10、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》秦汉时期、公元前221年－公元220年
15、少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》国魏晋南北朝、公元220年－公元581年
19、宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》隋唐宋:公元581年－公元1271年
21、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。
23、位卑未敢忘忧国。———陆游《病起书怀》元明清:公元1271年－公元1840年
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
百川东到海,何时复西归？僮巢慌?老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
（当一个人的地位、名誉和财产，遭逢重大损坏时，一定要保住身心的平衡与健康，以求来日东山再起，此即另一良言所谓的：留得青山在，哪怕没柴烧！）
（年轻人不可在老字上讥笑老人，如笑老人动作迟钝，如笑老人鸡皮鹤发，因为任何人到了老年，都会如此。）
（人要珍惜父母和夫妻之情，不亲父母和配偶，而能真心亲爱他人者，未之有也！）
（什么都听从妻子的男人，是个标准的白痴；能让丈夫在家感觉有尊严和地位的妻子，才是最具智慧的。）
（住在热闹的地方，让你容易赚钱，住在偏远，让你享受林野的清静，你要选择哪一项？）
（长子即使稍嫌能力差，也要尊重他的地位；大臣即使稍嫌能力不足，也该重用之，这是基于法统和伦理的考量，因为不尊重长子，正如同妻子不尊重先生，家庭伦理将受到动摇，同样，国家不用大臣，则政治伦理亦必深陷混乱。）
（水太清，则养分流失，鱼儿自无生长环境，同样，一个人若是对人对己要求太过分，就不能网罗住人才或着眼于大局！）
（不仗势欺人，不欺负弱小。鸡的力量不如狗，女的力量不如男，所以有义气的动物，不倚强压弱。）
（菜根谭说弄权于一时，凄凉于万古，倾权一时之际，人们对他是谄媚攀附，但当这些人权力一失，他们的罪行，就会被一一挞伐。）
（当受到人们的欣赏或力捧时，即使成就不大、作品不精，声名也会如日中天；但是当一个人的创举，被人们不解或埋没时，再好的成就或作品，也被弃如敝屐！）
（即生意归生意，亲戚归亲戚，近似名言有亲兄弟，明算帐、小时是兄弟，长大各乡里、哪怕裁缝是你舅，也要让他赚只袖！）
（事情总有水落石出的一天，用不正当手段讨公道，不足取；依循正道，事情虽不会立即获得澄清，但终会受到肯定，相近成语有宁可直中取，不可曲中求）
（相近成语有兄弟不和，交友无益、贪淫好赌，勤俭无益、不惜元气，服药无益，此语意即在父母生前不尽孝心、孝行，待老人家去世又为之烧一大卡车的纸钱，或举办一连串的念经仪式，这对死后和生前的人，是毫无助益的。）
（所谓的浴火重生，人要经过多次的失败、痛苦和磨练，才能成器，亦玉不琢，不成器；人不学，不成才之意。）
（人生短暂，少年时代的黄金岁月尤其短暂而珍贵。所以树叶的好花绿叶会年年盛开，但人的少年时光、青春岁月，却像小鸟般的飞去不返。相近成语有月过十五光明少，人到中年万事休。）
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