孔子认为教师对他的学生应有无限的热爱与忠诚，具有“诲人不倦”精神。他说：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”（《论语·宪问》）孔子对所有的学生一视同仁，平等相待，他提倡“当仁不让于师”（《论语·卫灵公》），这句至理名言反映了孔子对师生关系的看法。他曾说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”（《论语·先进》）意思是说，不要因为我年纪大一点，你们就感到拘束。孔子关爱自己的学生，师生感情真挚。“颜渊死，子哭之恸。”（《论语·先进》）冉伯牛患麻风病，孔子不怕传染，与他握手。孔子与他的学生的关系成为尊师爱生的楷模，颜渊说：
中国历史上有重视培养和建立良好师生关系的传统。古人云：“亲其师则信其道”，“亲师”指良好的师生关系，是学生接受教师教育的前提。
孔子认为教师对他的学生应有无限的热爱与忠诚，具有“诲人不倦”精神。他说：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”（《论语·宪问》）孔子对所有的学生一视同仁，平等相待，他提倡“当仁不让于师”（《论语·卫灵公》），这句至理名言反映了孔子对师生关系的看法。他曾说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”（《论语·先进》）意思是说，不要因为我年纪大一点，你们就感到拘束。孔子关爱自己的学生，师生感情真挚。“颜渊死，子哭之恸。”（《论语·先进》）冉伯牛患麻风病，孔子不怕传染，与他握手。孔子与他的学生的关系成为尊师爱生的楷模，颜渊说：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”（《论语·子罕》）
孟子说：“尊师而不囿于师，崇圣而不惑于圣。”他自视为孔子的私淑弟子，但他内心却不愿意居孔子之下，具有一种“舍我其谁”的冲动。孟子也主张到处向别人学习，他说：“子路，人告之以有过则喜；禹闻善言则拜；舜能与人为善。”（《孟子·公孙丑上》）他以为，一个人能够不固执自己的成见，虚心向别人学习，乐取于人以为善，就能日迁于善。孟子也强调学生的自主性，强调自得自求，独立思考；教师只需“与人规矩”（《孟子·尽心下》），“引而不发”（《孟子·尽心上》），让学生自己动脑筋，而不是让学生盲从教师。
荀子特别重视教师的地位。他常常把君师并称，用以提高老师的社会地位。他说：“天地者，先之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”（《荀子·礼论》）他认为教师的作用很大，“国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅”（《荀子·大略》）。他认为学生担负着超越前人的责任。“学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”
韩愈在《师说》一开头就指出：“古之学者必有师。”他认为，自古以来任何一个人的知识学问，都是从老师那里学来的。如果没有老师的教诲和指导，任何人都不能成为有才智的人。韩愈认为：“师者，所以传道、授业、解惑也。”又说：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
朱熹发扬孔子“诲人不倦”的精神，循循善诱，孜孜不倦，对学生有深厚的感情。他的学生黄斡在其编撰的《朱子行状》中说：“朱子讲论经典，通贯古今，率至夜半。虽疾病支离，至诸生问辨，则脱然沉疴之去体，一日不讲学，则惕然常以为忧。”反映了一个伟大教师的情操。
汶川地震中，谭千秋、张米亚等老师用自己的血肉之躯为学生挡住砖石瓦砾，袁文婷等老师在死亡线上一次次抢救学生，把生的希望留给了学生，用生命谱写了爱生之歌！这种师生情是何等的高尚啊！
从古至今，有许许多多赞美老师的诗歌和华文被人们传诵着。有人将老师比作园丁，精心培育祖国的花朵；有人将老师比作蜡烛，照亮别人，升华自己；有人将老师比作春蚕，丝虽尽，身不死，蚕化蛹，蛹变蛾，蛾孕宝；有人将老师比作父母，“一日为师，终身为父”……
新型师生关系应该是教师和学生在人格上是平等的、在交互活动中是民主的、在相处的氛围上是和谐的。它的核心是师生心理相容，形成师生之间至爱的、真挚的情感关系。
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