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让我们多以柔和谦卑的态度与人相处，那才线) 小故事大道理 故事二：观察力
少妇多日茶饭不思，日渐消瘦。老中医为她把过脉，说:「你心中有太多的苦恼事，体有虚火，
并无大病。」少妇听了如释重负，便向老中医诉说心中的种种烦恼。老中医听罢问她：
「丈夫对你感情如何？」少妇脸上有了笑容，说：「很疼爱我。」老中医又问：「有孩子吗？」
少妇眼里有了光彩，说：「有一个女孩，很懂事······」老中医边问边写，
然后把写满字的两张纸放到少妇面前，一张写着她的苦恼事，一张写着她的快乐事。他对少妇说：
「这两张纸就是给你治病的药方，你把苦恼事记着了，忽视了身边的快乐。」说着，
老中医让徒弟取来一盆水和墨汁，把墨汁滴入水盆中，只见那淡绿色的墨汁在水中散开，
很快不见了踪影。老中医说：「墨汁入水，味则变淡。人生何不如此？」不是我们承受了太多痛苦，
而是我们不善於用快乐之水混淡苦味。其实，在我们叹息甚至流泪时，快乐就在身边朝我们微笑。
於是，甲庙的住持便好奇的前来请教乙庙的小和尚：『你们为什麽能让庙里永远保持愉快的气氛呢？』
甲庙住持正感疑惑时，忽见一名和尚匆匆由外归来，走进大厅时不慎滑了一跤，正在拖地的和尚立刻跑了过去，
站在大门口的和尚，也跟着进来懊恼的说：『都是我的错，没告诉你大厅正在擦地。』
被扶起的和尚则愧疚自责的说：『不！不！是我的错，都怪我自己太不小心了！』
公司里，当属下绩效不佳时，我们应该检讨自己在教导管理方法上，是否出了问题；
社会上，当大家责怪环境恶劣时，我们应该检讨自己是否就是那个破坏环境的人。
转换一下角色，今日的你或许是来日的我，设身处地为对方着想也反省自己，那麽，处理事情的模式将会是另外一番风貌。
渺小的你我或许并无能力为世局扭转乾坤，但若每个生命个体能培养勇於认错丶对自己的行为负责的态度，
售货员发现西装有洗过的痕迹，但她没有揭穿，而是给顾客寻求了一条免於难堪的退路。
我也有类似的情况，有一次，我外出时洗衣店的人来了，我丈夫稀里糊涂地把一大堆衣服让人抱走了。
在受到伤害时，许多人都会与对方针锋相对地吵闹一番，结果使双方都十分难堪。
而美国总统林肯发火的时候，却尽情地写信发泄，等花了很多时间把信写好后，自然就心平气和了，就能理智地处理问题。
后来，他及时改变了乖僻丶好辩的性格，不再给人难堪，而是坦然接受反驳他的所有正确言论。
要理解生活，一个很好的途径就是思考死亡，把死亡想得深刻的人，生活必定不会庸碌。
「每一次我们不能有所感受，不能有所发现，而只能机械地重复什麽的时候，就是死亡的时刻。」
人们苟苟营营地上班下班，日日跑进同一间餐厅吃同一种食饭，没有厌倦也没有满心喜悦；
上课下课，没有理想没有目的，在生活中没有精采的时刻，没有仔细留意身边的事物，
「我不想做一具行尸走肉。我尽量保持对事物的兴趣，我始终在接受各种经验。」
学生们固然发觉到上课下课丶考试测试的千篇一律，又明白这些是无法逃离的，痛苦难安地问道生存的意义。
在波赫士看来，人每天皆在死亡，人每天也在诞生——诞生就是对事物惊觉，对事物保持兴趣。
人越长大，越是忘记那些纯真的好奇，越是习惯於日常生活，对身边任何事物抱有一种工具的态度，
在某种种度上说，懂得感谢神恩的基督徒，他们在生活总会仔细留意，为了发现神给赐予他们的点滴恩惠，
因此他们比常人活得快活——这是种自然流露的快活，而不是在Disco中刻意寻找的快感。
在我们的工作生活中，处处都有竞争对手。许多人对竞争者四处设防，更有甚者，还会在背后冷不妨地“插上一刀踩上一脚”。这种极端，只会拉大彼此间的隔陔，制造紧张气氛，对工作无疑是百害无益。其实，在一个整体里，每个人的工作都很重要，任何人都有可爱的闪光之处。当你超越对手时，没必要蔑视人家，别人也在寻求上进；当人家在你上面时，你也不必存心添乱找茬，因为工作是大家团结一致努力的结果，“一个都不能少”。无论对手如何使你难堪，千万别跟他较劲，轻轻地露齿微笑，先静下心干好手中的工作吧！说不定他仍在原地怨气，你已完成出色的业绩。露齿一笑，既有大度开明的宽容风范，又有一个豁达的好心情，还担心败北吗？说不定对手时早已在心里向你投降了。
好印刷发布于2007-07-06评论a1) 小故事大道理 故事一：谁是傻瓜?「傻瓜缴学费学习，聪明人以傻瓜缴的学费学习」--巴西谚语有一个楞头楞脑的流浪汉，常常在市场里走动，
让我们多以柔和谦卑的态度与人相处，那才线) 小故事大道理 故事二：观察力
少妇多日茶饭不思，日渐消瘦。老中医为她把过脉，说:「你心中有太多的苦恼事，体有虚火，
并无大病。」少妇听了如释重负，便向老中医诉说心中的种种烦恼。老中医听罢问她：
「丈夫对你感情如何？」少妇脸上有了笑容，说：「很疼爱我。」老中医又问：「有孩子吗？」
少妇眼里有了光彩，说：「有一个女孩，很懂事······」老中医边问边写，
然后把写满字的两张纸放到少妇面前，一张写着她的苦恼事，一张写着她的快乐事。他对少妇说：
「这两张纸就是给你治病的药方，你把苦恼事记着了，忽视了身边的快乐。」说着，
老中医让徒弟取来一盆水和墨汁，把墨汁滴入水盆中，只见那淡绿色的墨汁在水中散开，
很快不见了踪影。老中医说：「墨汁入水，味则变淡。人生何不如此？」不是我们承受了太多痛苦，
而是我们不善於用快乐之水混淡苦味。其实，在我们叹息甚至流泪时，快乐就在身边朝我们微笑。
於是，甲庙的住持便好奇的前来请教乙庙的小和尚：『你们为什麽能让庙里永远保持愉快的气氛呢？』
甲庙住持正感疑惑时，忽见一名和尚匆匆由外归来，走进大厅时不慎滑了一跤，正在拖地的和尚立刻跑了过去，
站在大门口的和尚，也跟着进来懊恼的说：『都是我的错，没告诉你大厅正在擦地。』
被扶起的和尚则愧疚自责的说：『不！不！是我的错，都怪我自己太不小心了！』
公司里，当属下绩效不佳时，我们应该检讨自己在教导管理方法上，是否出了问题；
社会上，当大家责怪环境恶劣时，我们应该检讨自己是否就是那个破坏环境的人。
转换一下角色，今日的你或许是来日的我，设身处地为对方着想也反省自己，那麽，处理事情的模式将会是另外一番风貌。
渺小的你我或许并无能力为世局扭转乾坤，但若每个生命个体能培养勇於认错丶对自己的行为负责的态度，
售货员发现西装有洗过的痕迹，但她没有揭穿，而是给顾客寻求了一条免於难堪的退路。
我也有类似的情况，有一次，我外出时洗衣店的人来了，我丈夫稀里糊涂地把一大堆衣服让人抱走了。
在受到伤害时，许多人都会与对方针锋相对地吵闹一番，结果使双方都十分难堪。
而美国总统林肯发火的时候，却尽情地写信发泄，等花了很多时间把信写好后，自然就心平气和了，就能理智地处理问题。
后来，他及时改变了乖僻丶好辩的性格，不再给人难堪，而是坦然接受反驳他的所有正确言论。
要理解生活，一个很好的途径就是思考死亡，把死亡想得深刻的人，生活必定不会庸碌。
「每一次我们不能有所感受，不能有所发现，而只能机械地重复什麽的时候，就是死亡的时刻。」
人们苟苟营营地上班下班，日日跑进同一间餐厅吃同一种食饭，没有厌倦也没有满心喜悦；
上课下课，没有理想没有目的，在生活中没有精采的时刻，没有仔细留意身边的事物，
「我不想做一具行尸走肉。我尽量保持对事物的兴趣，我始终在接受各种经验。」
学生们固然发觉到上课下课丶考试测试的千篇一律，又明白这些是无法逃离的，痛苦难安地问道生存的意义。
在波赫士看来，人每天皆在死亡，人每天也在诞生——诞生就是对事物惊觉，对事物保持兴趣。
人越长大，越是忘记那些纯真的好奇，越是习惯於日常生活，对身边任何事物抱有一种工具的态度，
在某种种度上说，懂得感谢神恩的基督徒，他们在生活总会仔细留意，为了发现神给赐予他们的点滴恩惠，
因此他们比常人活得快活——这是种自然流露的快活，而不是在Disco中刻意寻找的快感。
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