著名专栏作家哈里斯和朋友在报摊上买报纸，那朋友礼貌的对报摊说了一声谢谢，但报摊却冷口冷眼，没发一言。
“这家伙态度很差，是不是？”他们继续前行时，哈里斯问道。“他每天晚上都是这样的。”朋友说。“那么你为什么还是对他那么客气？”哈里斯问他。
一个成熟的人把握自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐和幸福带给别人。每个人心中都有把“快乐的钥匙”，但我们却常在不知不觉中把它交给别人掌管。
一位女士抱怨道：“我活得很不快乐，因为先生常出差不在家。”她把快乐的钥匙放在先生手里。
男人可能说：“上司不赏识我，所以我情绪低落。”这把快乐要是又塞在老板手里。
当我们允许别人来控制我们的情绪时，我们便觉得是受害者，对现状无能为力，报怨与愤怒成为我们唯一的选择。我们开始怪责他人，并且传达一个信息：“我这样痛苦，都是你造成的，你要为我的痛苦负责！”
此时我们就把这一重大的责任托给周围的人，即要求它们使我们快乐。我们似乎承认自己无法掌控自己，只能可怜的任人摆布。
但一个成熟的人把握自己快乐的钥匙，他不期待别人使他快乐，反而能将快乐和幸福带给别人。他的情绪稳定，为自己负责，和他在一起是一种享受，而不是压力。
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。
有些老显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
人的知识和人的力量这两件东西是结合为一体的；工作的失败都起于对因果关系的无知。
一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。
在我看来，举止就像是心灵的衣裳，而且具备衣裳的特点。因为举止应当合乎时尚，而不应稀奇古怪；它应在体现出心灵美的同时又能掩饰其不足；总之，举止不能太拘束，太呆板。
……蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。
一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
思想中的疑心就好像鸟中的蝙蝠一样，永远是在黄昏中飞翔。疑心使君王倾向专制，丈夫倾向嫉妒，智者倾向寡断面忧郁。
一个人的心智若在仁爱中行动，在天意中休息，在真理的地轴上旋转，那可谓他已到了地上的天堂了。
以上谈了神学和哲学的真理，还要再谈谈实践的真理。甚至那些行为卑劣的人，也不能不承认光明正大是一种崇高的德性，而伪善正如假币，也许可以购物，但也贬低了事物真正的价值。这种欺诈的行为像蛇，不能用脚却只配用肚子走路。
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里。所以诗人说：人人都可以为自己的幸运的建筑师。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威
过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
我们只有固有的健康法则。这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道适当的健身法，不消说，生命就可以大大延长。
在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。---
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