案被错判，1984年11月平反。返回搜狐，查看更多
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