石羊先生倚楹而叹曰：“呜呼，予何为其生乎？人皆娭娭，我独离离，人皆养养，我独罔罔。谓天之弃之乎？则比人为有知。谓天之顾之乎？则何为使予生于此时？时乎命乎，我独于罹。东乎西乎南乎北乎，吾安所归？独不如鱼与鳖乎，潜居于坻；又不如鸿与雁乎，插羽而飞。何不使之为土为石乎，而强生以四肢；又何不使之冥冥木木，不知痛痒，以保其真乎？而予之以致寇之货，陷之以不测之机。”于是悲风振天，四野凄凉，浮云不行，霰雪交零，日月为之无光七日。
石羊先生倚着堂前的柱子而长叹道：“唉，我为什么要这样活着呢？人们都嬉耍玩乐，而我却独自忧伤不乐;人们都满脸忧郁，而我独自心中若有所失。说是上天抛弃我吗？我却比别人有智慧。说是上天照顾我吗？却为什么让我生在这个时候？难得这是时运吗？命运吗？使我独自受苦难。东么，西么，南么，北么，我的归宿在哪里？惟独我不如那些潜居在水洲的鱼和鳖么，又不如那插翅而飞的鸿和雁吗？怎么不让我的躯体化做土石，却硬要长出四肢;又怎么不让我糊里糊涂，木头木脑，不知痛痒，用来保全我自身？并且给了我招致贼寇的财物，使我陷入难以预料的时机。”于是悲风震天，四野凄凉，浮云不行，雪子纷落，日月为此七天无光。
石羊先生不逢时，怀才不遇，难以施展抱负，大展宏图，只有喟然长叹，怨东怨西，怨天怨地。机遇对一个人来说，是何等重要啊！机遇只垂青那些对每个机会都作了准备的人。是故不必怨于一时，而悔于一生。
郁离子曰：“人有智而能愚者，天下鲜哉。夫天下鲜不自智之人也，而不知我能，人亦能也。人用智而偶获，遂以为我独，于是乎无所不用。及其久也，虽实以诚行之，人亦以为用智也，能无穷乎？故智而能愚，则天下之智莫加焉。鬼神之所以神于人者，以其不常也。惟不常，故不形，不形故不可测。人有作为不可测者，自以为不可测，而不知其为人所测。故智不自智，而后人莫与争智。辞其名，受其实，天下之大智哉！
郁离子说：“人有智而能自视为愚的，天下少有。天下少有不自以聪明的人，而不知自己能，别人也能啊。有人用智谋而偶然获得了成功，就认为只有自己能，于是无处不用。等到时间久了，即使确实以诚心去行事，人们也认为是在用智了，能没有穷尽吗？因此有智而自以为愚，那么天下的智没有能超过的了。鬼神比人高明的原因，就是凭它的不常啊。由于不常，所以不显露，不显露，所以不可测知，有人认为自己的行为不可测知，自认为不可测知，而不知道自己已被人测知。所以智者不自认为有智，而后人们就不和他争智。辞掉虚名，接受实质，这才是天下的大智！”
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