例如；猪八戒照镜子——里外不是人 水仙不开花——装蒜 哑巴吃黄莲──有苦说不出
例如：外甥打灯笼——照旧(舅) 孔夫子搬家——净是输(书) 火烧旗杆——长叹(炭) 粪坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不能。 百日不下雨——久情（晴）
百尺竿头挂剪刀——高才（裁） 百川归海——大势所趋 老爷下轿——不（步）行 老公拍扇——凄凉。（妻凉）
歇后语是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜语，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。
展开全部歇后语是汉语独有的文字游戏，将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，也是民间爱用的一种语法。
平常说话的时候，可以把前后两部分先后说出来，也可以只说前一部分，后一部分让听者去体会 、猜测，所以叫歇后语。如：老鼠过街——人人喊打；四两棉花——弹（谈）不上。
按修辞方法来分，歇后语主要有比喻和双关两类。原始歇后语，说话时把一个固定词语的最末一字省去不说，所以又叫缩脚语。如：“秋胡戏妻”是有名唱本故事和剧目，于是人们就用“秋胡戏”影射“妻”；当代这种用法已较少。歇后语往往很形象，用得恰当，使听者感到生动有趣，富有幽默感。但用得太滥，也会使人讨厌。从词语感情色彩说，褒义歇后语数量很少，中性的有一部分 ，贬义的占绝大部分。有些歇后语带有严重的封建意识、迷信色彩、庸俗低级趣味。因此选用歇后语要严格、谨慎，并且要注意文体、语言环境及听话对象。具有谐音特点的歇后语，还有另外的作用，即考证创造该歇后语的时代或地域的某些语音特点。
歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：
歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：
在一般的语言中。通常只要说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
最早出现歇后这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓郑五歇后体（一种歇后体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》：亡羊而补牢，未为迟也。意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。
我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入藏词格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于射覆语（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如隐语、谜语、谚语、缩脚语、俏皮话等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。
这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的谜底。
这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。
这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一。一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明 和才智。歇后语最大的特点是谐音和比喻，如“泥菩萨过江----自身难保”，“擀面杖吹火-----一窍不通”，“外甥打灯笼------照旧（舅）”等一些脍炙人口的歇后语，歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如“丈二和尚----摸不着头脑”，“黄鼠狼给鸡拜年----没安好心”等。 参考资料：百度 回答者： 彭大站长 二级 2011-8-19 11:33
例如；猪八戒照镜子——里外不是人 水仙不开花——装蒜 哑巴吃黄莲──有苦说不出
例如：外甥打灯笼——照旧(舅) 孔夫子搬家——净是输(书) 火烧旗杆——长叹(炭) 粪坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不能。 百日不下雨——久情（晴）
百尺竿头挂剪刀——高才（裁） 百川归海——大势所趋 老爷下轿——不（步）行 老公拍扇——凄凉。（妻凉）
歇后语是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜语，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。 回答者： 1009397434 二级 2011-8-19 12:11
歇后语是汉语独有的文字游戏，将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，也是民间爱用的一种语法。
平常说话的时候，可以把前后两部分先后说出来，也可以只说前一部分，后一部分让听者去体会 、猜测，所以叫歇后语。如：老鼠过街——人人喊打；四两棉花——弹（谈）不上。
按修辞方法来分，歇后语主要有比喻和双关两类。原始歇后语，说话时把一个固定词语的最末一字省去不说，所以又叫缩脚语。如：“秋胡戏妻”是有名唱本故事和剧目，于是人们就用“秋胡戏”影射“妻”；当代这种用法已较少。歇后语往往很形象，用得恰当，使听者感到生动有趣，富有幽默感。但用得太滥，也会使人讨厌。从词语感情色彩说，褒义歇后语数量很少，中性的有一部分 ，贬义的占绝大部分。有些歇后语带有严重的封建意识、迷信色彩、庸俗低级趣味。因此选用歇后语要严格、谨慎，并且要注意文体、语言环境及听话对象。具有谐音特点的歇后语，还有另外的作用，即考证创造该歇后语的时代或地域的某些语音特点。
歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。
展开全部歇后语是汉语独有的文字游戏，将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，也是民间爱用的一种语法。
平常说话的时候，可以把前后两部分先后说出来，也可以只说前一部分，后一部分让听者去体会 、猜测，所以叫歇后语。如：老鼠过街——人人喊打；四两棉花——弹（谈）不上。
按修辞方法来分，歇后语主要有比喻和双关两类。原始歇后语，说话时把一个固定词语的最末一字省去不说，所以又叫缩脚语。如：“秋胡戏妻”是有名唱本故事和剧目，于是人们就用“秋胡戏”影射“妻”；当代这种用法已较少。歇后语往往很形象，用得恰当，使听者感到生动有趣，富有幽默感。但用得太滥，也会使人讨厌。从词语感情色彩说，褒义歇后语数量很少，中性的有一部分 ，贬义的占绝大部分。有些歇后语带有严重的封建意识、迷信色彩、庸俗低级趣味。因此选用歇后语要严格、谨慎，并且要注意文体、语言环境及听话对象。具有谐音特点的歇后语，还有另外的作用，即考证创造该歇后语的时代或地域的某些语音特点。
歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：
歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：
在一般的语言中。通常只要说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
最早出现歇后这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓郑五歇后体（一种歇后体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》：亡羊而补牢，未为迟也。意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。
我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入藏词格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于射覆语（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如隐语、谜语、谚语、缩脚语、俏皮话等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。
2011-08-27展开全部歇后语是汉语独有的文字游戏，将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，也是民间爱用的一种语法。
平常说话的时候，可以把前后两部分先后说出来，也可以只说前一部分，后一部分让听者去体会 、猜测，所以叫歇后语。如：老鼠过街——人人喊打；四两棉花——弹（谈）不上。
按修辞方法来分，歇后语主要有比喻和双关两类。原始歇后语，说话时把一个固定词语的最末一字省去不说，所以又叫缩脚语。如：“秋胡戏妻”是有名唱本故事和剧目，于是人们就用“秋胡戏”影射“妻”；当代这种用法已较少。歇后语往往很形象，用得恰当，使听者感到生动有趣，富有幽默感。但用得太滥，也会使人讨厌。从词语感情色彩说，褒义歇后语数量很少，中性的有一部分 ，贬义的占绝大部分。有些歇后语带有严重的封建意识、迷信色彩、庸俗低级趣味。因此选用歇后语要严格、谨慎，并且要注意文体、语言环境及听话对象。具有谐音特点的歇后语，还有另外的作用，即考证创造该歇后语的时代或地域的某些语音特点。
歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：
歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：
在一般的语言中。通常只要说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
最早出现歇后这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓郑五歇后体（一种歇后体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》：亡羊而补牢，未为迟也。意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。
我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入藏词格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于射覆语（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如隐语、谜语、谚语、缩脚语、俏皮话等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。
这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的谜底。
这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。
这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一。一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明 和才智。歇后语最大的特点是谐音和比喻，如“泥菩萨过江----自身难保”，“擀面杖吹火-----一窍不通”，“外甥打灯笼------照旧（舅）”等一些脍炙人口的歇后语，歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如“丈二和尚----摸不着头脑”，“黄鼠狼给鸡拜年----没安好心”等。
展开全部歇后语是汉语独有的文字游戏，将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，也是民间爱用的一种语法。
平常说话的时候，可以把前后两部分先后说出来，也可以只说前一部分，后一部分让听者去体会 、猜测，所以叫歇后语。如：老鼠过街——人人喊打；四两棉花——弹（谈）不上。
按修辞方法来分，歇后语主要有比喻和双关两类。原始歇后语，说话时把一个固定词语的最末一字省去不说，所以又叫缩脚语。如：“秋胡戏妻”是有名唱本故事和剧目，于是人们就用“秋胡戏”影射“妻”；当代这种用法已较少。歇后语往往很形象，用得恰当，使听者感到生动有趣，富有幽默感。但用得太滥，也会使人讨厌。从词语感情色彩说，褒义歇后语数量很少，中性的有一部分 ，贬义的占绝大部分。有些歇后语带有严重的封建意识、迷信色彩、庸俗低级趣味。因此选用歇后语要严格、谨慎，并且要注意文体、语言环境及听话对象。具有谐音特点的歇后语，还有另外的作用，即考证创造该歇后语的时代或地域的某些语音特点。
歇后语形式上是半截话（前半为形象或事例，后半为解释、说明），实际上是要把话说得更形象些，更具体些。因此，歇后语应该包括在俗语之内。不过，歇后语中的形象常常是漫画式的，带有戏谑调侃的色彩。它用种种修辞手段，对字、词、语、句（包括俗语本身）加以修饰，使之生动活泼。因而跟谚语、描述性俗语（改称俚语），又有些不同。如：
歇后语良莠不齐，有些歇后语内容和形象，均不见佳，有一部分，甚至是语言垃圾，不宜滥用。有些常用的歇后语，形象较好，前后结合得比较紧密，已经跟谚语、描述性的俗语（俚语）近似。如：
在一般的语言中。通常只要说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
最早出现歇后这一名称的是在唐代。《旧唐书。郑綮列传》中就已提到过有所谓郑五歇后体（一种歇后体诗）。但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已出现了。如《战国策。楚策四》：亡羊而补牢，未为迟也。意思是说，失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。
我们有理由认为，这是当时流行在民间的俗语，是出于一般人民的生活经验。这类古代的歇后语，虽然很少见于文字记载，但在民间流传相信是不少的。如钱大昕《恒言录》所载：千里寄鹅毛，物轻人意重，复斋所载宋时谚也。这类歇后语，直到今天还继续为人们所使用。
在研究歇后语的渊源时，有些语言学家和语言学专著还述及其它有关名称。如陈望道在《修辞学发凡》中，将歇后语列入藏词格一节介绍；郭绍虞在《谚语的研究》中，指出歇后语源起于射覆语（类似猜谜的一种形式）；另外一些书上又列出诸如隐语、谜语、谚语、缩脚语、俏皮话等名称。加以比较，大都揭示出其中一些共同之处和相异之点。关于歇后语的分类，向无定说。何况还有不少歇后语，一身兼有几种性质，要划分得十分科学，是比较困难的。为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。这类歇后语，往往要转几个弯，才能领悟它的意思。因而也更饶有兴味。
这类歇后语，是用实在的或想象的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半截的谜底。
这类歇后语，则是用某种或某些物件作比方。了解设比物的性质，也就能领悟它的意思。
这类歇后语，一般是引用常见的典故、寓言和神话传说等作比方。上述两例，只要知道项羽、曹操故事的，一般也能了然。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
歇后语是我国民间流传得最广的传统语言文化之一。一，它集诙谐幽默于一体，集中反映了我国劳动人民的聪明 和才智。歇后语最大的特点是谐音和比喻，如“泥菩萨过江----自身难保”，“擀面杖吹火-----一窍不通”，“外甥打灯笼------照旧（舅）”等一些脍炙人口的歇后语，歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如“丈二和尚----摸不着头脑”，“黄鼠狼给鸡拜年----没安好心”等。
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