“孔子问礼，而兴犹龙之叹；关尹请益，逐传五千至言；庄子研道，赞其为古之博大真人。”
“道可道，非常道；名可名，非常名。”《道德经》虽只有5162字却“道尽天地玄机，人生智慧，治国权谋”；“气势磅礴，犹如环宇在握；体察入微，好似见芒毫末”；传世二千五百余年，孕育了千百圣贤明哲；成为除《圣经》之外，译本种类最多的著作。
走进涡阳，涡河缓缓穿城而过，众多古迹散落在涡河两岸，坐落在城北的天静宫正守着圣人老子的智慧闭目修习。这里，真的是老子的故乡吗？
《水经注》载：“谷水自此东入涡水，涡水又北泾老子庙东。”东汉恒帝永兴之年，长沙王阜所撰《李母冢碑》云：“老子生于曲涡间”。《老子铭》、《水经注》、《郡国志》、《魏修老子庙诏》等众多史料互为参证，能够确认距亳州120华里，北倚龙山之麓，西临涡谷二水的涡阳天静宫正是老子的故乡。
“无为而治”是道家的治国理念。现存的天静宫是在宋代宫址上重建而成，整体格调的基础也是“无为”，以一条中轴线贯穿，全局分中路和东、西三路。中轴线上依次坐落着山门、灵官殿、老君殿以及三清殿。
山门殿上高悬天静宫匾额，引人进入宫内，穿越至春秋时期，与老子来一场时空论道。
穿过山门，在正式参观天静宫之前，有两处展厅值得花时间慢慢浏览。第一间“道之源”展厅位于山门右侧，介绍了老子的生平及老子诞生地的相关佐证。
第二间“德之初”展厅位于山门左侧，主要展示了一九九零年在天静宫遗址挖掘出土的供器及生活用具，展板上图文并茂地概括讲述了道祖老子的一些故事。
两处展厅之间，连接山门与灵官殿的是一座汉白玉砌筑的会仙桥。这桥不长，无法成为“通天之路”；它仅能帮助这桥上的渡客与自己的内心对话，寻找自己的本真，重试对自由洒脱的向往；它仅能让这桥上的迷惘之人与老子交谈，问问何谓善，何谓美？“何谓宠辱若惊？”“何谓贵大患若身？”
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子认为人应当以“自然”为法，一切言行要顺应自然规律。会仙桥两侧分立着“钟楼”“鼓楼”，楼高两层，飞檐翘角，巍峨壮观。曾几何时，它们负责着召集及报时工作，安排着宫内的日常生活事务，为天静宫保持着不紊不乱，雅静肃穆的气氛。
沿着中轴线一路向前，到达天静宫的主殿——老君殿。殿前立有一块石碑，其为同比复原的《天静宫兴造碑》；在《大明一统志·凤阳府》中有它的记载：“天静宫……老子所生之地……元至顺三年重建，张起严撰碑”；石碑原件保存在东岳庙内，是天静宫为老子故里的重要证据。
据史料记载，老子故里还有两大独特景观，一是流星园，二是九龙井。他们线年，古流星园遗址在老君殿东边被发现；同时出土了“古流星园”和“老子故里”古石匾额各一块。
，彷如一座老子思想的化身，历经千年，历久弥新。一砖一瓦，一花一叶，一食一饮，都透露着穿越千年的奥秘。如今的天静宫，已经成为涡阳的一张名片；如今的老子文化更是成为涡阳人最深沉的精神追求。
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