扫去心底的繁芜庞杂，在万籁俱寂的午夜，我终于鼓足勇气，踏上了余秋雨老师的“境外专列”。
稳坐“境外专列”，上下五千年的中华文明，如倒带的黑白胶卷，一帧一幕浮现眼前，或美好或残缺，或欢喜或悲伤。中华文化之美，从书本跳上车窗，在眼前缓缓流动。它时而在余老师震撼人心、耐人寻味的演讲里跳跃，时而在余老师富含哲理、精彩绝妙的文字里徜徉，时而在余老师博古通今、学贯中西的学识里遨游，时而在余老师纵横南北、贯通东西的足迹里起伏。站在历史的长河边回望，中华文化之美，随处可见。祖国的大好河山，穿梭着它的身影；优美灵动的汉字，映照着它的脸庞；不极端、不远征，散发着它独有的魅力；对社会公德的疏漏，实证机制的匮乏和疏于法治观念，遗憾地阐释着它的缺憾美。它，时静时动，忽而具体忽而抽象；它，虽屡遭侵蚀，却始终焕发着勃勃生机。
在世界文化大花园里，中华文化是最璀璨耀眼的花朵。余秋雨老师花费三十多年时间，系统地探索了中华文化。通过对巴比伦文化、埃及文化、希伯来文化、阿拉伯文化的贴地考察，通过对欧洲九十六座城市的认真走访，反复对比中华文化后，他得出结论：中华文化是人类所有古文化中唯一的长寿者。他说：“不管承受何等风波依然存活，不管经历多少次‘将亡’‘濒死’依然重生，那就不存在什么侥幸和偶然了，而是展现了一种独特的文化生命。”
中华文化经历过低落，荒凉，危险，但每次都会重现“野火烧不尽，春风吹又生”的情景，究其根本原因，在于它不极端、不远征的根本特性。中庸之道，是中华文化的核心哲学。早在《周易》中，卦象、爻位皆蕴含着丰富的中庸之道，老子的道法自然、无为而治是中庸之道的顶级智慧，孔子在《论语·庸也》中首次提出中庸之道。正如余老师所言：“文化就像一个人，过多的营养，过厚的脂肪，过胖的肚腩，都不利于长寿。”中华文化，一直秉承着中庸之道，故能长寿。非侵略、不远征，使中华文化得以完整平安地延续。中国人有着浓重的“厚土观念”和“故乡情结”。中国人深深热爱着祖国辽阔的土地，离家的游子时时惦念着远方的家乡，历朝历代的中央政权对“占领远方”压根儿不感兴趣。万里长城作为中华文明的象征，是防守型的，而不是进攻型的。
缺憾，是中华文化的另一种美。曾看到这样一个故事：一位大学教授把一束花放在讲台上，让学生站在一定距离观察，判断哪些是真花，哪些是假花。有位学生的判断完全正确，教授让他讲述秘诀。他说：凡是真花，都会有枯枝败叶。是啊，缺憾才显得真实。缺，是万事万物的常态，中华文化也不例外。中华文化对“公共空间”的漠然，中华文化实证机制的匮乏，中华文化对法律观念的疏淡，这是事实，我们必须承认。但正因为有这些缺憾，中华文化才有更强的前进动力，中华文化才能释放出更加久远的光亮。
不知不觉，我搭乘的余秋雨老师“境外专列”已经到站，但我却久久不愿下车，细细品味着书中的话：“中华文化藏下了很多美，却不知道美要通过晾晒、传播、教化来形成自己的气场。结果，门内的美不认识门外的人，门外的人不认识门内的美。”
《墨子》曰：“君子进不败其志，内究其情；虽杂庸民，终无怨心。彼有自信者也。”中华文化之美，早已融进了我们的血液里，像我们的呼吸一样自然存在，我们要以饱满的自信来宣扬中华文化之美，续写出中华文化的不老神话。
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